教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)中國(guó)家通用語(yǔ)言文字育人的歷史邏輯、現(xiàn)實(shí)意義及推進(jìn)策略

在中華民族發(fā)展歷程中，通用語(yǔ)言文字發(fā)揮著維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的重要作用。在教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)中，發(fā)揮國(guó)家通用語(yǔ)言文字的鑄魂育人作用，還應(yīng)認(rèn)真梳理其中內(nèi)含的歷史邏輯，認(rèn)識(shí)其現(xiàn)實(shí)意義，在此基礎(chǔ)上提出努力方向和工作策略，“加大國(guó)家通用語(yǔ)言文字推廣力度，促進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)”，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供應(yīng)有支撐。

以國(guó)家通用語(yǔ)言文字鑄魂育人的歷史邏輯

新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)一直致力于國(guó)家通用語(yǔ)言文字的推廣普及，促進(jìn)了中華民族共同體的建設(shè)，取得了較大成效。國(guó)家通用語(yǔ)言文字是中華民族共同體意識(shí)的重要表征，推廣與普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要途徑。2000年，我國(guó)頒布了《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》，規(guī)定我國(guó)的通用語(yǔ)言文字是普通話和規(guī)范漢字。將普通話和規(guī)范漢字作為國(guó)家通用語(yǔ)言文字，符合中華民族歷史和我國(guó)國(guó)情，符合人民群眾的現(xiàn)實(shí)需求。

國(guó)家通用語(yǔ)言文字是建構(gòu)中華民族共同體的基本要素和標(biāo)志。語(yǔ)言具有標(biāo)志功能，它能標(biāo)志一個(gè)人的民族身份、地域、社團(tuán)等信息。使用同種語(yǔ)言的人彼此之間往往具有較強(qiáng)的情感認(rèn)同。漢字已有三千余年歷史，是世界上最古老的文字之一，是中華民族共同創(chuàng)造的文字符號(hào)。漢語(yǔ)在古代是單音節(jié)語(yǔ)，缺乏形態(tài)變化，記載它的漢字是表意文字，一個(gè)漢字便代表一個(gè)音節(jié)。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，各民族兒女很早就使用漢字書(shū)寫(xiě)、運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交流，漢語(yǔ)漢字早已是中華民族的身份標(biāo)識(shí)，不斷加深著歷代中華兒女共同的民族身份認(rèn)同感，維系著中華民族共同的民族心理。

語(yǔ)言還是記錄和傳播文化的載體，國(guó)家通用語(yǔ)言文字承載著五十六個(gè)民族共同的輝煌歷史與文明，是中華文明生生不息的基因命脈。文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。甲骨文距今有三千多年的歷史，從甲骨文開(kāi)始，歷代王朝用漢字記錄了當(dāng)時(shí)的歷史事件、典章制度、民間習(xí)俗、節(jié)日慶典、各民族交往交流交融等，流傳下來(lái)一系列經(jīng)典。比如《論語(yǔ)》《史記》《資治通鑒》等，它們都是各族兒女對(duì)中華文化理解和認(rèn)同的典范之作，是中華民族文化的寶貴遺產(chǎn)，在漫長(zhǎng)歷史中增進(jìn)著每個(gè)人的中華民族歸屬感、認(rèn)同感和自豪感。

推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，是我國(guó)由來(lái)已久的治政方略。歷史上，幾乎每個(gè)王朝都有通用語(yǔ)言文字，先秦稱為“雅言”，漢代稱為“通語(yǔ)”，明清稱為“官話”，民國(guó)時(shí)期稱為“國(guó)語(yǔ)”。為了維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，執(zhí)政者往往采取行政措施推廣通用語(yǔ)言文字，保證語(yǔ)言文字的統(tǒng)一。據(jù)先秦文獻(xiàn)《管子》載：“衡石一稱，斗斛一量，丈尺一        制，戈兵一度，書(shū)同名，車同軌，以至正也?！笨梢?jiàn)先秦時(shí)期已有統(tǒng)一語(yǔ)言文字的事功。秦始皇以秦國(guó)的小篆為標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一全國(guó)文字。漢代甚至將通用語(yǔ)言文字的使用和推廣上升到法律的高度，規(guī)定“吏民上書(shū)，字或不正，輒舉劾”。北魏孝文帝改革，要求“斷北語(yǔ)，從正音”。唐代刊正五經(jīng)文字，制作字樣，確定了當(dāng)時(shí)的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。元代把以京城大都為代表的漢語(yǔ)方言作為基礎(chǔ)方言。清朝以北京官話為標(biāo)準(zhǔn)音，規(guī)定舉人、生員、貢監(jiān)、童生不諳官話不準(zhǔn)送試，書(shū)面語(yǔ)和文讀均依標(biāo)準(zhǔn)音。

