關(guān)懷教育理論視角下教育懲戒的內(nèi)涵、特征和實(shí)施路徑

摘要：教育懲戒是教育領(lǐng)域長期關(guān)注和備受爭議的問題，教育懲戒“懼用”與“濫用”現(xiàn)象頻發(fā)。教育部對此作出立法保障，但教育懲戒的有效實(shí)施不僅需要法律支持，更要確保實(shí)施過程中的人文關(guān)懷。關(guān)懷教育理論構(gòu)建了充滿關(guān)懷和愛的教育新模式：重視學(xué)生

情感歷程，提倡建立師生間的關(guān)懷關(guān)系。為解決教育懲戒難題，可從關(guān)懷教育理論視角出發(fā)，把握教育懲戒“以雙向互動為形式、以關(guān)心為情感紐帶、以育人為最終目的”的關(guān)懷性內(nèi)涵；明確教育懲戒互動性、連續(xù)性、情境性、情理交融性的特征；探索實(shí)施關(guān)懷型教育懲戒的路徑：教師應(yīng)樹立關(guān)懷型教育懲戒理念，師生需共建關(guān)懷型師生關(guān)系，社會、學(xué)校、家庭要協(xié)同共助教育懲戒落實(shí)。

關(guān)鍵詞：教育懲戒；關(guān)懷教育理論；內(nèi)涵；特征；實(shí)施路徑

教育懲戒問題長期以來一直是教育領(lǐng)域中央關(guān)心、社會關(guān)注、群眾關(guān)切的熱點(diǎn)問題。2021年3月1日，教育部頒布的《中小學(xué)教育懲戒規(guī)則（試行）》（以下簡稱《規(guī)則》）正式施行，兩年多來，取得了很好的效果。但是，教育懲戒的實(shí)踐仍存在“懼用”與“濫用”的極端取向：一方面，教師實(shí)施教育懲戒行為屢受輿論質(zhì)疑，教師不敢懲戒違規(guī)學(xué)生；另一方面，由于教師尚未厘清教育懲戒與體罰的邊界，懲戒過重事件時(shí)有發(fā)生。教育懲戒的有效實(shí)施成為亟待解決的問題。目前，眾多研究都集中于教育懲戒措施的合法性。但事實(shí)上，教育懲戒育人效果、教育性目的的達(dá)成不僅需要法律保障，更依賴于教師實(shí)施過程中的情感表達(dá)。關(guān)懷教育理論為教育懲戒研究提供了新的理論視角。教育懲戒是具有關(guān)懷意味與德育性質(zhì)的互動性教育行為，不是冰冷的程序性行為?？贪褰┗刈袷胤煞ㄒ?guī)實(shí)施教育懲戒不僅不符合教育特性，更可能導(dǎo)致師生關(guān)系從師生平等走向教師權(quán)威?；陉P(guān)懷教育的理論視角厘清教育懲戒的內(nèi)涵、特征，探索教育懲戒的實(shí)施路徑，有助于解決教育懲戒困境。

關(guān)懷教育理論視角下教育懲戒的內(nèi)涵

20世紀(jì)70年代末，卡羅爾·吉利根和內(nèi)爾·諾丁斯從女性視角出發(fā)，提出以關(guān)心和情感為核心的“關(guān)懷倫理”，受到廣泛關(guān)注。而后，諾丁斯在關(guān)懷倫理視域下創(chuàng)建了關(guān)懷教育理論。該理論構(gòu)建了充滿關(guān)懷和愛的教育新模式，批評傳統(tǒng)教育過分推崇腦力活動且忽視學(xué)生情感歷程，提倡建立師生間的關(guān)懷關(guān)系。

