家園社協(xié)同：落實(shí)學(xué)前兒童科學(xué)保教的重要轉(zhuǎn)向

建設(shè)“高質(zhì)量教育體系”時(shí)代背景下，我國(guó)學(xué)前教育普及普惠安全優(yōu)質(zhì)發(fā)展取得了重大成就，同時(shí)也意味著學(xué)前教育高質(zhì)量發(fā)展迎來(lái)關(guān)鍵階段。家校社協(xié)同育人在我國(guó)法律規(guī)制上的合法性確認(rèn)，已成為新時(shí)代教育發(fā)展的重要戰(zhàn)略之一。2021年頒布的《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》指出“家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育緊密結(jié)合、協(xié)調(diào)一致”。而在2020年《中華人民共和國(guó)學(xué)前教育法草案（征求意見稿）》中關(guān)于家園共育規(guī)定“幼兒園應(yīng)當(dāng)主動(dòng)與父母或者其他監(jiān)護(hù)人交流兒童身心發(fā)展?fàn)顩r，指導(dǎo)開展科學(xué)育兒。父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)積極配合、支持幼兒園開展保育教育”，關(guān)于社會(huì)參與規(guī)定“全社會(huì)應(yīng)當(dāng)為適齡兒童接受學(xué)前教育、健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好環(huán)境”。因此在學(xué)前教育階段，做好家園社協(xié)同育人以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)前兒童的科學(xué)保教，已經(jīng)構(gòu)成學(xué)前教育質(zhì)量保障的重要一環(huán)。

一、科學(xué)保教由“幼兒園”轉(zhuǎn)向“家園社協(xié)同”

科學(xué)保教是學(xué)前教育階段的核心理念和實(shí)踐基線，即以科學(xué)原則、科學(xué)方法指導(dǎo)學(xué)齡前兒童的保育與教育，具體來(lái)說(shuō)應(yīng)涵蓋三個(gè)方面。一是“兒童為本”是學(xué)前兒童保育與教育的中心原則。兒童教育的現(xiàn)代觀念從萌生到成熟都是以兒童為出發(fā)點(diǎn)的，又是以兒童的成長(zhǎng)為歸宿的。[1] 二是關(guān)注學(xué)前兒童的生活世界，構(gòu)建學(xué)前兒童美好教育生活，成就美好童年。面向兒童本身，依據(jù)兒童視角，運(yùn)用兒童視角，通過(guò)“聆聽”“回溯求證”理解和把握兒童。[2] 以游戲、愛(ài)的激勵(lì)、想象與思維空間、兒童自主性、整體性建構(gòu)屬于兒童的美好教育生活。[3] 三是重視學(xué)前兒童身心和諧全面發(fā)展，尊重兒童合法權(quán)益。遵規(guī)循矩，力求以“尊重的態(tài)度”“發(fā)展的眼光”“完整的視角”“守法的意識(shí)”對(duì)待兒童，遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行保教，依法執(zhí)教。

科學(xué)保教的落實(shí)，僅憑幼兒園單方面的“孤軍奮戰(zhàn)”難以達(dá)成，唯有家園社協(xié)同一致、齊心協(xié)力，達(dá)成群策群力之共識(shí)共進(jìn)，方可真正為兒童的發(fā)展構(gòu)筑起完備的環(huán)境。家園社協(xié)同，其內(nèi)涵就在于家庭、幼兒園、社會(huì)（社區(qū)）三個(gè)異質(zhì)性主體協(xié)同合作形成合力，完成立德樹人的教育目的。進(jìn)一步理解家園社協(xié)同，需要借助理論視角。從共同體屬性的維度，家園社協(xié)同本質(zhì)上意味著家庭、幼兒園以及社區(qū)共同構(gòu)建起一個(gè)高度緊密且深度關(guān)聯(lián)的教育共同體。這樣的共同體具有“去中心化”“自覺(jué)的聯(lián)合”和“共同行動(dòng)”的特征。[4] 從共生理論加以剖析，家園社之間存在顯著的相互依存以及相互促進(jìn)的和諧生長(zhǎng)的多元關(guān)系。從對(duì)話理念的角度解讀，家園社協(xié)同需要持續(xù)性溝通與交流作為基本作用力，各主體均需要保持開放包容的態(tài)度，進(jìn)而展開平等且富有建設(shè)性意義的對(duì)話。盡管理解不同，但可以歸納出家園社協(xié)同的基本要素，即共同的核心價(jià)值取向、平等的家園社關(guān)系、各主體間有力的共進(jìn)態(tài)勢(shì)。

