創(chuàng)新來(lái)華留學(xué)生講好中國(guó)故事平臺(tái)路徑研究

[摘要]來(lái)華留學(xué)生講好中國(guó)故事有著重要意義。高校是留學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要場(chǎng)域，在發(fā)揮教育育人、文化化人，培養(yǎng)留學(xué)生良好的中華文化認(rèn)同，培養(yǎng)中國(guó)故事講述者方面可發(fā)揮重要作用。本文對(duì)當(dāng)前高校在留學(xué)生文化課程設(shè)置、實(shí)踐項(xiàng)目操作、留學(xué)生“意見(jiàn)領(lǐng)袖”培養(yǎng)等方面如何創(chuàng)新進(jìn)行深入調(diào)研，并提出改進(jìn)建議。

[關(guān)鍵詞]來(lái)華留學(xué)生；高校平臺(tái)；文化教育；中國(guó)故事

當(dāng)前，我們已邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，立足新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局。在此背景下，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，具有鮮明的時(shí)代意義。

2020年5月，習(xí)近平總書(shū)記在給北京科技大學(xué)全體巴基斯坦留學(xué)生回信中指出，中國(guó)歡迎各國(guó)優(yōu)秀青年來(lái)華學(xué)習(xí)深造，也希望大家多了解中國(guó)、多向世界講講你們所看到的中國(guó)，多同中國(guó)青年交流，同世界各國(guó)青年一道，攜手為促進(jìn)民心相通、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)力量。2021年6月，習(xí)近平總書(shū)記在給北京大學(xué)的留學(xué)生們回信中說(shuō)“歡迎你們多到中國(guó)各地走走看看，更加深入地了解真實(shí)的中國(guó)，同時(shí)把你們的想法和體會(huì)介紹給更多的人，為促進(jìn)各國(guó)人民民心相通發(fā)揮積極作用”。兩封回信均強(qiáng)調(diào)了來(lái)華留學(xué)生對(duì)真實(shí)中國(guó)的感知以及對(duì)留學(xué)生將所見(jiàn)所聞傳遞給世界的期盼?？梢哉f(shuō)，來(lái)華留學(xué)生的“他者鏡像”，是其母國(guó)同胞獲知中國(guó)信息的重要來(lái)源和參考，當(dāng)前數(shù)十萬(wàn)來(lái)華留學(xué)生都是潛在的中國(guó)故事“講述者”。根據(jù)筆者前期對(duì)留學(xué)生講述中國(guó)故事開(kāi)展可行性研究得知，留學(xué)生在自己熟悉的文化語(yǔ)境內(nèi)，以普通民眾身份的“他者”視角，以非官方方式講述和傳播中國(guó)故事，其可信度與接受度具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

一、高校在來(lái)華留學(xué)生講好中國(guó)故事中的平臺(tái)作用

高校作為我國(guó)文化傳播的重要一環(huán)，在引導(dǎo)留學(xué)生感知中國(guó)、體認(rèn)中華文化，并了解我國(guó)歷史、社會(huì)制度的過(guò)程中有著天然平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，基于高校特有的教育環(huán)境培育留學(xué)生講好中國(guó)故事具有一定現(xiàn)實(shí)意義。

1.學(xué)校是留學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要場(chǎng)所，校園是留學(xué)生感知中國(guó)的重要場(chǎng)域。留學(xué)生大部分時(shí)間都在校園里度過(guò)，每日接觸的授課教師、輔導(dǎo)員等行政教師及中國(guó)同學(xué)構(gòu)建其主要人際環(huán)境。在人際交往中，人與人的直接交流會(huì)實(shí)現(xiàn)彼此的心靈相遇。校園中單純的師生情感、朋友之情會(huì)細(xì)水長(zhǎng)流超越國(guó)界?！耙蝗諡閹煟K身為友”的中國(guó)式教師的關(guān)愛(ài)與耐心，在學(xué)生遇到困難時(shí)伸出的無(wú)私援助之手都會(huì)對(duì)留學(xué)生的中國(guó)認(rèn)知有著正面引導(dǎo)作用。