諾丁斯所指的關(guān)懷是一種“全身心投入”，是個體對他人的關(guān)注和呵護(hù)，并促進(jìn)他人自我實(shí)現(xiàn)，基本表現(xiàn)為雙方之間的連接和接觸[1]。關(guān)懷是雙向互動關(guān)系，包括兩個不可或缺的環(huán)節(jié)：其一，關(guān)懷者需要對被關(guān)懷者進(jìn)行專注和動機(jī)移位，即關(guān)懷者必須開放地、無選擇地接受被關(guān)懷者，產(chǎn)生希望幫助被關(guān)懷者的感受；其二，被關(guān)懷者需要感知、認(rèn)可關(guān)懷者的關(guān)心，對關(guān)懷者有所反饋[2]。同時(shí)，關(guān)懷不是一種美德，而是以行為為載體的平等關(guān)系。強(qiáng)調(diào)把關(guān)懷視為默默付出的個人美德而忽視被關(guān)懷者的反饋，將造成關(guān)懷雙方地位的不平等，不利于創(chuàng)造可感知的關(guān)懷關(guān)系。

關(guān)懷教育理論賦予了教育懲戒深刻的人文內(nèi)涵，突出表現(xiàn)在：以雙向互動為形式、以關(guān)心為情感紐帶、以育人為最終目的三大方面。

第一，雙向互動是教育懲戒的形式。正如諾丁斯所言，“成熟的關(guān)系是相互作用的”，教育懲戒離不開師生的接觸與交流。在教育懲戒過程中，教師要在闡明懲戒原因的基礎(chǔ)上站在學(xué)生的角度了解學(xué)生的行為動機(jī)，傾聽學(xué)生的陳述，與學(xué)生達(dá)成共情。同時(shí)，學(xué)生需要在教師的引導(dǎo)下明白自身行為的錯誤性，理解、認(rèn)可教師實(shí)施教育懲戒的教育性目的。

第二，關(guān)心是教育懲戒的情感紐帶。在教育懲戒雙向的情感聯(lián)系中，教師對學(xué)生的關(guān)心應(yīng)貫穿全程。關(guān)心學(xué)生意味著尊重學(xué)生、對學(xué)生負(fù)責(zé)，引導(dǎo)學(xué)生向有益于自身的方向發(fā)展。教育懲戒強(qiáng)調(diào)關(guān)心之情，是為了區(qū)別于道德說教的消極體驗(yàn)與程式化階段。關(guān)懷需要營造積極的情感體驗(yàn)，適時(shí)而變，程式化思路并不適用于富于變化的教育實(shí)踐。

第三，育人是教育懲戒的最終目的。關(guān)懷教育理論關(guān)注學(xué)生的個體差異和能力多樣性，關(guān)心學(xué)生的內(nèi)在情感，要求教育懲戒具有育人性。教育懲戒是矯治學(xué)生失范行為、促進(jìn)其健康發(fā)展的教育手段。教育懲戒的重點(diǎn)并不在于“懲”的過程，而在于“戒”的成效。

關(guān)懷教育理論視角下教育懲戒的特征

互動性。關(guān)懷型教育懲戒具有互動性，通過關(guān)懷互動關(guān)系，教師可與學(xué)生形成情感共鳴，促使學(xué)生自發(fā)地反思、改正不良言行，有較大的優(yōu)越性與實(shí)踐意義[3]。

互動性是形成關(guān)懷關(guān)系的基礎(chǔ)，關(guān)懷存在于教師與學(xué)生“關(guān)懷—反饋”的關(guān)系閉環(huán)中，缺乏任一環(huán)節(jié)都不能構(gòu)成師生的關(guān)懷關(guān)系。在教育實(shí)踐中，學(xué)生常常將教育懲戒等同于懲罰與體罰，無法認(rèn)可教師的關(guān)心。對此，教育懲戒的互動性要求教師因地制宜、因時(shí)制宜地找尋師生認(rèn)知與共情的連接點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生反思教育懲戒的積極意義，從而形成良好的師生關(guān)懷關(guān)系。

互動性也意味著雙向性。師生互動是師生雙主體間的雙向構(gòu)建過程，師生要在平等基礎(chǔ)上雙向溝通，避免教師的單向說教使學(xué)生異化為被壓迫者。同時(shí)，師生關(guān)懷者和被關(guān)懷者的身份可以對換。如果學(xué)生能從教師的角度出發(fā)，領(lǐng)會教師的苦心、關(guān)愛與期盼并產(chǎn)生幫助教師解決苦惱的期望，學(xué)生就能從被關(guān)懷者轉(zhuǎn)變成關(guān)懷者，從而激發(fā)自我教育的內(nèi)生動力，實(shí)現(xiàn)失范行為的有效矯治。

