習(xí)近平總書記在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào):“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題,也是建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的核心課題?!?span style="font-family: 宋體, SimSun; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; line-height: 2em;">[1] 黨的二十大報(bào)告指出“落實(shí)立德樹人根本任務(wù),培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。[2] 2019年3月,習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話中指出,思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。[3] 2024年全國(guó)教育工作會(huì)議提出,著力構(gòu)建落實(shí)立德樹人根本任務(wù)新生態(tài)新格局。認(rèn)真探討教育強(qiáng)國(guó)背景下立德樹人新生態(tài)新格局,探究其提出的意義,探尋其構(gòu)建的方式,有著重要意義。
一、構(gòu)建新生態(tài)新格局回應(yīng)了時(shí)代和教育的需求
建設(shè)教育強(qiáng)國(guó),是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略先導(dǎo),是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程。作為教育的根本問題和建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的核心課題,落實(shí)立德樹人根本任務(wù)是貫徹落實(shí)黨中央精神的重大舉措,是提高國(guó)民素質(zhì)、建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略行動(dòng),是適應(yīng)教育內(nèi)涵發(fā)展、基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的必然要求,對(duì)于全面提高育人水平,讓每個(gè)學(xué)生都能成為有用之才具有重要意義。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是我們目前最大的政治,發(fā)揮教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)支撐引領(lǐng)中國(guó)式現(xiàn)代化的核心功能,要求教育工作者增強(qiáng)歷史主動(dòng)精神和戰(zhàn)略思維,以教育高質(zhì)量發(fā)展賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展,辦好人民滿意的教育。
新時(shí)代新征程,世界百年未有之大變局加速演進(jìn),當(dāng)代中國(guó)正在經(jīng)歷著有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革,正在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化這一人類歷史上非常宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期,戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存。在國(guó)際上,遭受西方價(jià)值觀霸凌,社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)面臨巨大挑戰(zhàn);遭遇強(qiáng)權(quán)擠壓,中國(guó)話語常常被他國(guó)誤解。發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的觸角伸向全球,西方價(jià)值文化也隨之跟進(jìn),社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)面臨著新的環(huán)境,社會(huì)多樣化、價(jià)值選擇多元化、傳播途徑多樣化,都對(duì)立德樹人提出了全新的任務(wù)。而中國(guó)價(jià)值又是中國(guó)自信和中國(guó)故事的硬核。我們要賡續(xù)發(fā)展作為獨(dú)特文明體的中華文化,需要深入研究在當(dāng)代復(fù)雜環(huán)境下如何講好中國(guó)故事、構(gòu)筑中國(guó)精神、彰顯中國(guó)價(jià)值、傳遞中國(guó)力量,形成新時(shí)代思想政治教育特色,堅(jiān)持共同的理想信念、價(jià)值理念、道德觀念。
教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。育人的根本在于立德,培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題。在“兩個(gè)大局”加速演進(jìn)并深度互動(dòng)的今天,堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人,啟動(dòng)實(shí)施立德樹人工程,構(gòu)建落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的新生態(tài)大格局,意義非凡。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。從自然人到社會(huì)人,是在生命、心理、倫理、審美等維度上培養(yǎng)自由全面發(fā)展之人。青少年學(xué)生正處于可塑性最強(qiáng)的“拔節(jié)孕穗期”,立德樹人要提升親和力和針對(duì)性,關(guān)注學(xué)生的發(fā)展,著眼于學(xué)生主體的成長(zhǎng),著眼于人應(yīng)當(dāng)如何生活。全面貫徹黨的教育方針,落實(shí)立德樹人根本任務(wù),培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,培養(yǎng)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之才,是推動(dòng)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的必然要求。