尤其是隋唐以后，歷代還通過(guò)科舉考試來(lái)推廣使用通用語(yǔ)言文字，為通用語(yǔ)言文字的推廣提供了制度保障。隋唐以來(lái)的科舉制度，要求考生從學(xué)童起便誦讀經(jīng)文、練習(xí)楷書(shū)。經(jīng)過(guò)科舉考試，若入朝為官，則口說(shuō)官話，手寫(xiě)規(guī)范字，為社會(huì)作出表率；若落第從業(yè)，則仍堅(jiān)持使用讀書(shū)音和規(guī)范漢字進(jìn)行教習(xí)?？梢哉f(shuō)，每一位士子都是通用語(yǔ)言文字的使用者和推廣者，這對(duì)于通用語(yǔ)言文字的推廣和普及大有裨益。

加大國(guó)家通用語(yǔ)言文字推廣力度，促進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是新時(shí)代發(fā)展的必然需要。歷史上，許多朝代都重視發(fā)揮通用語(yǔ)言文字的育人作用。周代已經(jīng)出現(xiàn)童蒙識(shí)字課本《史籀篇》，《漢書(shū)·藝文志》載，“漢興，蕭何草律，亦著其法，曰：‘太史試學(xué)童，能諷書(shū)九千字以上，乃得為 史’”。目前的各類傳世文獻(xiàn)，都可窺見(jiàn)古代對(duì)通用語(yǔ)言文字育人作用的認(rèn)可和推廣。童蒙識(shí)字課本有《急救篇》《千字文》《百家姓》《三字經(jīng)》《對(duì)相識(shí)字》《文字蒙求》等，韻書(shū)有《廣韻》《禮部韻略》《集韻》《佩文韻府》等，字典辭書(shū)有《爾雅》《方言》《說(shuō)文解字》《康熙字典》等。這些豐厚的漢字與通用語(yǔ)言學(xué)習(xí)典籍，充分證明了古人在人才的培養(yǎng)和教育中，歷來(lái)重視對(duì)通用語(yǔ)言文字的運(yùn)用，善于發(fā)揮通用語(yǔ)言文字“以言化人”的樹(shù)人功能和“文以載道”的鑄魂作用。

新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)大力推廣普通話和規(guī)范漢字，助力脫貧攻堅(jiān)和教育發(fā)展。國(guó)家通用語(yǔ)言文字在鄉(xiāng)村脫貧中發(fā)揮了重大作用，尤其是在阻止貧困的代際傳遞中功不可沒(méi)。如“語(yǔ)言扶貧”APP鏈接了“職業(yè)教育專業(yè)教學(xué)資源庫(kù)”等課程資源，推動(dòng)了數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村教育發(fā)展，使相當(dāng)一部分家庭經(jīng)濟(jì)困難人口掌握并提升了語(yǔ)言信息處理技能。邊疆民族地區(qū)的國(guó)家通用語(yǔ)言文字推廣普及，為中華民族大家庭文化認(rèn)同和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)提供了共同表達(dá)的基礎(chǔ)，增強(qiáng)了各族人民的“五個(gè)認(rèn)同”，這是國(guó)家意志、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化教育發(fā)展的必然要求，也是各族人民共同選擇的結(jié)果。

隨著新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和交通建設(shè)，我國(guó)各區(qū)域的聯(lián)系和往來(lái)愈發(fā)密切，各民族的交往交流交融程度日益加深，這就需要充分發(fā)揮國(guó)家通用語(yǔ)言文字的信息溝通和情感聯(lián)系功能。以發(fā)展的眼光來(lái)看，加大國(guó)家通用語(yǔ)言文字推廣力度，促進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是培養(yǎng)人才、增強(qiáng)社會(huì)共識(shí)和凝聚力的重要途徑之一，這將為建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供智力支持和精神支持。

國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育與鑄牢中華民族共同體意識(shí)在教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的現(xiàn)實(shí)意義

《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》提出“到2035年，總體實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，邁入教育強(qiáng)國(guó)行列”的奮斗目標(biāo)。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出：“我們要建成的教育強(qiáng)國(guó)，是中國(guó)特色社會(huì)主義教育強(qiáng)國(guó)，應(yīng)當(dāng)具有強(qiáng)大的思政引領(lǐng)力、人才競(jìng)爭(zhēng)力、科技支撐力、民生保障力、社會(huì)協(xié)同力、國(guó)際影響力，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供有力支撐?！爆F(xiàn)階段，正是實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵奮斗期。加大國(guó)家通用語(yǔ)言文字推廣力度，促進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，將在多方面對(duì)教育強(qiáng)國(guó)的建設(shè)提供支持和保障。

