以西藏紅色文化增強“五個認同”的路徑研究

摘要：中國共產黨帶領西藏各族人民在革命、建設、改革的進程中，發(fā)展和鑄就了獨具精神特質的西藏紅色文化，其中包括物質文化、制度文化以及精神文化。大力弘揚西藏紅色文化，傳承紅色基因，有利于深化西藏各族人民對“五個認同”的認識，鑄牢中華民族共同體意識。因此，只有充分挖掘紅色文化內容、發(fā)展紅色文化產業(yè)、推動紅色文化進校園，才能更好地發(fā)揮紅色基因在鑄牢中華民族共同體意識中凝心聚力的作用。

關鍵詞：西藏紅色文化；“五個認同”；鑄牢中華民族共同體意識

2023年10月7日至8日，全國宣傳思想文化工作會議在北京召開，會議首次提出習近平文化思想，并明確提出“七個著力”的要求，為新時代文化建設指明了方向和路線。紅色文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，是中國共產黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證。西藏紅色文化充分展現了中國共產黨人矢志不渝促進西藏發(fā)展的堅定信念，有助于西藏各族人民堅定對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同。

西藏紅色文化的主要構成

西藏紅色文化在中國共產黨領導西藏各族人民爭取和平解放、進行民主改革、實行改革開放以及推進社會主義現代化建設的過程中產生和發(fā)展，由物質文化、制度文化和精神文化三個層面組成，是推動雪域高原向前發(fā)展的動力源泉之一。

生動載體：西藏紅色物質文化。當前西藏地區(qū)留存著豐富的紅色文化遺跡，可以分為陵園、重要會議和重要工作場域遺址、紀念碑、戰(zhàn)爭發(fā)生地遺址、綜合性博物館（紀念館）和建設西藏重要工程六大類。這些遺存承載了厚重的歷史文化內涵，既是增強“五個認同”的生動載體，也是繼承和弘揚黨的光榮傳統和優(yōu)良作風的生動教材。紅色物態(tài)文化讓我們更加直觀地感受到了革命先輩不怕犧牲、敢于斗爭的英勇氣概，為我們緬懷革命先輩、追尋紅色足跡、傳承革命精神提供了堅實的物質條件。

制度保障：西藏紅色制度文化。政治方面，1951年，中央人民政府和西藏地方政府簽訂了“十七條協議”，其中規(guī)定：“西藏人民有實行民族區(qū)域自治的權利?！?/span>[1]1965年9月，西藏自治區(qū)正式成立，開始全面實行民族區(qū)域自治制度。經濟方面，為了推進西藏發(fā)展，中央先后召開了7次西藏工作座談會，形成了對口援藏制度，實施了各項方針舉措，使西藏經濟進入高速發(fā)展時期。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央在全面統籌國內國際兩個大局和總結黨領導人民治藏穩(wěn)藏興藏的歷史經驗的基礎上，提出了新時代治藏方略，指明了新時代西藏工作的政治根基、制度保障、戰(zhàn)略思想、重要原則、重點方向和方針政策，為建設團結富裕文明和諧美麗的社會主義現代化新西藏指明了方向、提供了根本遵循。[2]在西藏革命、建設和改革進程中形成的各項制度、方略，為不斷增強人民群眾“五個認同”意識，為邊疆民族地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展提供了堅實的制度保障。

力量之源：西藏紅色精神文化。西藏和平解放70余年來，各族人民頑強拼搏、艱苦奮斗，創(chuàng)造了以“老西藏精神”為代表的紅色文化?！袄衔鞑鼐瘛闭Q生于上世紀五六十年代，是先輩們在解放和建設西藏過程中，用熱血和生命孕育的。1949年新中國成立，在黨中央的部署下，以中國人民解放軍十八軍為主力的軍隊進軍西藏，與地方工作人員一同創(chuàng)造了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團結和特別能奉獻的“老西藏精神”。在西藏建設和發(fā)展過程中還形成了“孔繁森精神”“援藏精神”“玉麥精神”等，這些精神是對偉大建黨精神的賡續(xù)和弘揚，是增強“五個認同”的力量之源，也是激勵當代西藏各族兒女不斷奮斗的精神力量。