二、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的新生態(tài)新格局
落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的新生態(tài)新格局,需要營(yíng)造全環(huán)境立德樹人“生態(tài)圈”,從教育理念、教育內(nèi)容、教育方式、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障上構(gòu)建立德樹人大格局。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出:“我們要建設(shè)的教育強(qiáng)國(guó),是中國(guó)特色社會(huì)主義教育強(qiáng)國(guó),必須以堅(jiān)持黨對(duì)教育事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)為根本保證,以立德樹人為根本任務(wù),以為黨育人、為國(guó)育才為根本目標(biāo),以服務(wù)中華民族偉大復(fù)興為重要使命,以教育理念、體系、制度、內(nèi)容、方法、治理現(xiàn)代化為基本路徑,以支撐引領(lǐng)中國(guó)式現(xiàn)代化為核心功能,最終是辦好人民滿意的教育?!?span style="font-family: 宋體, SimSun; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; line-height: 2em;">[4] 立德樹人是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,需要有良好的宏觀和微觀生態(tài)。
(一)在教育理念上,教育要體現(xiàn)政治屬性、彰顯人本屬性、遵循規(guī)律性
體現(xiàn)教育的政治屬性。十年樹木,百年樹人?,F(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。我們的教育是要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人,就是要培養(yǎng)有大視野、大格局、大情懷,能夠回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問的高素質(zhì)現(xiàn)代人。習(xí)近平總書記指出:“古今中外,每個(gè)國(guó)家都是按照自己的政治要求來培養(yǎng)人的?!?span style="font-family: 宋體, SimSun; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; line-height: 2em;">[5] 把握教育的政治屬性,就是指辦教育要胸懷“國(guó)之大者”的大政治觀,為黨育人、為國(guó)育才,勇?lián)皣?guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)”的使命,培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
彰顯教育的人本屬性。這是人才培養(yǎng)的內(nèi)在要求。教育是以學(xué)生成長(zhǎng)成才為中心,培養(yǎng)學(xué)生必備的能力和素養(yǎng),為學(xué)生一生的發(fā)展打下基礎(chǔ)。教育是主動(dòng)建構(gòu)的過程,教育的目標(biāo)是讓學(xué)生在思維、情感、行為等方面發(fā)生改變。要發(fā)揮教育者的主導(dǎo)性和學(xué)習(xí)者的主體性,以學(xué)為中心,關(guān)心學(xué)生的發(fā)展需求與成長(zhǎng)期待,并尋求有效途徑讓學(xué)生獲得有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,[6] 這種歷練會(huì)使得學(xué)生發(fā)生有意義的、持續(xù)的變化。
遵循教育的科學(xué)性、規(guī)律性。教育是要“培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展、知識(shí)積累、文化傳承、國(guó)家存續(xù)、制度運(yùn)行所要求的人”。[7] 教育是一種改變?nèi)说男袨榉绞降膶?shí)踐過程,需要遵循教育規(guī)律、學(xué)生身心成長(zhǎng)規(guī)律、意識(shí)形態(tài)建設(shè)規(guī)律?!傲⒌聵淙恕奔仁且粋€(gè)教育引導(dǎo)的過程,也是一個(gè)信念塑造的過程,更是一個(gè)實(shí)踐養(yǎng)成的過程。習(xí)近平總書記在北京市八一學(xué)??疾鞎r(shí)指出:“基礎(chǔ)教育是立德樹人的事業(yè),要旗幟鮮明加強(qiáng)思想政治教育、品德教育,加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,引導(dǎo)學(xué)生自尊自信自立自強(qiáng)?!?span style="font-family: 宋體, SimSun; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; line-height: 2em;">[8] 教育是全方位育人,包括促進(jìn)學(xué)生理性的發(fā)展、德行的養(yǎng)成、信仰的體悟。