促進(jìn)教育公平，保證教育質(zhì)量。將通用語(yǔ)言文字納入國(guó)民教育中，是中華民族的教育傳統(tǒng)?！墩撜Z(yǔ)·述而》載：“子所雅言，《詩(shī)》、《書(shū)》、執(zhí)《禮》，皆雅言也。”可見(jiàn)孔子授課使用的是當(dāng)時(shí)的通用語(yǔ)言。唐代典籍中有“石經(jīng)三體書(shū)限三年業(yè)成，《說(shuō)文》二年，《字林》一年”“五尺童子，恥不言文墨焉”的記載。要求考生從學(xué)童起便誦讀經(jīng)文。清末《奏定學(xué)堂章程》規(guī)定：“練習(xí)官話，即用《圣諭廣訓(xùn)》直解，以便教授學(xué)童，使全國(guó)人民語(yǔ)言合一?！毙聲r(shí)代新征程中，國(guó)家通用語(yǔ)言文字同樣是加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校教育的有效載體。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持以人民為中心，不斷提升教育公共服務(wù)的普惠性、可及性、便捷性，讓教育改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字，有利于提升不同教育階段和不同類型人群的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，幫助消除區(qū)域間、民族間的語(yǔ)言障礙，使各族學(xué)生都能享受到高質(zhì)量的教育資源，從而縮小區(qū)域間、民族間的教育差距，促進(jìn)教育公平；還可以使教學(xué)語(yǔ)言文字及標(biāo)準(zhǔn)更為統(tǒng)一，以保證教學(xué)效率和質(zhì)量。

擴(kuò)大人才規(guī)模，提升人才質(zhì)量。國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育自古以來(lái)就是促進(jìn)人才培養(yǎng)的一個(gè)重要基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，要統(tǒng)籌實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，一體推進(jìn)教育發(fā)展、科技創(chuàng)新、人才培養(yǎng)。推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字在教育科技人才一體推進(jìn)中發(fā)揮著基礎(chǔ)支撐作用。一方面，掌握國(guó)家通用語(yǔ)言文字是個(gè)人融入社會(huì)、參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的必備條件。將推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字融入各級(jí)各類教育，能為青少年提供提升語(yǔ)言表達(dá)能力、綜合素質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和協(xié)作能力的機(jī)會(huì)，使更多人在國(guó)家通用語(yǔ)言文字的助力下有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)技能，成長(zhǎng)為國(guó)家需要的專業(yè)人才。另一方面，國(guó)家通用語(yǔ)言文字具有橋梁作用，為各類人才拓展知識(shí)、增強(qiáng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力創(chuàng)造了更加豐富的條件，通過(guò)為社會(huì)培養(yǎng)新型實(shí)用型人才，為教育強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供堅(jiān)實(shí)的人才支撐。

推動(dòng)民族發(fā)展，增強(qiáng)凝聚力量。在歷史上，推行通用語(yǔ)言文字往往與國(guó)家統(tǒng)一、民族發(fā)展伴隨出現(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，加大國(guó)家通用語(yǔ)言文字推廣力度，就是在凝聚各族人民的共識(shí)，就是在加強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)“鑄牢中華民族共同體意識(shí)是全黨全國(guó)各族人民的共同任務(wù)”。一方面，隨著國(guó)家通用語(yǔ)言文字的推廣普及，各族人民的經(jīng)濟(jì)往來(lái)和情感交流更加緊密，這將為教育強(qiáng)國(guó)的實(shí)現(xiàn)提供良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)環(huán)境和精神動(dòng)力。另一方面，大力推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字是堅(jiān)持立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要舉措之一，有利于切實(shí)提升大中小學(xué)校在語(yǔ)言文字育人方面的針對(duì)性和實(shí)效性。我們要充分發(fā)揮國(guó)家通用語(yǔ)言文字所蘊(yùn)含的深厚內(nèi)涵、國(guó)家通用語(yǔ)言文字文化所承載的豐富底蘊(yùn)以及國(guó)家通用語(yǔ)言文字文明所展現(xiàn)的良好風(fēng)尚，積極引導(dǎo)青少年堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。

以國(guó)家通用語(yǔ)言文字鑄牢中華民族共同體意識(shí)的推進(jìn)側(cè)重點(diǎn)