連續(xù)性。關(guān)懷型教育懲戒具有連續(xù)性，具體表現(xiàn)為師生關(guān)系、教育目的等方面的連續(xù)性。

在師生關(guān)系方面，教師對待學(xué)生、了解學(xué)生應(yīng)具有連續(xù)性。教師在實(shí)施教育懲戒時(shí)應(yīng)平等對待每個學(xué)生，不因?qū)W生學(xué)業(yè)成績、家庭條件等差異產(chǎn)生偏袒心理。同時(shí)，教師要充分了解學(xué)生的個性差異與發(fā)展情況，以此判斷學(xué)生是主觀還是客觀犯錯，只有主觀故意的違紀(jì)違規(guī)行為才處于教育懲戒范疇內(nèi)。

在教育目的方面，學(xué)校教育活動應(yīng)指向教育終極目的，即促使學(xué)生成為全面健康發(fā)展的人。教育活動可確立其他教育目的，但要為教育終極目的服務(wù)，其他目的是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的手段和工具。因此，對應(yīng)教育的終極目的，任何教育活動都不能以辱罵、體罰等手段損害學(xué)生的身心健康；對于異質(zhì)性的學(xué)生可以施以多樣化的教育懲戒手段，實(shí)現(xiàn)矯治的針對性、適切性。

情境性。關(guān)懷倫理具有情境性。關(guān)懷不具有普遍性的適用原則，關(guān)懷者需要隨著被關(guān)懷者的特性和具體情境的變化改變自己的關(guān)懷方式。

教育懲戒需符合因材施教的教育原則。學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平、心理素質(zhì)不同，在不同情境下造成失范行為的動機(jī)也不同，教師應(yīng)針對性地選擇恰當(dāng)?shù)膽徒浞绞健?/span>“恰當(dāng)”的標(biāo)準(zhǔn)是懲戒手段處于學(xué)生可接受范圍內(nèi)，懲戒的最終結(jié)果具有教育性。

教育懲戒的情境性也體現(xiàn)于因時(shí)制宜、因地制宜的規(guī)則制定。教育懲戒的手段不僅限于《規(guī)則》的規(guī)定，學(xué)校和教師可在本校學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上吸納家長、學(xué)生的意見，依法健全教育懲戒的具體范圍和舉措。值得澄清的是，教育懲戒的手段不必須包含“懲”的部分，如《規(guī)定》中列舉的批評、寫檢討等，只要能達(dá)成“戒”的效果的手段都是恰當(dāng)?shù)膽徒涫侄巍?

情理交融性。關(guān)懷關(guān)系以情感為核心，但也離不開理性，關(guān)懷者要保持理性與感性的統(tǒng)一。理性缺失的關(guān)懷關(guān)系會導(dǎo)致極端的動機(jī)移位，即關(guān)懷者一味地投入而不求回報(bào)，而被關(guān)懷者沒有感知到對方的關(guān)懷，無法構(gòu)建真正的關(guān)懷關(guān)系。

在教育懲戒前，教師需要理性判斷，根據(jù)學(xué)生行為發(fā)生的具體情境、學(xué)生的個人特點(diǎn)等因素理性分析是否需要對其實(shí)施教育懲戒。盲目的、缺乏理性的關(guān)懷將挫傷關(guān)懷積極的目的性。如果教師一味感性地放縱學(xué)生的失范行為，可能導(dǎo)致學(xué)生失范行為愈演愈烈，提升矯治行為的難度；如果教師擴(kuò)大了教育懲戒的范圍，將教育懲戒等同于懲罰，學(xué)生可能會對教育懲戒產(chǎn)生消極情緒。對此，教師應(yīng)當(dāng)理性分析學(xué)生的行為目的，對主觀犯錯的學(xué)生開展理性關(guān)懷，幫助其走上正軌。