因此，學(xué)前兒童科學(xué)保教的家園社協(xié)同即在學(xué)前教育階段，家庭、幼兒園、社會(huì)（社區(qū)）作為多元主體平等參與，積極互動(dòng)、達(dá)成共識(shí)、協(xié)同一致，將科學(xué)保教的基本理念貫穿育人的全過(guò)程。這是學(xué)前教育高質(zhì)量發(fā)展的應(yīng)然追求，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式學(xué)前教育現(xiàn)代化的題中之義。但是家園社協(xié)同共育有著自身的復(fù)雜性與艱巨性，所以有必要進(jìn)行家園社協(xié)同的現(xiàn)實(shí)檢視和“問(wèn)題解決”思路下進(jìn)一步的理路構(gòu)建。

二、科學(xué)保教實(shí)踐中家園社協(xié)同的現(xiàn)實(shí)之結(jié)

當(dāng)前學(xué)前教育科學(xué)保教實(shí)踐過(guò)程中家園社協(xié)同仍然面臨一些現(xiàn)實(shí)性的挑戰(zhàn)，距離理想的目標(biāo)仍有差距。

（一）出發(fā)點(diǎn)“成人本位”

家庭層面在協(xié)同中存在“畸形負(fù)責(zé)”與“不負(fù)責(zé)”的錯(cuò)誤做法?！盎呜?fù)責(zé)”的家長(zhǎng)往往著眼于兒童的“未來(lái)”和“部分”，焦慮孩子在將來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中“掉隊(duì)”，將遠(yuǎn)景的擔(dān)憂變作功利化的“揠苗助長(zhǎng)”，忽視兒童“當(dāng)下”的生活，實(shí)則是成人本位的教育短視?！安回?fù)責(zé)”的家長(zhǎng)則自動(dòng)剝離了原本屬于自身的保教責(zé)任，讓協(xié)同育人形同虛設(shè)。近年來(lái)，幼兒園層面經(jīng)過(guò)國(guó)家系統(tǒng)化的教育治理，逐漸形成了科學(xué)保教的基本生態(tài)，但學(xué)前教育多樣復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，仍有少數(shù)幼兒園因面臨生存問(wèn)題或者利益追求，開展不符合兒童身心規(guī)律但迎合家長(zhǎng)“急功近利”心態(tài)的商品化、“超前性”課程或教學(xué)。社會(huì)層面的協(xié)同更多是指向社會(huì)機(jī)構(gòu)、社區(qū)等所提供的輿論價(jià)值和外部環(huán)境，其影響力往往更加內(nèi)隱和深層次。社會(huì)層面容易滋生“功利主義”“工具理性”等負(fù)面的媒介與環(huán)境，從而對(duì)家園社協(xié)同產(chǎn)生消極影響。歸根結(jié)底，都是從成人的需要、成人的“眼光”替兒童作決定。

（二）形態(tài)上“家弱園強(qiáng)社隱”

2023年，教育部等十三部門印發(fā)《關(guān)于健全學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制的意見》，提出完善學(xué)校積極主導(dǎo)、家庭主動(dòng)盡責(zé)、社會(huì)有效支持的協(xié)同育人機(jī)制。從政策表述中可以看出，落實(shí)科學(xué)保教理念，幼兒園應(yīng)成為主導(dǎo)者和幫助者，家庭應(yīng)成為參與者和承擔(dān)者，社會(huì)應(yīng)成為宣傳者與支持者。然而在實(shí)際工作的開展中，家園社各主體往往不清楚自身的角色和責(zé)任范圍，容易形成“家弱園強(qiáng)社隱”的形態(tài)?！凹胰酢笔侵讣彝⑴c的邊緣化和片面化，難以完整承擔(dān)協(xié)同的角色?！皥@強(qiáng)”是指幼兒園專業(yè)作用發(fā)揮不出來(lái)，效果“事倍功半”，幼兒園費(fèi)心費(fèi)力落實(shí)科學(xué)保教，效果可能還被家庭等層面抵消，也不被認(rèn)可和理解?！吧珉[”指的是社會(huì)層面的影響“若隱若現(xiàn)”，主要依靠政府行政命令，尚未形成常態(tài)化、固定化的文化模式。而社區(qū)在協(xié)同過(guò)程中與幼兒園是一種松散聯(lián)系，協(xié)同意識(shí)不強(qiáng)。問(wèn)題原因較為復(fù)雜，除了各主體認(rèn)知模糊外，家園社協(xié)同是多元主體相互作用的過(guò)程，具有“跨界”的性質(zhì)，實(shí)踐中復(fù)雜的過(guò)程難以準(zhǔn)確界定邊界。