現(xiàn)階段，把普通話和規(guī)范漢字作為學(xué)校教育教學(xué)的基本用語(yǔ)用字，是推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字的主渠道。培訓(xùn)、經(jīng)典閱讀、比賽等形式多樣的活動(dòng)，在增強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字推廣普及的趣味性和有效性，增強(qiáng)其推廣成效中都發(fā)揮著積極的作用。但同時(shí)，我們也應(yīng)看到推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字時(shí)所面臨的思想認(rèn)識(shí)及推廣操作中的實(shí)際問(wèn)題，并有側(cè)重地推進(jìn)解決。

在宣傳上，要講透推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字與保護(hù)語(yǔ)言文字多樣性的關(guān)系。我國(guó)是世界上語(yǔ)言資源最豐富的國(guó)家之一，在持續(xù)做好國(guó)家通用語(yǔ)言文字推廣普及的同時(shí)，也非常重視方言和民族語(yǔ)言的保護(hù)傳承工作。我國(guó)憲法明確了國(guó)家通用語(yǔ)言文字的法律地位，也規(guī)定了“各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由”。國(guó)家通用語(yǔ)言文字就像最大公約數(shù)，它凝聚的是五十六個(gè)民族最廣泛的語(yǔ)言共識(shí)。推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字是為了提升人民語(yǔ)言能力，促進(jìn)人民就業(yè)和勤勞致富，加強(qiáng)不同地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)往來(lái)，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。在推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字工作中，應(yīng)保障國(guó)家通用語(yǔ)言文字的主體性和實(shí)效性，也應(yīng)注重強(qiáng)調(diào)推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字與保護(hù)語(yǔ)言文字多樣性是并行不悖的互補(bǔ)關(guān)系，而非互斥關(guān)系。

在資源供給上，重視推廣普及不平衡不充分等問(wèn)題的解決。我國(guó)疆域遼闊、歷史悠久，各地區(qū)受地理區(qū)位因素、歷史發(fā)展因素、交往交流交融因素的影響，不同地區(qū)人們對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)與使用環(huán)境及能力存在差異。鑒于此，一方面應(yīng)積極借助現(xiàn)代信息技術(shù)，將字典辭書(shū)、手機(jī)軟件、網(wǎng)頁(yè)資源等較為分散的學(xué)習(xí)資源進(jìn)行整合，化繁為簡(jiǎn)，使各地區(qū)同胞在學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字時(shí)更為便捷和順利；另一方面應(yīng)注重提升國(guó)家通用語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)資源的質(zhì)量，去蕪存菁。例如，進(jìn)一步擴(kuò)充專業(yè)的教學(xué)隊(duì)伍和專家隊(duì)伍，加強(qiáng)開(kāi)展具有地區(qū)特色的推普工作，加強(qiáng)對(duì)各地的國(guó)家通用語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)情況的調(diào)研，總結(jié)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，建立豐富多彩的基層推普案例庫(kù)，多角度擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)資源供給。

在效果上，注重堅(jiān)持“聽(tīng)說(shuō)”與“讀寫(xiě)”并重?！奥?tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”是衡量語(yǔ)言能力的重要指標(biāo)。規(guī)范漢字所承載的中華文化之豐富性，絲毫不低于口頭語(yǔ)言的表述效果。學(xué)會(huì)“讀寫(xiě)”規(guī)范漢字，各族人民便有能力閱讀和理解中華民族浩如煙海的經(jīng)典文獻(xiàn)，從中加深“五個(gè)認(rèn)同”和文化自信；甚至能夠提筆作文，書(shū)寫(xiě)各族人民共同奮斗的輝煌篇章，引發(fā)更多人的情感共鳴，這對(duì)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的作用不言而喻。因此，在各族群眾中推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字，也應(yīng)重視“讀寫(xiě)”規(guī)范漢字能力的培養(yǎng)，并通過(guò)線下教學(xué)、線上講解等方式加以實(shí)現(xiàn)。另外，語(yǔ)言能力不被使用時(shí)易被閑置和遺忘，應(yīng)注意采取各類重實(shí)踐、重應(yīng)用的措施，鞏固推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字的成果。

加大國(guó)家通用語(yǔ)言文字推廣力度、鑄牢中華民族共同體意識(shí)是鑄魂育人的重要工程。新時(shí)代，這項(xiàng)工作任重道遠(yuǎn)，我們要瞄準(zhǔn)建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，從推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字的悠久歷史中汲取中國(guó)智慧與方案，扎實(shí)推進(jìn)國(guó)家通用語(yǔ)言文字育人作用的有效落實(shí)，從而繼往開(kāi)來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（作者王建莉系中國(guó)傳媒大學(xué)人文學(xué)院教授，李慕琰系中國(guó)傳媒大學(xué)人文學(xué)院博士研究生）

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