2.系統(tǒng)全面的課堂教學(xué)，目標(biāo)明確的文化實(shí)踐，豐富了“他者鏡像”中的中國(guó)國(guó)家形象素材。根據(jù)教育部的課程設(shè)置規(guī)定，中國(guó)文化、中國(guó)概況是接受學(xué)歷教育的來(lái)華留學(xué)生的必修課。目前，各高校都特別強(qiáng)調(diào)留學(xué)生在華的社會(huì)實(shí)踐及文化體驗(yàn)，各高校都開(kāi)展了形式多樣、內(nèi)容豐富的文化活動(dòng)。留學(xué)生在學(xué)習(xí)文化與實(shí)踐過(guò)程中，通過(guò)親眼所見(jiàn)、親身經(jīng)歷，接觸到熱情友善的中國(guó)人，感受到一個(gè)蓬勃發(fā)展的中國(guó)，這些經(jīng)歷都可以有效消除原有的對(duì)華誤解與偏見(jiàn)，人與人之間的交往又增進(jìn)了彼此的善意與好感。因此高校在豐富留學(xué)生的對(duì)華認(rèn)知、搭建民心交流平臺(tái)方面將大有作為。

二、以有效的文化教育使來(lái)華留學(xué)生成為中華文化傳播大使

認(rèn)同是一種意向性反應(yīng)。認(rèn)同發(fā)生在不同的文化接觸、碰撞和相互比較的場(chǎng)域中。在世界各國(guó)交往史上，以留學(xué)生為媒增進(jìn)國(guó)與國(guó)之間交流的例子并不少見(jiàn)。以筆者布置的“講講我的中國(guó)留學(xué)故事”作文為例，班級(jí)里20名學(xué)生都談到了來(lái)華前“想象中的中國(guó)”與來(lái)華后“真實(shí)的中國(guó)”之間的巨大差異。

來(lái)自非洲的肖瑪麗寫(xiě)道“起先我真不喜歡中國(guó)人，但是現(xiàn)在我真的佩服他們”，改變的原因是來(lái)到中國(guó)后“發(fā)現(xiàn)無(wú)論去哪兒，到處都有清掃保潔工人。他們?nèi)甓荚诠ぷ鳌４杭?、夏季、秋季、冬季。為了保護(hù)環(huán)境，他們冒著非常熱的天氣和非常冷的天氣，也無(wú)懼大雪、大雨和交通危險(xiǎn)”，還有“佩服小商販，他們不只是勤勞的人，也是雄心勃勃的人。小商販全年工作。他們有各種各樣的生意，比如賣菜、水果、飯、配件，換手機(jī)保護(hù)膜等”。

來(lái)自日本的田中碧寫(xiě)道：“我在中國(guó)生活令我印象深刻的一件事情，就是人和人之間的距離很近。尤其是老年人。我感到他們彼此很親切熱情?！彼谖闹懈锌骸袄夏耆藛?wèn)題已經(jīng)成為日本社會(huì)很嚴(yán)重的一大問(wèn)題。我想如果日本的老年人也像中國(guó)的老年人一樣多參加一些活動(dòng)、游戲等，跟人們多交流的話，問(wèn)題就會(huì)解決?！?/p>

韓國(guó)籍學(xué)生李鐘贊在其微信朋友圈感嘆：“現(xiàn)在的中國(guó)和自己以前想象的中國(guó)完全不同，中國(guó)發(fā)展很快，手機(jī)支付特別方便。而且中國(guó)人熱情，感動(dòng)死了!”