學(xué)生需要有一個(gè)觀察社會(huì)發(fā)展、國(guó)家發(fā)展和世界發(fā)展的穩(wěn)健立場(chǎng)。教育就是要循循善誘地引領(lǐng)青少年正確看待自己所處的社會(huì)、國(guó)家的發(fā)展,分析面臨的問題,解決發(fā)展中的問題,而不是做一個(gè)冷漠者、批評(píng)者、旁觀者和反對(duì)者。思想體系作為一個(gè)不斷展開的、開放式的存在,必將隨著實(shí)踐深入不斷豐富發(fā)展。因此,教育者要認(rèn)真研究從“知識(shí)教育”“價(jià)值引領(lǐng)”再到“信仰鑄魂”的轉(zhuǎn)化發(fā)展,把握“認(rèn)知—認(rèn)同—踐行”之邏輯,研究信仰的結(jié)構(gòu)、要素、形成過程,講深講透講活內(nèi)蘊(yùn)的道理,滿足學(xué)生高質(zhì)量發(fā)展的需求。
(二)在教育內(nèi)容上,科學(xué)設(shè)計(jì)形成鑄魂育人的完整體系
堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人。用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂,著眼于真學(xué)真懂真信真用、深化內(nèi)化轉(zhuǎn)化。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào):“要堅(jiān)持不懈用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人,著力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,引導(dǎo)學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念,永遠(yuǎn)聽黨話、跟黨走,矢志奉獻(xiàn)國(guó)家和人民?!?span style="font-family: 宋體, SimSun; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; line-height: 2em;">[9] 中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見》提出“增進(jìn)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同”。[10]要引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,堅(jiān)守馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈,用中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代,解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題,牢固樹立科學(xué)的理想信念作為精神脊梁、“精神之鈣”,融入精神氣質(zhì)與文化品格。
加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。黨的二十大報(bào)告提出“用社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄魂育人”,將對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的認(rèn)識(shí)定位到“為黨育人、為國(guó)育才”的戰(zhàn)略高度,注重加強(qiáng)學(xué)生的思想建設(shè)、價(jià)值觀建設(shè)?!白屔鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的種子在學(xué)生們心中生根發(fā)芽”“讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在少年兒童中培育起來”。為什么一直要對(duì)青少年強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問題,“是因?yàn)榍嗄甑膬r(jià)值觀取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向,而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期,抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要”。[11]“鑄魂育人”包含了信仰、價(jià)值和精神的統(tǒng)一結(jié)構(gòu),在當(dāng)前蘊(yùn)含著中國(guó)夢(mèng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)精神的靈魂鑄塑過程。