西藏紅色文化對增強“五個認同”的重要作用

增強對中國共產黨的認同，堅持黨的領導。“沒有共產黨，就沒有社會主義新西藏?！蔽鞑睾推浇夥?/span>70余年，中國共產黨幫助西藏人民進行民主改革、建立社會主義制度、推進改革開放、進入新時代；先后召開7次西藏工作座談會，出臺一系列方針政策，推動西藏經濟社會高速發(fā)展，創(chuàng)造了“短短幾十年，跨越上千年”的人間奇跡。西藏紅色文化見證了中國共產黨帶領西藏人民從黑暗走向光明、從貧窮走向富裕的歷史過程，增強西藏各族人民對中國共產黨的認同，讓人民認識到要實現西藏的穩(wěn)定團結、繁榮發(fā)展必須始終堅持中國共產黨的領導。

增強對偉大祖國的認同，激發(fā)愛國主義精神。對偉大祖國的認同首先表現在愛國，就是要堅決維護祖國統一，同一切分裂祖國的行為作斗爭。西藏紅色文化是在遏制分裂勢力的顛覆活動中產生和發(fā)展的。1951年，西藏和平解放，粉碎了帝國主義及西藏少數分裂分子制造“西藏獨立”的圖謀，實現了祖國大陸的統一。1959年，中共中央在西藏實行民主改革，平息叛亂，徹底廢除了封建農奴制度。1962年，中國邊防部隊開展對印自衛(wèi)反擊作戰(zhàn)，堅決保衛(wèi)領土，維護祖國統一。在偉大革命實踐中產生的西藏紅色文化，是無數的革命先烈用青春和熱血鍛造的，其中蘊含的精神內核增強了西藏各族人民對偉大祖國的認同，為維護民族團結、凝聚民族精神、鑄牢中華民族共同體意識提供了強大精神動力。

增強對中華民族的認同，促進民族團結。西藏的和平和發(fā)展離不開全國人民對西藏的幫扶和支持。在和平解放時期，河南各地工人表示要積極生產，支援解放軍戰(zhàn)士“解放西藏，解放全中國，解放祖國大地上的各個兄弟民族”。[3]和平解放后，為了保障進藏部隊、人民群眾和社會經濟建設的需要，全國各地為西藏支援物資品種達1萬多個，有力地保障了西藏地區(qū)物資供應。西藏紅色文化中蘊含著民族團結進步的思想，為西藏人民鑄牢中華民族共同體意識提供了深厚的情感基礎。

增強對中華文化的認同，構筑共有精神家園。西藏紅色文化扎根于中華文明的沃土，在繼承中華優(yōu)秀傳統文化精神內核的基礎上，又因時因地融入了時代發(fā)展內容，為中華文化注入新鮮血液與生機活力。如西藏紅色文化中“赤誠、擔當、大愛、無我”的孔繁森精神是對中華優(yōu)秀傳統文化中“仁者愛人”“天下興亡，匹夫有責”的繼承發(fā)展，“家是玉麥，國是中國”的玉麥精神是對中華優(yōu)秀傳統文化中“精忠報國”的繼承發(fā)展。西藏紅色文化是引領西藏各族人民構筑共有精神家園、鑄牢中華民族共同體意識的重要精神支柱。

增強對中國特色社會主義的認同，把握正確的政治方向。西藏紅色文化中的“老西藏精神”“援藏精神”體現了中國特色社會主義集中力量辦大事的制度效能。和平解放初期，周恩來同志針對民族地區(qū)經濟發(fā)展滯后這一現狀，論述了“關于民族繁榮”的主張，并指出“如果只有漢族地區(qū)工業(yè)化高度發(fā)展，而西藏、新疆等少數民族地區(qū)長期的落后下去，就不是社會主義國家”。[4]在黨中央的領導和號召下，中央和全國各地開始無償援助西藏，大量的人力、物力、財力向西藏聚集，促進西藏地區(qū)經濟、教育、醫(yī)療等事業(yè)的蓬勃發(fā)展。西藏取得的成就充分證明了中國特色社會主義道路的正確性，增強了西藏各族人民對中國特色社會主義的認同，堅定了西藏人民繼續(xù)走中國特色社會主義道路的信心和決心。

