王建國：讓城市望山見水，留住鄉(xiāng)愁

“城市設(shè)計(jì)是城市建設(shè)的中間領(lǐng)域，在城市建設(shè)中起到了優(yōu)化形態(tài)，體現(xiàn)城市文化內(nèi)涵和特色風(fēng)貌的重要作用?！?br>

“城市是一個(gè)有機(jī)體，但是不應(yīng)該死亡，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)要讓城市更有韌性，具備自我修復(fù)的能力?！?/p>

“城市更新改造要將自上而下的規(guī)劃和自下而上的居民訴求有機(jī)地結(jié)合起來，人民城市人民建，這樣才能得到更多民眾的理解與支持?！?/p>

“城市有主角、有配角，城市是一個(gè)博物館，我們要留下各個(gè)時(shí)代具有代表性意義的見證物?！?/p>

……

談起有關(guān)城市設(shè)計(jì)的話題，王建國總是很興奮。

學(xué)生時(shí)期，王建國師從著名建筑學(xué)家齊康院士，與城市設(shè)計(jì)結(jié)下不解之緣。從東南大學(xué)畢業(yè)后，王建國又先后前往美國科羅拉多大學(xué)和日本愛知工業(yè)大學(xué)研究、進(jìn)修，如今已是中國工程院院士、東南大學(xué)教授。

近年來，中國城市設(shè)計(jì)不斷發(fā)展演變，已進(jìn)入轉(zhuǎn)型深化階段，王建國是親歷者，也是見證者。他負(fù)責(zé)參與了很多城市設(shè)計(jì)工作，主持完成了廣州總體城市設(shè)計(jì)、南京總體城市設(shè)計(jì)、鄭州中心城區(qū)總體城市設(shè)計(jì)、牛首山景區(qū)游客中心、第十屆江蘇省園藝博覽會博覽園主展館等100余項(xiàng)重要城市設(shè)計(jì)及建筑設(shè)計(jì)。他的設(shè)計(jì)作品充滿簡約素雅的中式韻味，表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文人的審美意趣，人文與自然交融共生。

他在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，在中國首次較為系統(tǒng)、完整地構(gòu)建了現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)理論和方法體系；提出了城市高層建筑合理布局的量化引導(dǎo)管控方法；原創(chuàng)性地建構(gòu)了城市用地開發(fā)強(qiáng)度和容積率科學(xué)判定的技術(shù)方法；首次提出并實(shí)踐了基于動(dòng)態(tài)隨機(jī)視點(diǎn)的城市景觀設(shè)計(jì)方法；還從技術(shù)層面揭示了城市空間形態(tài)的建構(gòu)機(jī)理，并初步破解了城市建設(shè)中有關(guān)高度、密度和風(fēng)貌優(yōu)化及管控等方面的城市設(shè)計(jì)難題。

這是他熟悉的領(lǐng)域，講起來如數(shù)家珍。他希望我們的訪談也能專注于這些方面，少講一些自己的故事，多講一些城市的故事。

一座好的城市

一座好的城市是什么樣的？

在王建國看來，好的城市并不完全是規(guī)劃出來的，很多是自發(fā)生長的，其中蘊(yùn)涵著一種自下而上的成長力量。城市發(fā)展要有內(nèi)生動(dòng)力，對于城市設(shè)計(jì)而言，就要順應(yīng)自然，根據(jù)城市特定的環(huán)境做出特定的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，并且把自上而下的規(guī)劃引領(lǐng)和自下而上的社區(qū)、居民訴求結(jié)合起來，人民城市人民建，這樣才能得到更多民眾的理解與支持。

王建國和他的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)始終秉持著這樣的設(shè)計(jì)理念，完成了很多設(shè)計(jì)作品，江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)古南街歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃項(xiàng)目就是一個(gè)典型案例。

宜興是中國歷史文化名城，自古以來，宜興就以制陶而聞名，享有“陶都”美譽(yù)，尤以紫砂最為出名。蜀山古南街是重要的紫砂文化發(fā)源地和傳承地，也是宜興現(xiàn)存最完好的一條古街。

21世紀(jì)初，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)首次前往古南街考察。那時(shí)，只有少數(shù)老年人生活在這里，除了少數(shù)幾戶人家還在手工制作粗陶用品外，其余基本處于閉戶閑置狀態(tài)。在和當(dāng)?shù)卣慕徽勥^程中，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)得知，當(dāng)?shù)叵Ｍㄟ^旅游業(yè)帶動(dòng)陶瓷業(yè)的發(fā)展。進(jìn)一步調(diào)研之后，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)確定了一個(gè)兼顧兩方面的保護(hù)方案。一方面從物質(zhì)層面入手，對街道周邊的山水環(huán)境，以及街道肌理、建筑風(fēng)貌、手工業(yè)商鋪等加以保護(hù)；另一方面則是對當(dāng)?shù)刈仙爸铺占妓?、民俗文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