（三）內(nèi)容上“表淺形式化”

“表淺形式化”主要是家園社協(xié)同過(guò)程中信息溝通的單維度、互動(dòng)內(nèi)容表淺化、協(xié)同共育形式化。信息溝通的單維度，例如家長(zhǎng)會(huì)往往只是單向度傳達(dá)一些籠統(tǒng)的信息，如學(xué)期計(jì)劃、活動(dòng)安排等，家長(zhǎng)缺乏真正深入的互動(dòng)交流和對(duì)孩子教育問(wèn)題的具體探討，會(huì)后也沒(méi)有有效的跟進(jìn)措施和反饋。家園社信息化溝通手段變得快捷與迅速，卻也消解著家園社具有情感維度的深度交流。社會(huì)中網(wǎng)絡(luò)媒介等平臺(tái)信息的魚龍混雜，加大了家長(zhǎng)與學(xué)?？茖W(xué)保教理念的統(tǒng)一和落實(shí)成本?；?dòng)內(nèi)容表淺化，如有些親子活動(dòng)、各類節(jié)日慶?；顒?dòng)等沒(méi)有引導(dǎo)家長(zhǎng)在活動(dòng)中深度參與孩子的教育和成長(zhǎng)過(guò)程。幼兒園與社區(qū)簽訂的合作協(xié)議容易停留在紙面，社區(qū)組織的文化活動(dòng)、提供的資源可能缺乏幼兒學(xué)習(xí)特點(diǎn)的契合度。協(xié)同共育形式化，如家園社協(xié)同育人項(xiàng)目和活動(dòng)過(guò)程缺乏嚴(yán)格的監(jiān)督和評(píng)估機(jī)制，導(dǎo)致部分工作虎頭蛇尾，異化成“掛橫幅、拍照片”。家園社協(xié)同活動(dòng)缺乏長(zhǎng)期規(guī)劃和連貫性，沒(méi)有形成穩(wěn)定持續(xù)的教育影響力。

（四）關(guān)系上“消極互賴”

跨界合作超出了行為主體傳統(tǒng)固化的立場(chǎng)和行動(dòng)邊界，實(shí)現(xiàn)的困難源于多場(chǎng)域、多主體之間的交疊復(fù)雜性，往往陷入主體間消極互賴的局面。[5]“消極互賴”的家園社協(xié)同關(guān)系有多種表現(xiàn)。如責(zé)任推諉，部分家長(zhǎng)當(dāng)“甩手掌柜”、部分教師因家長(zhǎng)文化水平低不愿交流溝通，其本質(zhì)都是推諉責(zé)任。部分家長(zhǎng)對(duì)幼兒園的教育方式、教師的專業(yè)能力等持懷疑態(tài)度，難以信任幼兒園。幼兒園也可能對(duì)家庭在配合教育方面的誠(chéng)意和能力產(chǎn)生疑問(wèn)?；蚴怯^念相悖，在某些教育觀念或孩子培養(yǎng)方向上，家園社之間可能存在較大的分歧和差異?；蚴菂⑴c冷漠，家園社三方可能對(duì)與學(xué)前兒童保教相關(guān)的活動(dòng)表現(xiàn)出不感興趣或不積極參與的態(tài)度，而幼兒園或社區(qū)也缺乏有效的手段來(lái)充分調(diào)動(dòng)家庭參與的積極性，使得彼此之間缺乏必要的互動(dòng)和情感支持，無(wú)法形成良好的協(xié)同育人氛圍。