西藏利用紅色文化增強“五個認同”的實踐路徑

深入挖掘、整理紅色文化，夯實“五個認同”的歷史基礎。西藏和平解放70年以來，在自治區(qū)黨委、政府的堅強領導下，在全國文物系統的無私援助下，西藏紅色文化的保護和利用工作呈現出良好發(fā)展態(tài)勢。但當前依舊存在缺乏整體性規(guī)劃等問題，這種分散的狀態(tài)不利于西藏紅色文化的傳承和發(fā)展，這要求我們深入挖掘、整理紅色文化資源，夯實“五個認同”的歷史基礎。第一，重新整理紅色文化資源。面向西藏全域，對紅色資源進行統一整理、規(guī)劃，有重點、分類挖掘和整合利用，把全區(qū)的紅色資源連成線、形成片、構成網，全方位、整體性地呈現西藏紅色文化。第二，征集紅色史料。在全區(qū)開展革命文物和文獻史料的征集工作，同時走訪西藏紅色文化的見證者及其后人，形成口述史資料，豐富紅色文化內容。

發(fā)展紅色文化產業(yè)，鑄牢“五個認同”的物質基礎。充分挖掘紅色文化產業(yè)經濟功能，將資源優(yōu)勢轉化為經濟優(yōu)勢，是當前發(fā)展紅色文化的主攻方向。首先，大力發(fā)展西藏紅色旅游。通過對西藏紅色旅游資源的深入挖掘，2021年西藏推出了“輝煌跨越看拉薩”“勒布杜鵑分外紅”等7條紅色旅游線路，加快整合紅色旅游與傳統旅游，滿足游客多元化需求，讓游客在感受雪域高原壯美風光的同時，了解西藏歷史，傳承紅色基因，增進愛國情感。其次，大力發(fā)展紅色影視文化產業(yè)，深挖紅色文化內涵，以文藝表演的形式，將西藏革命歷史、英雄事跡、先進人物搬上舞臺，搭建紅色文化新陣地，發(fā)展人民群眾喜聞樂見的文化形態(tài)，讓人們更進一步了解與認識西藏紅色文化。西藏紅色產業(yè)蓬勃發(fā)展，能吸引更多游客來藏旅游，在拉動西藏經濟發(fā)展的同時，也帶動更多人群就業(yè)，提升人民群眾收入，為增強“五個認同”提供堅實的物質基礎。

推動紅色文化進校園，培養(yǎng)牢記“五個認同”的后備青年力量。青年一代是祖國未來的希望，推動紅色文化進校園，讓學生更多地了解西藏歷史，激發(fā)他們愛黨、愛國、愛藏、愛社會主義的熱情，培養(yǎng)牢記“五個認同”的后備青年力量。首先，將紅色文化融入各學科教育活動中，使紅色資源進教材、進課堂、進校園。同時，充分發(fā)揮“第二課堂”作用，堅持以國旗護衛(wèi)隊、廣播站等各類社團為載體，構建“全員、全程、全方位”的紅色文化育人格局。其次，開展黨史文化競賽、紅色經典朗誦、紅色主題演講等活動，建設紅色小組、紅色班級、紅色社團，將紅色文化融入青年學生日常學習生活中，引導青年學生成為紅色故事的講述者、紅色文化的弘揚者、紅色基因的傳承者，實現紅色基因代代相傳。最后，打破學校教學空間的限制，組織學生參觀革命紀念館、革命舊址、陳列館等，使學生近距離地接觸革命文物，感受革命文化，提高青少年的愛國主義情懷，鑄牢中華民族共同體意識，從而培養(yǎng)出一大批具有中國特色、中國風格、中國氣質的社會主義建設者和接班人。

參考文獻：

[1]《解放西藏史》編委會.解放西藏史[M].北京：中共黨史出版社，2008.

[2]鄭堆.新時代黨的治藏方略的形成及其深刻內涵初探[J].中國藏學，2021(1).

[3]新華社.美英帝國主義企圖侵我臺灣西藏 河南滬杭人民憤慨抗議 決心加緊生產，支援前線，以解放全國各兄弟民族[N].人民日報，1949-09-12.

[4]中共中央文獻研究室編. 建國以來重要文獻選編第十冊[M].北京：中央文獻出版社，2011.

（作者李瑤系成都理工大學馬克思主義學院碩士研究生，李馨妤系成都理工大學馬克思主義學院副教授）

*本文系2022年度成都理工大學哲學社會科學研究基金項目“鑄牢中華民族共同體意識的歷史邏輯與實踐經驗——基于援藏視角的分析”（YJ2022-QN001）的階段性成果；2023年度成都理工大學校級科研立項青馬專項“西藏和平解放以來中央經濟援藏工作的發(fā)展歷程與經驗研究”（QM2023-24）的階段性成果。