研究表明，留學(xué)生來(lái)中國(guó)后對(duì)中國(guó)形象的評(píng)分更高，對(duì)中國(guó)的了解有利于提升他們心目中的中國(guó)形象。如果高校加以有效引導(dǎo)并予以重視，綜合各方力量做工作，就能爭(zhēng)取數(shù)十萬(wàn)“民間大使”幫助中國(guó)進(jìn)行對(duì)外傳播。

三、來(lái)華留學(xué)生講述中國(guó)故事的現(xiàn)狀

當(dāng)前眾多高?；蛄魧W(xué)生管理機(jī)構(gòu)都會(huì)組織留學(xué)生參與中國(guó)故事主題的演講與朗誦活動(dòng)。仔細(xì)分析留學(xué)生所書(shū)寫(xiě)與講述的中國(guó)，我們發(fā)現(xiàn)留學(xué)生講述的中國(guó)故事存在著敘述模式化、對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解淺顯化的共性問(wèn)題，尤其缺乏對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的近現(xiàn)代史的了解。留學(xué)生因缺乏相應(yīng)歷史知識(shí)補(bǔ)充與引導(dǎo)而僅僅對(duì)所看到的中國(guó)發(fā)展流于驚嘆，對(duì)走向世界舞臺(tái)中心的中國(guó)所倡導(dǎo)的人類命運(yùn)共同體的和平發(fā)展理念也體驗(yàn)匱乏或知之甚少。

1.留學(xué)生對(duì)中國(guó)故事的講述常流于表面，呈現(xiàn)模式化、淺層化。筆者對(duì)西安交通大學(xué)2012年至2018年開(kāi)展的留學(xué)生中文演講比賽中的185篇文章作了分析，99%的留學(xué)生較為正面地感知了我國(guó)發(fā)展取得的巨大成就與變化，感受到了中國(guó)人的熱情與幫助，但個(gè)人故事的講述多呈現(xiàn)一定模式化甚至套路化表達(dá)。基本故事模式即從文化休克鬧出的笑話到學(xué)習(xí)中文和認(rèn)識(shí)中國(guó)人后的改觀；學(xué)生的故事中有體驗(yàn)漢字、中醫(yī)、秦腔等文化項(xiàng)目時(shí)的跨文化趣聞，但在筆者采訪學(xué)生關(guān)于這些文化符號(hào)背后所揭示的深層文化內(nèi)涵、文化價(jià)值觀時(shí)，例如詢問(wèn)他們?nèi)绾卫斫庵袊?guó)人睦鄰友鄰所秉持的“和”“合”外交理念，近70%的學(xué)生表示“不太了解”。

2.留學(xué)生感知中國(guó)的途徑較為同質(zhì)與淺顯。當(dāng)前，高校都會(huì)組織留學(xué)生參觀文化景點(diǎn)以進(jìn)行文化實(shí)踐。這種第二課堂雖可直接感受中國(guó)的悠久歷史與巨大變化，但通過(guò)對(duì)留學(xué)生的訪談發(fā)現(xiàn)，夾生的中文解說(shuō)或蹩腳的英文翻譯，使得留學(xué)生的文化體驗(yàn)大多成為走馬觀花式的獵奇觀賞，缺乏對(duì)歷史事實(shí)、建筑名物背后蘊(yùn)含的中華民族精神內(nèi)涵的把握。留學(xué)生的旅行見(jiàn)聞里驚嘆的中國(guó)奇跡，也都因?qū)χ袊?guó)歷史和中國(guó)道路缺乏了解而顯得淺顯。高校在組織此類活動(dòng)時(shí)若能從景點(diǎn)選擇、解說(shuō)詞的嚴(yán)謹(jǐn)、人文背景的滲透、文化內(nèi)涵的導(dǎo)向上做更多細(xì)致科學(xué)的工作，以文化人會(huì)培養(yǎng)更多的知華人士。

3.留學(xué)生講述中國(guó)故事的平臺(tái)與渠道略顯單一，影響力小。據(jù)筆者調(diào)查，目前留學(xué)生講述的中國(guó)故事多由我們的主流媒體，以及留學(xué)生所在高校的省市主流媒體進(jìn)行零星碎片式報(bào)道，系列的有主題有組織的故事內(nèi)容鮮見(jiàn)報(bào)端，且留學(xué)生自發(fā)自愿在其母國(guó)內(nèi)借助互聯(lián)網(wǎng)、自媒體、社交平臺(tái)等多種傳播渠道為中國(guó)發(fā)聲的故事則更少。