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,從價(jià)值哲學(xué)視角,從中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)及其價(jià)值根基入手,通過彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真理性、道義性、現(xiàn)實(shí)性、先進(jìn)性,明晰中國(guó)式現(xiàn)代化獨(dú)特的價(jià)值觀、道德觀,體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)越性;從傳統(tǒng)文化的視角,發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育資源,涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,體現(xiàn)其傳統(tǒng)文化根基;從國(guó)際比較的視角,對(duì)價(jià)值觀進(jìn)行國(guó)際比較,彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)勢(shì);從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的視角,明晰社會(huì)主義制度為社會(huì)主義核心價(jià)值觀真實(shí)完整的實(shí)現(xiàn)提供了現(xiàn)實(shí)的制度條件,是核心價(jià)值觀得以真正實(shí)現(xiàn)的社會(huì)基礎(chǔ)前提,克服和超越了此前歷史上諸多社會(huì)形態(tài)核心價(jià)值觀的抽象性、局限性。由此增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信,使明大德、守公德、嚴(yán)私德真正融入個(gè)體的精神品格之中,化為“日用而不覺”的行為習(xí)慣。
堅(jiān)持五育并舉,培養(yǎng)時(shí)代新人。“基礎(chǔ)教育是立德樹人的事業(yè)”,[12] 立德樹人說到底是人的思想建設(shè)、靈魂建設(shè),聚焦的是造就具有正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。時(shí)代新人是有著正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的建設(shè)者,在有自信、尊道德、講奉獻(xiàn)、重實(shí)干、求進(jìn)取等方面,有新風(fēng)貌、新姿態(tài)、新作為。[13] 培養(yǎng)時(shí)代新人,要堅(jiān)持“五育”并舉,持續(xù)促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。習(xí)近平總書記在考察北京市八一學(xué)校時(shí)對(duì)中小學(xué)生提出了熱切期望,要努力做到修身立德、志存高遠(yuǎn),勤學(xué)上進(jìn)、追求卓越,強(qiáng)健體魄、健康身心,錘煉意志、砥礪堅(jiān)韌,“努力做一個(gè)心靈純潔、人格健全、品德高尚的人,努力做一個(gè)有文化修養(yǎng)、有人文關(guān)懷、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕薄?span style="font-family: 宋體, SimSun; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; line-height: 2em;">[14]
(三)在教育方式上,遵循教育規(guī)律,適應(yīng)教育改革的要求、時(shí)代發(fā)展的需求
教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來。在21世紀(jì)的今天,教育者投入鑄魂育人事業(yè)已不再是一廂情愿地“我來鑄”“我來育”,而是必須考慮個(gè)體的主體性接受、能動(dòng)性創(chuàng)造。因此,要做到主導(dǎo)性與主體性的統(tǒng)一,既關(guān)注社會(huì)發(fā)展的要求,又考慮到個(gè)體的發(fā)展需求和成長(zhǎng)期待;做到知識(shí)性與價(jià)值性的統(tǒng)一,既有知識(shí)性的傳授,又通過知識(shí)傳授實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng);做到先進(jìn)理論的灌輸性與啟發(fā)性的統(tǒng)一,既有立場(chǎng)鮮明的顯性教育,又有潤(rùn)物無聲潛移默化的隱性教育,啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生成為自主學(xué)習(xí)者,主動(dòng)學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)。中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》提出,要更加注重因材施教,面向?qū)W習(xí)者個(gè)性化、多樣化的學(xué)習(xí)和發(fā)展需求,完善教育體系,創(chuàng)新體制機(jī)制,改進(jìn)培養(yǎng)模式,努力使不同性格稟賦、不同興趣特長(zhǎng)、不同素質(zhì)潛力的學(xué)生都接受符合自己成長(zhǎng)需要的教育。[15] 這就要求以學(xué)生發(fā)展為目的,所學(xué)習(xí)的各門課程之間要形成“連貫性”,形成整全的一體化教育,而不再是彼此分別設(shè)計(jì)、各守一段、孤立的教育,從而實(shí)現(xiàn)全員育人、全程育人、全方位育人。
(四)在制度保障上,堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度,理想信念教育常態(tài)化制度化