三、科學(xué)保教實(shí)踐中家園社協(xié)同的轉(zhuǎn)向理路

（一）形成“兒童為本”的共同觀念

重構(gòu)主體參與的價(jià)值取向，形成科學(xué)的“兒童為本”的觀念是家園社協(xié)同共育的首要前提。一是在溝通與理解中形成“兒童本位”。通過(guò)豐富多樣的創(chuàng)新形式，促使家園社三方能對(duì)學(xué)前兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)、學(xué)習(xí)需求以及保教目的形成深刻全面的了解，從而在認(rèn)知層面高度統(tǒng)一，深切領(lǐng)會(huì)“兒童為本”所蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)意義和關(guān)鍵要點(diǎn)。家園社要履行各自責(zé)任，對(duì)兒童負(fù)責(zé)，做好陪伴。幼兒園積極引導(dǎo)家社層面共同參與，制訂出充分結(jié)合兒童實(shí)際情況、科學(xué)合理且具有針對(duì)性的保教計(jì)劃，讓計(jì)劃切實(shí)圍繞兒童的核心權(quán)益與發(fā)展需求展開。二是在資源共享與整合中貫徹“兒童本位”。家庭要積極提供具有親情關(guān)愛(ài)和生活教育特色的資源，幼兒園要充分貢獻(xiàn)專業(yè)的知識(shí)體系和創(chuàng)設(shè)完備的教育環(huán)境，社會(huì)和社區(qū)要給予豐富的實(shí)踐機(jī)會(huì)和廣闊多元的社會(huì)文化支持。通過(guò)將這些資源進(jìn)行有機(jī)整合，為學(xué)前兒童精心打造出全方位、多元化且有利于其茁壯成長(zhǎng)的優(yōu)良環(huán)境，守護(hù)兒童。三是在學(xué)習(xí)與反饋中達(dá)成“兒童本位”。家園社三方需要保持必要的開放性，積極進(jìn)行相互學(xué)習(xí)與反饋，汲取有益經(jīng)驗(yàn)，共同提升對(duì)學(xué)前兒童科學(xué)保教的認(rèn)知水平和實(shí)踐能力。此外，要定期對(duì)家園社協(xié)同工作進(jìn)行全面評(píng)估和及時(shí)反饋。如此，才能確保“兒童為本”的共同觀念始終如一地貫穿在保教的基本環(huán)節(jié)，持續(xù)有力地推動(dòng)家園社協(xié)同朝著更高水平的方向不斷前進(jìn)。

（二）構(gòu)建“平等協(xié)商”的組織內(nèi)核

其一，平等觀念的樹立是關(guān)鍵基石。在家園社協(xié)同的科學(xué)保教過(guò)程中，必須從根本上認(rèn)識(shí)到家庭、學(xué)校和社會(huì)在兒童成長(zhǎng)與教育中皆具有不可替代的重要性和獨(dú)特價(jià)值。通過(guò)開展系統(tǒng)性的培訓(xùn)指導(dǎo)、組織深入的研討交流以及進(jìn)行廣泛的宣傳推廣等方式，將平等意識(shí)深深植入家園社三方的思維深處。這種平等觀念不僅要涵蓋對(duì)各方角色與職責(zé)的清晰認(rèn)知，也要體現(xiàn)在對(duì)各方意見、建議和需求的同等尊重上。其二，搭建多元的平等交流平臺(tái)是重要途徑。利用現(xiàn)代技術(shù)以及傳統(tǒng)的“在場(chǎng)”交流等多種形式，構(gòu)建起暢通無(wú)阻、全面覆蓋的溝通網(wǎng)絡(luò)，確保家園社三方能夠進(jìn)行平等、自由的信息交換和觀點(diǎn)表達(dá)。同時(shí)，建立科學(xué)完善開放包容的交流協(xié)商機(jī)制，明確協(xié)商的具體流程、規(guī)則和方法，使協(xié)商在相互尊重的氛圍中進(jìn)行。其三，協(xié)同參與各種實(shí)踐活動(dòng)是有效方式。家園社三方通過(guò)協(xié)同策劃和組織兒童活動(dòng)、積極參與課程、游戲方案等具體實(shí)踐，在實(shí)際工作中增進(jìn)理解、相互適應(yīng)，從而逐步提升科學(xué)保教的能力和水平。在反復(fù)的實(shí)踐過(guò)程中，“平等協(xié)商”的組織內(nèi)核將不斷得到鞏固，成為家園社協(xié)同共育的核心價(jià)值，推動(dòng)科學(xué)保教工作向著更高質(zhì)量的方向發(fā)展。