這個(gè)項(xiàng)目一做就是20年，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)采取小規(guī)模、漸進(jìn)式的改造策略，從保護(hù)重點(diǎn)名人故居和制陶業(yè)開始，以點(diǎn)連線帶動(dòng)整個(gè)片區(qū)的保護(hù)。如今，漫步古南街，傳承千年的傳統(tǒng)紫砂工藝和現(xiàn)代生活的碰撞交融隨處可見，傳統(tǒng)技藝煥發(fā)著時(shí)代魅力與青春氣息。王建國說：“在這個(gè)過程中，有兩點(diǎn)是很可貴的。第一，我們將當(dāng)?shù)鼐哂絮r明特色的紫砂制陶業(yè)保留了下來，古南街至今還保留著90%的原住民，這里成了紫砂制陶文化的重要聚集地，大家在這里唱戲、喝茶，延續(xù)著當(dāng)?shù)靥赜械奈幕檎{(diào)。第二，我們在改造過程中，非常重視當(dāng)?shù)鼐用窀纳迫司迎h(huán)境的訴求，其中有一些房子是在建筑師的帶動(dòng)下，居民自建的，可以說，古南街保護(hù)已經(jīng)轉(zhuǎn)化成一種內(nèi)在的動(dòng)力?！?/p>

王建國認(rèn)為，建一座好的城市，除了要“上下結(jié)合”，還應(yīng)在城市設(shè)計(jì)中考慮潛伏性，要針對建筑的功能變化做設(shè)計(jì)。

江蘇園博園的規(guī)劃設(shè)計(jì)就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。江蘇園博園最大的特點(diǎn)是它的選址本身就帶有生態(tài)修復(fù)和城市修補(bǔ)的重要意義。那里以前是廢棄的礦坑和水泥廠，在設(shè)計(jì)過程中，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)始終貫徹潛伏性、可持續(xù)的設(shè)計(jì)理念，旨在打造永不落幕的園博園、永遠(yuǎn)盛開的南京花園。

這種可持續(xù)體現(xiàn)在功能使用、文化內(nèi)涵、社會經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)環(huán)境等多個(gè)層面，充分考慮了園博園長期的運(yùn)營場景及自我造血功能，進(jìn)行綜合性規(guī)劃，不僅做了13個(gè)城市展園，還有威斯汀酒店等業(yè)態(tài)。通過園博園的規(guī)劃，礦坑被重建改造，前工業(yè)時(shí)代留下的滿目瘡痍、廢棄的工礦區(qū)變成今天的花園、家園、樂園，實(shí)現(xiàn)了華麗轉(zhuǎn)身。

王建國帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)園區(qū)內(nèi)威斯汀酒店的設(shè)計(jì)。和園區(qū)內(nèi)的其他建筑相比，酒店的選址位置較高，位于主展館和城市展園之間一片微高的丘陵地上，從北到南的高差達(dá)到25米。考慮到地勢，為了讓酒店的設(shè)計(jì)不影響周圍山體，并且在體量、尺度上和周圍的主展館、城市展園交相輝映，他們把靠近展園北邊的建筑坡頂做得比較低，南邊靠山的地方，坡頂做得比較高，以坡頂為表達(dá)方式，實(shí)現(xiàn)了和展園的協(xié)調(diào)呼應(yīng)。從遠(yuǎn)處看，酒店就像丘陵上的一組自然村落。

通過園博園的重新規(guī)劃，礦坑的生態(tài)被恢復(fù)，還創(chuàng)造出新的家園，這樣大規(guī)模的生態(tài)修復(fù)不僅在中國是第一次，也走在了世界的前列。

黨的十八大以來，在習(xí)近平生態(tài)文明思想指引下，一批生態(tài)保護(hù)、修復(fù)治理工程向前推進(jìn)，美麗中國建設(shè)不斷增光添彩。

在王建國看來，城市設(shè)計(jì)是建設(shè)美麗中國的有力抓手。他說：“美麗在中國的語境中包含了美好生活，表達(dá)了人們對未來高品質(zhì)、宜居的人居環(huán)境的追求。我國城市發(fā)展已處于高質(zhì)量發(fā)展和品質(zhì)內(nèi)涵提升的轉(zhuǎn)型期，城市設(shè)計(jì)將在城市轉(zhuǎn)型過程中發(fā)揮非常重要的作用，會讓城市變得更有特點(diǎn)、更有特色，讓老百姓的幸福感更強(qiáng)?！?/p>