4.歐美和亞太地區(qū)的一些國(guó)家已經(jīng)明確將接收外國(guó)留學(xué)生作為國(guó)家戰(zhàn)略。這些國(guó)家通常會(huì)成立專門主管留學(xué)事務(wù)的機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)管理、協(xié)調(diào)和組織實(shí)施留學(xué)生教育；制定系列政策，確保留學(xué)生教育各環(huán)節(jié)相互銜接。借鑒他國(guó)的留學(xué)生教育實(shí)踐，高校在留學(xué)生教育體系中，在培養(yǎng)留學(xué)生做好中國(guó)故事“講述者”方面可發(fā)揮特殊的平臺(tái)作用。目前，一些高校對(duì)來(lái)華留學(xué)生教育的積極性還沒(méi)有得到充分發(fā)揮,在來(lái)華留學(xué)生教育的站位上還有待提高。

四、創(chuàng)新來(lái)華留學(xué)生講好中國(guó)故事的平臺(tái)路徑

要實(shí)現(xiàn)留學(xué)生講好中國(guó)故事，故事的內(nèi)容與素材積淀、故事講述的方式等都需要高校進(jìn)行引導(dǎo)與規(guī)劃。高校可從留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化認(rèn)知的入口即文化教育著眼進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)與規(guī)劃，開(kāi)展有針對(duì)性的來(lái)華留學(xué)生文化教育。

1.改革提升當(dāng)前留學(xué)生文化教育課程的內(nèi)容與方式。目前，各高校都為留學(xué)生開(kāi)設(shè)形式多樣的中國(guó)文化課程，但授課大多采用“灌輸式”方法，學(xué)生被動(dòng)接受教師傳達(dá)給他們的信息，不利于文化認(rèn)知能力的提高。美國(guó)新聞評(píng)論家李普曼的議程設(shè)置理論強(qiáng)調(diào)，通過(guò)安排信息與相關(guān)議題，可以有效影響民眾的意見(jiàn)與對(duì)某些問(wèn)題的關(guān)注，進(jìn)而建立共識(shí)和實(shí)現(xiàn)對(duì)話。因此，在課堂上教師可通過(guò)一定話題和自由開(kāi)放的討論，為留學(xué)生提供正確、及時(shí)的中國(guó)政策方面的信息，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)中國(guó)問(wèn)題的熱情，在教師引導(dǎo)下師生以平等交流的方式展開(kāi)對(duì)中國(guó)問(wèn)題的討論。師生、學(xué)生之間互動(dòng)式文化教學(xué)模式既是溝通也是教化。在多元文化交融的留學(xué)生課堂上，營(yíng)造一種各國(guó)文化平等協(xié)商交流的氛圍，通過(guò)興趣引導(dǎo)與知識(shí)補(bǔ)充，形成留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化認(rèn)知、認(rèn)同的良性互動(dòng)。高校也可根據(jù)青年人喜交朋友、容易溝通的特點(diǎn)，將中外學(xué)生結(jié)為學(xué)業(yè)伙伴，選派優(yōu)秀的中國(guó)學(xué)生對(duì)留學(xué)生伙伴在有關(guān)中國(guó)文化思想認(rèn)知上釋疑解惑，實(shí)施積極正面的影響。

2.細(xì)分留學(xué)生群體，有的放矢地進(jìn)行留學(xué)生文化教育。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要采用貼近不同區(qū)域、不同國(guó)家、不同群體受眾的精準(zhǔn)傳播方式，推進(jìn)中國(guó)故事和中國(guó)聲音的全球化表達(dá)、區(qū)域化表達(dá)、分眾化表達(dá)，增強(qiáng)國(guó)際傳播的親和力和實(shí)效性。高校的中華文化教育可以根據(jù)留學(xué)生生源國(guó)的不同進(jìn)行整理與文化傳播，對(duì)于我國(guó)周邊國(guó)家特別是當(dāng)前“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)的來(lái)華留學(xué)生，應(yīng)側(cè)重于介紹中國(guó)的和平崛起理念，消除西方媒介所塑造的“國(guó)強(qiáng)必霸”不良印象；對(duì)于歐美國(guó)家的來(lái)華留學(xué)生要引導(dǎo)他們看到中國(guó)社會(huì)的變化和中國(guó)人生活的變化。這些信息的直接對(duì)接有助于縮短與留學(xué)生的情感距離，增強(qiáng)文化認(rèn)同。