意識(shí)形態(tài)工作是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作。要堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)教育工作的全面領(lǐng)導(dǎo),學(xué)校、家庭、社會(huì)緊密合作、同向發(fā)力。黨的二十大報(bào)告指出,我們確立和堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度,意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變。強(qiáng)調(diào)要健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐工作體系,推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化,建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。教育界要全力落實(shí)立德樹人這一根本任務(wù),推進(jìn)建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)這一系統(tǒng)工程,學(xué)習(xí)貫徹黨和國(guó)家有關(guān)意識(shí)形態(tài)工作的決策思路和部署,按照思想政治教育規(guī)律、教書育人規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、接受、領(lǐng)會(huì)、認(rèn)同、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,建立和完善教育評(píng)價(jià)體系,科學(xué)評(píng)估實(shí)際育人效果。
三、全方位構(gòu)建新生態(tài)新格局的實(shí)踐路徑
立德樹人是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,要融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié),貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域,體現(xiàn)到學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系建設(shè)各方面,目標(biāo)是為黨和國(guó)家事業(yè)源源不斷培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞臅r(shí)代新人。這樣的一個(gè)大格局,需要統(tǒng)籌考慮教育方式,科學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐路徑。
(一)完善思想政治工作體系,推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)
構(gòu)建一體化、貫通式、有機(jī)聯(lián)動(dòng)的立德樹人實(shí)踐體系,要從教育的本質(zhì)、價(jià)值觀教育的功能和規(guī)制等學(xué)理視角,把握立德樹人的原則、規(guī)律和機(jī)制,遵循學(xué)生成長(zhǎng)成才、價(jià)值觀內(nèi)化等基本規(guī)律,科學(xué)育人。人的認(rèn)知發(fā)展和道德發(fā)展的規(guī)律具有階段性、連續(xù)性和可塑性,這些特點(diǎn)決定了一體化的學(xué)校思想政治教育必須為學(xué)生提供具有年齡適切性的內(nèi)容和方法,因而大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)就極為必要。
立德樹人不僅自身是一個(gè)系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化的存在,而且也要與外部社會(huì)環(huán)境進(jìn)行有機(jī)聯(lián)動(dòng),建構(gòu)思想政治工作大格局。要聚焦新時(shí)代學(xué)生群體特點(diǎn),完善精準(zhǔn)引領(lǐng)舉措,布局形成各類強(qiáng)輻射、強(qiáng)引領(lǐng)的育人平臺(tái)載體,著力構(gòu)建學(xué)校思想政治工作新生態(tài)。堅(jiān)持運(yùn)用系統(tǒng)思維,從一體化、分眾化、協(xié)同學(xué)、生態(tài)學(xué)等視角,揭示學(xué)校立德樹人系統(tǒng)的整體性、有機(jī)性、層次性、階段性特征,打造區(qū)域、學(xué)校思政大格局,鑄牢信仰基礎(chǔ)、鑄塑價(jià)值共識(shí)、鑄就精神家園。
(二)辦好作為立德樹人關(guān)鍵課程的思想政治理論課
思政課的本質(zhì)是講道理。講道理就是要研究和揭示規(guī)律、真理,對(duì)馬克思主義、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、人類文明成果有深入的闡釋。這里涉及學(xué)理性、邏輯性、系統(tǒng)性、科學(xué)性、價(jià)值性問題。2019年3月習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話,明確了思政課的本質(zhì),闡釋了立德樹人關(guān)鍵課程的特征與教育規(guī)律,是我們辦好思政課的根本遵循。思政課要講深講透講活,需要解疑釋惑、透徹把握,需要與現(xiàn)實(shí)相關(guān)聯(lián),使馬克思主義理論成為透視社會(huì)歷史現(xiàn)象把握本質(zhì)的理論指南。要求教師在重視理論與實(shí)踐的實(shí)效性和思想性的同時(shí),結(jié)合現(xiàn)實(shí)、了解學(xué)生,把學(xué)生關(guān)心的問題掰開揉碎,一個(gè)個(gè)講清楚,做到思想通透、一通百通,真正解決學(xué)生的所思所惑,真正引導(dǎo)學(xué)生將先進(jìn)的理論融入自身的行動(dòng),將外在的理論轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N主體自身對(duì)知識(shí)的建構(gòu)和價(jià)值觀念的塑造。
(三)堅(jiān)持“大思政觀”,構(gòu)建一體化、聯(lián)動(dòng)化、協(xié)同化的立德樹人工程系統(tǒng)