在教育懲戒過程中，教師應(yīng)當(dāng)以引導(dǎo)者的身份幫助學(xué)生認(rèn)清過錯，這涉及對于學(xué)生失范行為的理性分析、對于教育懲戒手段的理性選擇。需強(qiáng)調(diào)的是，“關(guān)懷”并非指在教育懲戒過程中不能讓學(xué)生產(chǎn)生任何負(fù)面情緒，如羞愧、內(nèi)疚等復(fù)雜心理活動，而是指如果學(xué)生產(chǎn)生消極情緒，教師需要將學(xué)生負(fù)面體驗(yàn)與行為糾正結(jié)合起來，利用關(guān)懷削弱學(xué)生的負(fù)面體驗(yàn)。

關(guān)懷教育理論視角下教育懲戒的實(shí)施路徑

關(guān)懷型教育懲戒觀倡導(dǎo)各教育主體形成教育合力，認(rèn)為只有教師在根本上貫徹教育懲戒理念，師生形成關(guān)懷型師生關(guān)系，社會、家庭保障學(xué)校與教師的教育懲戒權(quán)，才能更好地有效落實(shí)教育懲戒。

教師樹立關(guān)懷型教育懲戒理念。教育懲戒的實(shí)踐在懲戒方式、懲戒程度、懲戒標(biāo)準(zhǔn)等方面遇到難題，這很大程度上源于學(xué)校與教師“以痛苦置換快樂”的錯誤教育懲戒理念。由此，教師應(yīng)正確認(rèn)識教育懲戒的關(guān)懷內(nèi)涵，從根本上樹立關(guān)懷型教育懲戒理念，并有意識地將其運(yùn)用于實(shí)踐。

教師需要明白教育懲戒的教育性目的，為學(xué)生設(shè)立發(fā)展性目標(biāo)。教育懲戒以矯治學(xué)生違紀(jì)違規(guī)行為為根本目的，以促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展為終極目標(biāo)，在此標(biāo)準(zhǔn)下，留下深刻持久痛苦記憶的教育懲戒行為是失當(dāng)?shù)?。教師要把控好懲戒的工具理性以及教育的關(guān)懷性，使教育懲戒既發(fā)揮“戒”的效果，又關(guān)注學(xué)生的情感與需求。因此，教師應(yīng)善于用發(fā)展的眼光看待問題，強(qiáng)調(diào)痛苦雖可能在短期內(nèi)抑制學(xué)生的失范行為，但將造成學(xué)生的長遠(yuǎn)傷害；教師需避免過度注重學(xué)業(yè)成績這一暫時(shí)性目的，忽視培養(yǎng)學(xué)生多方面能力的發(fā)展性目標(biāo)；教師需要給予學(xué)生一定的成長時(shí)間，學(xué)生的成長是動態(tài)的，處于特定年齡階段的學(xué)生可能無法主觀判斷其行為的正誤。

師生共建關(guān)懷型師生關(guān)系。教育懲戒的主體是師生，穩(wěn)定、規(guī)范的師生關(guān)系有利于增強(qiáng)師生的相互理解以及學(xué)生對于懲戒的教育性認(rèn)識。關(guān)懷理論提出的榜樣、對話、實(shí)踐、認(rèn)可四種道德教育方法為構(gòu)建教育懲戒的關(guān)懷型師生關(guān)系提供了借鑒。

教師對于學(xué)生起到榜樣作用。教師的關(guān)懷實(shí)踐要融于學(xué)生日常生活的方方面面，在教師言傳身教潛移默化的影響下，學(xué)生能夠自然而然地學(xué)會關(guān)心、理解他人，這有助于形成關(guān)懷關(guān)系中師生關(guān)系的連接點(diǎn)。榜樣也推進(jìn)師生信任關(guān)系的形成。以教師為榜樣的學(xué)生對教師的言行更具信任感，這種十足的信任能促使學(xué)生在教育懲戒過程中更深刻地遵從教師的引導(dǎo)、考量教師的建議。