除了在建設(shè)美麗中國的實(shí)踐中發(fā)力，王建國也在努力向世界講好美麗中國建設(shè)的生動(dòng)故事。他的另一個(gè)身份是《建筑學(xué)研究前沿》（Frontiers of Architectural Research，簡稱FoAR，高等教育出版社出版）的主編。《建筑學(xué)研究前沿》是一本面向全球發(fā)行的全英文學(xué)術(shù)期刊，已被A&HCI、CSCD、Scopus、DOAJ等國內(nèi)外重要數(shù)據(jù)庫收錄。這些年來，期刊通過各種舉措不斷提升質(zhì)量和國際知名度，為充分反映我國建筑行業(yè)的發(fā)展歷程和建設(shè)成就，以及全面反映建筑行業(yè)的發(fā)展水平而努力。

“從去年開始，我們將期刊改成了雙月刊，在考慮質(zhì)量的前提下，多收錄一些來自中國作者的論文，把我們中國好的成果展示出去。以雜志為載體，講好中國建筑行業(yè)的故事。”王建國說。

留下城市的見證物

中國的城市設(shè)計(jì)發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的。20世紀(jì)80年代，城市設(shè)計(jì)的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)被引入，王建國也在學(xué)習(xí)中不斷探索并初步建立起自己的理論方法和架構(gòu)。

很長一段時(shí)間，中國的城市規(guī)劃都是以經(jīng)濟(jì)為中心。在急速城市化進(jìn)程中，“一年一個(gè)樣，三年大變樣”成為許多中國城市的常態(tài)。由于城市設(shè)計(jì)沒有得到足夠的重視，在城市化進(jìn)程中，很多具有鄉(xiāng)愁記憶的老房子、街巷在不加甄別的情況下被拆掉了，社會上出現(xiàn)了一些關(guān)于失去鄉(xiāng)愁、對城市風(fēng)貌特色不滿意的聲音。

王建國很早就開始關(guān)注城鎮(zhèn)建筑遺產(chǎn)的保護(hù)和更新改造。他認(rèn)為，要挖掘城市的歷史文化，遵循城市發(fā)展規(guī)律，探索城市形態(tài)的建構(gòu)肌理，留下各個(gè)時(shí)代具有代表性意義的見證物。

2000年，王建國參加了廣州市傳統(tǒng)中軸線城市設(shè)計(jì)競賽。在廣州調(diào)研的過程中，他看到珠江邊上有一個(gè)很顯眼的工業(yè)建筑，最初還不太清楚那個(gè)建筑是什么。一個(gè)很偶然的機(jī)會，他從《老廣州》畫冊上看到了這個(gè)建筑的黑白照片，才知道那里是五仙門發(fā)電廠。

五仙門發(fā)電廠是廣州市第一座火力發(fā)電廠，也是華南地區(qū)最早的商辦發(fā)電廠，見證了廣州近現(xiàn)代發(fā)展過程中無數(shù)個(gè)“第一”，兼具歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。但是按照上位規(guī)劃，這里要被拆除，將要建起三棟超高層建筑。王建國堅(jiān)定地認(rèn)為，應(yīng)該保留這個(gè)發(fā)電廠。于是，他向廣州市政府建議，廣州市政府又去和開發(fā)商談判。歷經(jīng)波折，這片區(qū)域終于被保留下來?，F(xiàn)在，這里建成了華僑博物館，成為珠江沿岸一處重要的歷史景觀和公共場所。

事實(shí)上，在城市發(fā)展過程中，像拆除五仙門發(fā)電廠這類事情還有很多，城鎮(zhèn)建筑遺產(chǎn)重要又脆弱。為了留下這些珍貴的見證物，王建國和團(tuán)隊(duì)在實(shí)踐中探索出一套城鎮(zhèn)建筑遺產(chǎn)保護(hù)的流程。