黨的創(chuàng)新理論如何融入到學(xué)生心中,真正讓學(xué)生做到入眼入耳入腦入心,這需要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)知識(shí)接受、知識(shí)建構(gòu)、價(jià)值塑造、行為實(shí)踐的過程。知識(shí)從接受到建構(gòu),是一個(gè)遞進(jìn)的過程。知信行如何統(tǒng)一,就需要研究知識(shí)習(xí)得和價(jià)值接受的學(xué)問,化理論為方法、化理論為德行、化理論為行動(dòng),在知識(shí)的不同層次中進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)。由于每個(gè)人都有不同的成長(zhǎng)環(huán)境和條件,個(gè)體差異大,這需要結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際因材施教,以解決學(xué)生的思想之困,使得受教育者能夠?qū)崿F(xiàn)從認(rèn)知、到情感、到信仰、到行動(dòng)的轉(zhuǎn)化。這就要求各門課程、社會(huì)資源發(fā)揮其應(yīng)有的育人功能,亦即發(fā)揮課程思政和“大思政課”的作用。
“課程思政”是相對(duì)于專門的“思政課程”而提出的一種對(duì)應(yīng)說法,指所有的課程都具有價(jià)值教育的功能,都應(yīng)發(fā)揮立德樹人的作用,是全課程育人的應(yīng)有之義。價(jià)值與知識(shí)、尊德性與道問學(xué)密切聯(lián)結(jié)。課程的價(jià)值屬性,彰顯課程學(xué)習(xí)的過程及其背后的育人使命。因此要明確教師要提升課程思政的意識(shí)和能力,深入挖掘?qū)I(yè)課程內(nèi)蘊(yùn)的育人價(jià)值,更好地促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。通過課程思政,我們要重新反思課程觀,關(guān)注課程對(duì)思維方式的訓(xùn)練,關(guān)注課程對(duì)人的品格的鍛鑄和塑造。
“‘大思政課’我們要善用之?!?span style="font-family: 宋體, SimSun; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; line-height: 2em;">[16]“大思政課”強(qiáng)調(diào)課堂講授的小課堂與社會(huì)實(shí)踐的大課堂要協(xié)同發(fā)力。不同于一般的科學(xué)知識(shí)傳授,立德樹人要求有廣闊的資源、生動(dòng)的實(shí)踐、深刻的情感體驗(yàn)。在此意義上,“大思政課”不僅要求在課堂上有多樣化的教學(xué)展示,而且要善用社會(huì)資源,激活社會(huì)育人要素,實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)容的多資源導(dǎo)入、既定教學(xué)內(nèi)容的開放性拓展、課堂內(nèi)外教學(xué)活動(dòng)的有機(jī)融合、學(xué)校與社會(huì)的協(xié)同育人。
(四)構(gòu)建以“學(xué)”為中心的鑄魂育人工作合力體系
要從頂層設(shè)計(jì)出發(fā)統(tǒng)籌落實(shí)立德樹人的渠道、路徑、力量、資源,注重相互間的協(xié)調(diào)性、系統(tǒng)性、聯(lián)動(dòng)性,遵循教書育人規(guī)律、思想政治教育規(guī)律、學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律,尊重學(xué)生的思想實(shí)際、行為特征、生活方式、交往習(xí)慣、媒介素養(yǎng),關(guān)注課程教學(xué)、第二課堂、網(wǎng)絡(luò)空間、師生互動(dòng)、場(chǎng)景營(yíng)造、能力習(xí)慣,緊扣學(xué)程,包括契合當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)程的特點(diǎn)、時(shí)機(jī)、場(chǎng)景、節(jié)奏等,構(gòu)建以“學(xué)”為中心的落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的實(shí)踐工作體系。
具體內(nèi)容包括:貫徹“三全育人”理念,以課程建設(shè)為抓手,以學(xué)生的日常生活與交往關(guān)系為載體,構(gòu)建協(xié)同育人體系;把握立德樹人在學(xué)校育人系統(tǒng)、治理系統(tǒng)中的合理定位,促使學(xué)校育人渠道相互之間的良性聯(lián)動(dòng)與協(xié)同;注重學(xué)校育人體系與社會(huì)系統(tǒng)之間的互動(dòng)、適應(yīng)、協(xié)調(diào)、支持,發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄魂育人在思政大格局構(gòu)建中的引領(lǐng)性、主導(dǎo)性地位,以及思想政治工作大格局對(duì)學(xué)校育人的積極支撐作用。育人體系的建構(gòu)遵循價(jià)值觀教育的科學(xué)原則和方法論,注重生態(tài)優(yōu)化,致力于形成家庭、學(xué)校、社會(huì)相互配合的支撐氛圍,以及物質(zhì)、制度、輿論、思想文化等各種條件相互支撐的條件系統(tǒng)。
落實(shí)立德樹人根本任務(wù),要求在不同類型和不同層次的學(xué)校中,根據(jù)學(xué)情、區(qū)情施教,分層設(shè)計(jì)、分類指導(dǎo),以貼近不同學(xué)生群體的所思所想提高教育的實(shí)效性。針對(duì)教育中存在的模糊化問題,致力于優(yōu)勢(shì)彰顯與吸引力提升;針對(duì)教育中的表層化問題,致力于融入機(jī)制與認(rèn)同度提升;針對(duì)教育中的簡(jiǎn)單化同質(zhì)化的“一刀切”、不加區(qū)分的“一鍋煮”“一個(gè)樣”,致力于類型化實(shí)踐與針對(duì)性提升。探索立德樹人的分層分類機(jī)制,揭示因教育對(duì)象學(xué)情區(qū)情差異化分眾化的傳播規(guī)律,為不同地區(qū)、類型、層次學(xué)校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)提供理論支撐與方法論指導(dǎo)。