3.除了校園教學(xué)，要實(shí)施目標(biāo)明確、內(nèi)容豐富、充滿人情味的社會(huì)實(shí)踐與實(shí)習(xí)活動(dòng)。高校與各社會(huì)團(tuán)體可合作創(chuàng)建一批留學(xué)實(shí)踐基地，建立一套完善的社會(huì)實(shí)踐機(jī)制。以筆者所在高校組織的留學(xué)生赴延安社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為例，在這樣一個(gè)充滿中國(guó)歷史文化色彩的地方，通過(guò)安排學(xué)生在當(dāng)?shù)仄胀癖娂彝ソ杷?，與中國(guó)民眾面對(duì)面交流訪談，實(shí)際感知中國(guó)人民生活水平的提高。在訪談交流中，留學(xué)生獲得了當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路的肯定與擁戴的第一手信息，面對(duì)面強(qiáng)化了留學(xué)生的中國(guó)故事認(rèn)知。組織留學(xué)生實(shí)地參觀高新開(kāi)發(fā)區(qū)的合資外資企業(yè)，留學(xué)生在現(xiàn)代化的工廠里眼見(jiàn)為實(shí)，獲得“中國(guó)創(chuàng)造”的印象，在與企業(yè)里的外籍員工交流訪談中也體認(rèn)到中國(guó)互惠互利、合作共贏、共同發(fā)展的原則。組織學(xué)生到陜西平利縣了解中國(guó)新農(nóng)村建設(shè)和脫貧攻堅(jiān)的勝利。這樣導(dǎo)向明確的實(shí)踐活動(dòng)易于被年輕人接受，對(duì)于提升青年留學(xué)生的中國(guó)歷史文化認(rèn)同，有著潛移默化潤(rùn)物無(wú)聲的效果。我們的政府機(jī)構(gòu)、福利機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體等也可在適當(dāng)范圍內(nèi)為留學(xué)生提供一些實(shí)習(xí)實(shí)踐機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)留學(xué)生做義工或志愿服務(wù)工作。

4.重點(diǎn)培養(yǎng)來(lái)華留學(xué)生中的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”。根據(jù)傳播學(xué)中的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”理論，人們獲取信息并接受影響的主要來(lái)源并不是大眾傳播媒介，而是一些知曉事件來(lái)龍去脈、掌握充分信息資料的意見(jiàn)領(lǐng)袖。他們的分析方向與思考角度易主導(dǎo)公眾。俄羅斯東方學(xué)家科瑟列夫認(rèn)為，無(wú)論是在發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，絕大多數(shù)普通民眾對(duì)國(guó)際事務(wù)是不關(guān)心的，他們對(duì)國(guó)際事務(wù)的認(rèn)識(shí)也主要來(lái)自本國(guó)精英的宣傳和鼓動(dòng)。因此，中國(guó)應(yīng)重視對(duì)各國(guó)上層社會(huì)和精英階層的影響。當(dāng)前，來(lái)華留學(xué)生可大致分為學(xué)歷生與非學(xué)歷生。這些接受高等教育的留學(xué)生以青年人為主體，在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)也會(huì)成為其母國(guó)的社會(huì)精英，有一定的話語(yǔ)權(quán)與輻射圈。精英理念的高等教育目標(biāo)會(huì)在未來(lái)的他國(guó)社會(huì)中培養(yǎng)一批中堅(jiān)群體，培養(yǎng)一批友華、知華人士。通過(guò)在華教育給予留學(xué)生正確的引導(dǎo)，幫助他們就當(dāng)前中國(guó)的熱點(diǎn)問(wèn)題答疑解惑，提高他們對(duì)有關(guān)中國(guó)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)能力和水平，指導(dǎo)他們的價(jià)值判斷，對(duì)他們給予經(jīng)常性、正面的訊息傳遞，在一定平臺(tái)支撐下，將個(gè)人表達(dá)的意見(jiàn)轉(zhuǎn)換為信息符號(hào)傳遞給其母國(guó)的受眾群體，形成輿論擴(kuò)散與傳播。