關(guān)懷關(guān)系主要承載于師生對話。對話可以促進(jìn)師生形成主體間的互識、達(dá)成對于某問題的共識，消解主客二元的對抗[4]。換言之，教師不能在與學(xué)生溝通前主觀預(yù)設(shè)學(xué)生的反饋，從而進(jìn)行單一的道德輸出，而應(yīng)當(dāng)在開放的氛圍中和學(xué)生共同探尋事件全貌，深層挖掘?qū)W生的行為本質(zhì)。

實(shí)踐是道德教育的方法之一。教師應(yīng)敢于實(shí)施教育懲戒，并在實(shí)踐過程中積累經(jīng)驗(yàn)、完善實(shí)踐手段。教師還可以向家長、學(xué)生普及教育懲戒理念，與學(xué)生一起制定合理、合法、合情的班規(guī)，共同確定教育懲戒的范圍和措施，提高學(xué)生的參與感與執(zhí)行度。

認(rèn)可是指在了解對方、明白對方行為動機(jī)的基礎(chǔ)上對他人行為優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行鼓勵和確認(rèn)。在與學(xué)生對話時(shí)，盡管教師不贊成學(xué)生的行為結(jié)果，但可以先明確并肯定學(xué)生的行為動機(jī)，幫助學(xué)生緩解負(fù)面情緒。而如果學(xué)生在接受教育懲戒后成功糾正錯誤行為，教師需要對其表達(dá)認(rèn)可與鼓勵，消除學(xué)生對于師生關(guān)系的疑慮、愧疚等不確定感。

學(xué)校、家庭、社會協(xié)同共助教育懲戒落實(shí)。學(xué)校教育懲戒需要家庭和社會的支持，家庭作為孩子人生成長的第一課堂應(yīng)幫助學(xué)生改正失范行為；學(xué)校校紀(jì)校規(guī)的設(shè)立需要社會的監(jiān)督，正確的教育懲戒理念需要社會的宣傳，極端違紀(jì)違規(guī)的學(xué)生需要社會專業(yè)人員的輔導(dǎo)與干預(yù)。在此背景下，社會和家庭必須認(rèn)清教育懲戒的重要性與意義，理解、支持學(xué)校的教育懲戒行為，以保障學(xué)校、教師的教育權(quán)，讓教育懲戒在理性、關(guān)懷的土壤中最大程度地發(fā)揮積極作用。家庭、學(xué)校應(yīng)設(shè)立連續(xù)性的教育目標(biāo)，正面管教學(xué)生的不當(dāng)行為，對學(xué)生既不縱容，也不控制；應(yīng)共創(chuàng)關(guān)懷型教育氛圍，增強(qiáng)與學(xué)生的信任感，提高學(xué)生的關(guān)懷能力。

綜上，關(guān)懷型教育懲戒應(yīng)以關(guān)懷為核心，凸顯師生互動、師生情感以及育人目的。為此，需要我們從師生關(guān)懷的核心出發(fā)，從教育懲戒的教育性意義出發(fā)，借助學(xué)校、家庭、社會構(gòu)建的協(xié)同育人共同體，形成教育合力，共同構(gòu)建有利于保障教師教育權(quán)、促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展的教育懲戒體系。

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[4]張軍.主體間性視角下中小學(xué)教育懲戒的實(shí)施研究[J].中國教育學(xué)刊，2021（2）.

（作者盧立濤系北京師范大學(xué)教育學(xué)部副教授；翁雨軒系北京師范大學(xué)教育學(xué)部研究生；沈茜系湖州師范學(xué)院教師教育學(xué)院教師、浙江省鄉(xiāng)村教育研究中心研究員）

?本文系2024年度浙江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃青年課題“縣域教研促進(jìn)鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展的機(jī)理與路徑研究——基于行動者網(wǎng)絡(luò)理論的視角”（課題編號：24NDQN020YB）、浙江省“十四五”研究生教學(xué)改革項(xiàng)目“‘發(fā)展導(dǎo)向 四維驅(qū)動’的非標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)業(yè)評價(jià)體系構(gòu)建研究”（課題編號：YJGX230010）的研究成果之一。

《中國民族教育》2023年第12期