（三）實(shí)現(xiàn)“共享智慧”的集體行動(dòng)

把家園社三方擁有的不同知識(shí)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知視角以及思維模式等進(jìn)行充分的交融。這種交融不僅是知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的簡(jiǎn)單疊加，更是不同類型智慧相互激蕩、融合與升華的過(guò)程，進(jìn)而產(chǎn)生出更具廣度和深度的集體智慧。要實(shí)現(xiàn)“共享智慧”的家園社協(xié)同集體行動(dòng)，可從以下三個(gè)方面努力：一是重視家長(zhǎng)和社會(huì)方面的智慧。充分認(rèn)識(shí)到家長(zhǎng)在家庭教育中的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)以及社會(huì)各領(lǐng)域所蘊(yùn)含的豐富智慧資源，分享共享能為共育帶來(lái)更多元的視角和可能性。二是加強(qiáng)文化傳承與現(xiàn)代理念創(chuàng)新，在弘揚(yáng)中華家庭文化傳統(tǒng)中守正創(chuàng)新。[6] 要積極學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育中的先進(jìn)理念，更好地促進(jìn)家園社各方在智慧共享與集體行動(dòng)中的理論指導(dǎo)實(shí)踐。三是推動(dòng)實(shí)踐反思與理論提升的互動(dòng)。鼓勵(lì)家園社將共享的智慧切實(shí)應(yīng)用于保教實(shí)踐中，并建立完善的反思機(jī)制。同時(shí)，將實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論升華，為保教理論的發(fā)展提供新的基礎(chǔ)。通過(guò)這種理論與實(shí)踐的互動(dòng)循環(huán)，有力推動(dòng)家園社集體行動(dòng)更好地服務(wù)于學(xué)前兒童的成長(zhǎng)與發(fā)展。

（四）加強(qiáng)“積極互信”的情感凝聚

家園社“消極互賴”的重要原因是教育主體之間缺乏信任，難以產(chǎn)生內(nèi)在的持續(xù)性凝聚力。通過(guò)協(xié)商、對(duì)話、實(shí)踐形成理解，產(chǎn)生信任，繼而生長(zhǎng)出“情感能量”，能為群體行動(dòng)的一致提供動(dòng)力。具體來(lái)說(shuō)：首先，營(yíng)造一種寬松、包容的溝通氛圍。鼓勵(lì)家園社三方有機(jī)會(huì)有能力表達(dá)真實(shí)的想法、觀點(diǎn)以及對(duì)保教工作的期望和擔(dān)憂。在交流過(guò)程中，各方要學(xué)會(huì)換位思考與共情，站在他人的立場(chǎng)去體會(huì)和理解，以保護(hù)兒童天性為己任，做到心靈上的共鳴。其次，形成共同體成員的身份認(rèn)同。家園社協(xié)同育人，其本質(zhì)是育人共同體。各育人主體需要在共同體中完成身份的確認(rèn)，形成歸屬感與認(rèn)同感，合力抵制一切不利于兒童健康成長(zhǎng)的傾向做法，齊心協(xié)力守護(hù)育幼底線，鞏固和增強(qiáng)彼此之間的信任和情感聯(lián)系。最后，文化氛圍的營(yíng)造。培育積極向上、充滿活力的家園社共育文化，將互信、互助、共進(jìn)的理念貫穿始終。開展一系列與共育文化相關(guān)的主題活動(dòng)，如文化節(jié)、分享會(huì)等，讓多元主體在參與活動(dòng)的過(guò)程中更深刻地理解和體驗(yàn)共育文化，從而使這種文化真正深入人心，形成一種強(qiáng)大的情感內(nèi)在凝聚力，推動(dòng)家園社協(xié)同工作向更可持續(xù)的方向發(fā)展。

本文系重慶市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“新時(shí)代普惠性學(xué)前教育十年變革與發(fā)展研究”（K23YB2020041）的階段性研究成果

（作者楊曉萍系西南大學(xué)教育學(xué)部教授、博士生導(dǎo)師；尹國(guó)賓系西南大學(xué)教育學(xué)部博士生）

《人民教育》2024年第11期