第一步，篩選。城市就像一個(gè)博物館，要把每個(gè)時(shí)代的精華留下來。為了將這些有代表性的建筑挑出來，他們開發(fā)了一套用于甄別遴選保護(hù)對象的動(dòng)態(tài)決策支持系統(tǒng)（Dynamic Decision Support System, DDSS），通過系統(tǒng)把城市中有價(jià)值的建筑挑出來。這個(gè)系統(tǒng)還外接了一個(gè)專家系統(tǒng)作為修正因子，進(jìn)一步確定城市中有價(jià)值的建筑。第二步，修復(fù)改造。年份不同、材料不同，建筑的老化程度也就不同，有些建筑需要維修加固，甚至要更替構(gòu)件、落架大修，還有一些建筑年久失修。建設(shè)團(tuán)隊(duì)要研究建筑材料的退化機(jī)理，通過科學(xué)研究，讓建筑“延年益壽”。第三步，改造更新。其中有三條很重要，第一條是預(yù)防性保護(hù)，治小病、防大病，要提前發(fā)現(xiàn)建筑的潛在問題；第二條是運(yùn)用中國傳統(tǒng)的工藝工法，在修復(fù)古建筑的時(shí)候，充分吸納中國傳統(tǒng)優(yōu)秀的工法，尊重建筑的原貌；第三條是要符合“雙碳”目標(biāo)，改造過程要綠色低碳，讓建筑更加可持續(xù)。

此外，保護(hù)城鎮(zhèn)建筑遺產(chǎn)要考慮它周邊的建筑和街巷、外圍環(huán)境，連片保護(hù)。王建國說：“對待城鎮(zhèn)建筑遺產(chǎn)不是鑲牙齒，選一些重點(diǎn)關(guān)注對象，周邊都不管了，那建筑就和周邊環(huán)境沒有關(guān)系了，城市的故事和記憶自然也消失了?！?/p>

如何讓城鎮(zhèn)建筑遺產(chǎn)既傳承文化又擁抱時(shí)代？王建國及其團(tuán)隊(duì)系統(tǒng)建立了擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的中國城鎮(zhèn)建筑遺產(chǎn)多尺度保護(hù)理論和技術(shù)體系，并以此獲得2020年國家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。

“多尺度保護(hù)”就是要把城鎮(zhèn)、街區(qū)、建筑單體看成一個(gè)有機(jī)整體，但在保護(hù)方式上又可以區(qū)別對待，保護(hù)那些已經(jīng)定級的建筑本體，可以直接把它當(dāng)作博物館凝凍起來進(jìn)行保護(hù)或利用，但對于歷史文化街區(qū)來說，單單保護(hù)物質(zhì)空間和建筑形態(tài)是不夠的，還要關(guān)注社會生活環(huán)境和場所蘊(yùn)含的文化價(jià)值。

在做北京老城總體城市設(shè)計(jì)的時(shí)候，王建國充分考慮到了這點(diǎn)，將北京視為一棵參天大樹?！氨本┦且蛔陂L城拱衛(wèi)、燕山山脈、西山水系、運(yùn)河水系、京冀腹地等肥沃的土壤上‘長’出來的老城，老城骨骼軀干上長出了幾個(gè)主要的枝干，有象征國家和地方政權(quán)管理的中軸線和紫禁城等皇家建筑功能設(shè)施，也有日月天地壇廟、東單西單、東四西四、琉璃廠等公共性和專業(yè)市場空間，以及作為基底大面積存在的民居空間?！?/p>

王建國說，“一個(gè)城市就像一棵樹，樹下有根系脈絡(luò)，順著樹的主干長出主要的枝干，然后再長出很多葉子，細(xì)小的枝葉掉落一點(diǎn)，替換更新一點(diǎn)是正常的，主干卻是不會改變的。對于樹的各個(gè)部分來說，其內(nèi)在生長和新陳代謝的機(jī)理是相通的，經(jīng)脈相連、血液相通。只是由于尺度效應(yīng)，保護(hù)主干、枝干、樹葉的具體目標(biāo)、方法和技術(shù)有所不同?！?/p>

萬物生長，新陳代謝，生命之樹常綠。城市設(shè)計(jì)要處理好保護(hù)、傳承、揚(yáng)棄、發(fā)展之間的關(guān)系，引導(dǎo)城市保持合理的增長梯度，既要傳承文化、做好今天，也要擁抱未來。

面向未來的城市

城市建設(shè)是進(jìn)行時(shí)，面對很多不確定性因素，對于城市設(shè)計(jì)而言，應(yīng)該盡量在不確定性中找到相對確定的部分，實(shí)現(xiàn)城市的均衡發(fā)展。

王建國以城市的防洪標(biāo)準(zhǔn)舉例說，“一些城鎮(zhèn)的防洪標(biāo)準(zhǔn)是50年一遇，但是像北京、南京這樣的城市防洪標(biāo)準(zhǔn)就是200年一遇?；蛟S聽起來不公平，但這樣的標(biāo)準(zhǔn)是由災(zāi)害的發(fā)生概率和止損代價(jià)決定的，城市建設(shè)不可能在不考慮代價(jià)的情況下統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。”