(五)注重師德修養(yǎng),練好立德樹人內(nèi)功,提高教師育德意識(shí)與育德勝任力
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“教師要成為大先生,做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的示范,促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)為全面發(fā)展的人”[17],提出教師要努力做到“經(jīng)師”與“人師”的統(tǒng)一?!盀閹熤畡?wù),在于勝理,在于行義”。教師不只是一種職業(yè),選擇了教師,意味著承擔(dān)的是塑造靈魂的事業(yè)。教師要以德立身、以德立學(xué)、以德施教,成為塑造學(xué)生品格、品行、品位的“大先生”。
教育是啟明心智,在學(xué)習(xí)者的知識(shí)學(xué)習(xí)過程中,也伴隨著思維方式和行為態(tài)度的變化,因此教育是學(xué)習(xí)者的認(rèn)知與情感、價(jià)值觀、信念的建構(gòu)過程。人才培養(yǎng)是育人與育才相統(tǒng)一的過程,而其中育人是本,教師不只是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī),同時(shí)也要重視學(xué)生的內(nèi)心品質(zhì)、情感價(jià)值等非智力因素,增強(qiáng)育人的自覺性,掌握進(jìn)行品德培育、思想教育和政治教育的本領(lǐng),不斷提升育德意識(shí)與育德勝任力,從而無愧于做學(xué)生錘煉品格的引路人、學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人、創(chuàng)新思維的引路人、奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人。
本文系國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵、邏輯及其歷史超越研究”(20BKS092)階段性成果
注釋:
[1][4][9] 習(xí)近平. 扎實(shí)推動(dòng)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)[J]. 求是,2023(18):4-9.
[2][11] 習(xí)近平著作選讀(第一卷)[M]. 北京:人民出版社,2023:28;243.
[3] 習(xí)近平. 思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J]. 求是,2020(17):4.
[5][7] 習(xí)近平. 在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N]. 人民日?qǐng)?bào),2018-05-03(0).
[6] [美]芬克. 創(chuàng)造有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷:綜合性大學(xué)課程設(shè)計(jì)原則[M]. 胡美馨,劉穎,譯.杭州:浙江大學(xué)出版社,2006:5.
[8][12][14] 習(xí)近平:全面貫徹落實(shí)黨的教育方針 努力把我國(guó)基礎(chǔ)教育越辦越好[N]. 人民日?qǐng)?bào),2016-09-10(01)
[10] 中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見》[N]. 人民日?qǐng)?bào),2021-07-13(01).
[13] 中共中央宣傳部. 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講[M]. 北京:學(xué)習(xí)出版社,2018:197.
[15] 中華人民共和國(guó)教育部. 中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》[EB/OL].(2019-02-23)[2024-02-22]. http://www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/s6052/moe_838/201902/t20190223_370857.html.
[16]“‘大思政課’我們要善用之”(微鏡頭·習(xí)近平總書記兩會(huì)“下團(tuán)組”·兩會(huì)現(xiàn)場(chǎng)觀察)[N]. 人民日?qǐng)?bào),2021-03-07(01).
[17] 習(xí)近平在清華大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持中國(guó)特色世界一流大學(xué)建設(shè)目標(biāo)方向 為服務(wù)國(guó)家富強(qiáng)民族復(fù)興人民幸福貢獻(xiàn)力量[N]. 人民日?qǐng)?bào),2021-04-20(01).
(高國(guó)希 作者系復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,高校思政課教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)總教指委副主任委員)
《人民教育》2024年第5期
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