5.堅(jiān)持趨同化管理留學(xué)生，為留學(xué)生創(chuàng)造更多接觸社會(huì)的條件。打開(kāi)留學(xué)生與中國(guó)學(xué)生的宿舍藩籬，為留學(xué)生交往中國(guó)朋友，為青年學(xué)子之間的思想文化交流提供物理空間。留學(xué)生是現(xiàn)在的學(xué)生，也是未來(lái)的校友。培養(yǎng)和樹(shù)立留學(xué)生的校園歸屬感，激發(fā)他們參與學(xué)校治理和建設(shè)的主人翁精神，鼓勵(lì)留學(xué)生加入中國(guó)學(xué)生的俱樂(lè)部和社團(tuán)活動(dòng)。貫徹“管理即服務(wù)”的理念，在與留學(xué)生產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)與留學(xué)生的人際交往，管理人員的專業(yè)性人性化服務(wù)，以及授課教師的德才魅力，使留學(xué)生獲得良好的中國(guó)認(rèn)知。

要努力讓每一位來(lái)華留學(xué)生擁有一段難忘的、充滿好感的留學(xué)經(jīng)歷，使之成為講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音的宣傳員，需要高校每位工作人員協(xié)同配合及共同參與。高校要更多地從中國(guó)文化導(dǎo)入和文化認(rèn)同方面進(jìn)行課程設(shè)置、課外活動(dòng)、學(xué)校管理的銜接，建立以加強(qiáng)留學(xué)生的中國(guó)文化教育為目標(biāo)的留學(xué)生培養(yǎng)體系。高校要提升留學(xué)生文化教育意識(shí)，在課程安排上注重提升留學(xué)生的積極感知，增強(qiáng)中華文化認(rèn)同，并以此作為留學(xué)生講好中國(guó)故事的突破點(diǎn)。通過(guò)主題討論的授課模式、增強(qiáng)認(rèn)知的文化實(shí)踐項(xiàng)目、共建校園環(huán)境等各種創(chuàng)新途徑與策略來(lái)推動(dòng)留學(xué)生的文化教育，為中華文化走出去培養(yǎng)更多的文明使者。（作者系西安交通大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院副教授。本文為陜西省社科基金項(xiàng)目“留學(xué)生講好中國(guó)故事的理論與實(shí)踐探索研究”[項(xiàng)目編號(hào)2018Q14]的階段性成果之一）

參考文獻(xiàn)：

[1]郭可.當(dāng)代對(duì)外傳播[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2003：237.

[2]鄭路.共同價(jià)值觀與中國(guó)價(jià)值理念的有效國(guó)際傳播[C].中國(guó)道路與國(guó)家形象，北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，2013：60-68.

[3]哈嘉瑩.語(yǔ)言的國(guó)際傳播與構(gòu)建國(guó)家形象——基于主體認(rèn)知的分析視角[J].山東社會(huì)科學(xué)，2013（5）：118-122.

[4]陳強(qiáng),潘慧斌,鄭惠強(qiáng).來(lái)華留學(xué)生教育發(fā)展芻議[J].中國(guó)高教研究，2006（8）：92-93.

[5]曹永森.青年意見(jiàn)領(lǐng)袖在重大事件中的作用分析[J].中國(guó)青年研究，2011（9）：14-18.

來(lái)源：《神州學(xué)人》（2023年第1期）