2018年，王建國和段進(jìn)院士合作主持參加了雄安新區(qū)啟動(dòng)區(qū)國際城市設(shè)計(jì)方案征集競賽，最終獲得優(yōu)勝獎(jiǎng)。他說：“建設(shè)雄安新區(qū)也充分考慮了防洪標(biāo)準(zhǔn)，白洋淀的水位大概是7.2米，雄安新區(qū)的標(biāo)高是5米到6米，低于白洋淀水面，如果按照200年一遇的標(biāo)準(zhǔn)，雄安新區(qū)的標(biāo)高應(yīng)該做到11.2米，但是不可能把整個(gè)城市墊高5到6米，綜合考慮計(jì)算后，大概把標(biāo)高做到了9米，上面又做了一個(gè)圍擋。這就是綜合考慮城市發(fā)展面對的各種因素，增加城市應(yīng)對不確定的能力?！?/p>

洪水只是城市面對的不確定因素中的一種，還有地震或其他地質(zhì)災(zāi)害，等等。王建國認(rèn)為，要通過城市設(shè)計(jì)讓城市更有韌性，在面對突發(fā)事件之后擁有自我修復(fù)的能力。“城市是一個(gè)有機(jī)體，有一個(gè)新陳代謝的過程，但是和一般的有機(jī)體不同，城市不應(yīng)該死亡。它需要通過負(fù)熵的介入，激發(fā)活力，給予它繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)下去的動(dòng)力。”

城市建設(shè)是進(jìn)行時(shí)，城市設(shè)計(jì)師或建筑師也需要不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步。王建國敏銳感知到城市設(shè)計(jì)未來的發(fā)展趨勢——數(shù)字技術(shù)、低碳綠色、文化傳承與遺產(chǎn)保護(hù)。

對于建筑教育而言，王建國認(rèn)為培養(yǎng)適應(yīng)未來城市發(fā)展趨勢的設(shè)計(jì)師，重點(diǎn)要培養(yǎng)具有跨界能力、變通能力、能夠回歸現(xiàn)實(shí)的人才。在教學(xué)中，王建國以培養(yǎng)具有家國情懷、博雅特點(diǎn)，通曉國際規(guī)則的“π”型人才為目標(biāo)?！啊小厦娴囊粰M指的是廣博的學(xué)識和綜合能力，下面的兩條腿，一條是指精湛的專業(yè)能力，另一條代表‘n’，是指具備很多相關(guān)學(xué)科的能力，多條腿同時(shí)走路。人處于云狀網(wǎng)絡(luò)思考過程中，可以綜合科學(xué)、人文、藝術(shù)等多個(gè)學(xué)科門類，不同的專業(yè)跨界生發(fā)出創(chuàng)新動(dòng)能。”

變通能力則是指能夠因時(shí)制宜，根據(jù)事態(tài)發(fā)展作出具體決策的能力。王建國以早年AlphaGo戰(zhàn)勝李世石為例解釋道，AlphaGo的運(yùn)算能力雖強(qiáng)，可以在19*19的棋盤上任意選一個(gè)勝率最高的點(diǎn)落子，但如果規(guī)則發(fā)生變化，臨時(shí)把棋盤改成21*21或16*16，那它是否還能應(yīng)對就不一定了，但人是具有這種變通能力的。談到回歸現(xiàn)實(shí)的能力，王建國說：“對于人工智能而言，當(dāng)它學(xué)習(xí)了足夠的樣本時(shí)，它有可能根據(jù)關(guān)鍵詞輸出相應(yīng)的建筑模型，并且可能還是一眼看上去還不錯(cuò)的一個(gè)東西?？僧?dāng)模型回歸現(xiàn)實(shí)，面對真實(shí)的材料、真實(shí)的重力、真實(shí)的場地，它可能就束手無策了?！?/p>

在王建國看來，科技引領(lǐng)未來是必然的趨勢，我們應(yīng)該擁抱未來，讓人工智能更多地造福人類，我們要在人工智能的基礎(chǔ)上，做得比它更好。擁有不被機(jī)器打敗的能力，是今天最重要的訴求。他也以這樣的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，在城市設(shè)計(jì)和建筑學(xué)領(lǐng)域中不斷前進(jìn)、探索。

從工程實(shí)踐到科研教學(xué)，王建國的故事都與城市有關(guān)，他也始終在思考，如何讓城市設(shè)計(jì)發(fā)揮更大作用，為建設(shè)美麗中國貢獻(xiàn)力量。(本刊記者 賈文穎)

來源：《神州學(xué)人》（2023年第8期）