真實(shí)語(yǔ)用情境驅(qū)動(dòng)素養(yǎng)型教學(xué)

語(yǔ)文課程改革從課標(biāo)層面強(qiáng)調(diào)“在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境”中全面提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，這既對(duì)情境創(chuàng)設(shè)提出了新要求，又指明情境是核心素養(yǎng)養(yǎng)成的主場(chǎng)域。情境在中小學(xué)教學(xué)中并非一個(gè)陌生的教學(xué)術(shù)語(yǔ)，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師通常通過(guò)圖畫(huà)、音樂(lè)、表演、視頻、故事等創(chuàng)設(shè)情境，但實(shí)踐證明，以這種相對(duì)簡(jiǎn)單、平鋪直敘的方式創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是難以吸引學(xué)生的。新課標(biāo)提出“真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用”的情境，不僅明確情境即語(yǔ)境，更強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)情境與生活的連接。

我們不妨結(jié)合一些教學(xué)案例來(lái)分析。統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材三年級(jí)下冊(cè)三單元人文主題為“深厚的傳統(tǒng)文化，中國(guó)人的根”。其中《古詩(shī)三首》等課文涉及節(jié)日、發(fā)明創(chuàng)造、建筑及藝術(shù)等方面的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。課文、課后思考練習(xí)題、綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容等都圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)設(shè)計(jì)。成都玉林中學(xué)附屬小學(xué)的楊靜、劉春兩位教師緊扣單元目標(biāo)及內(nèi)容，以“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為主題，建構(gòu)“向世界介紹悠久燦爛的中華文化”的真實(shí)語(yǔ)言運(yùn)用情境，實(shí)施大單元整體教學(xué)。教師搭建情境描述“那節(jié)”“那紙”“那橋”，讓學(xué)生感受到今天我們?nèi)匀弧斑^(guò)著”“用著”“走著”……教師首先用語(yǔ)言建構(gòu)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文的語(yǔ)境，提取課文內(nèi)外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化信息，并要求學(xué)生以“龍的傳人”的身份向世界介紹中華文化。

該教學(xué)案例是典型的“素養(yǎng)型教學(xué)”，“以‘龍的傳人’的身份向世界介紹”，介紹內(nèi)容包括主體、場(chǎng)景、對(duì)象，“介紹”指向“真實(shí)語(yǔ)用”，“龍的傳人”增強(qiáng)了角色感和使命感，“世界”成為受眾，這些元素構(gòu)成了真實(shí)語(yǔ)用場(chǎng)，有很強(qiáng)的代入感。在角色代入、任務(wù)驅(qū)動(dòng)的過(guò)程中，打通閱讀與表達(dá)兩個(gè)領(lǐng)域，單元閱讀與寫(xiě)作要素得以深度融合。

學(xué)生要完成介紹的任務(wù)，就得經(jīng)歷這樣的過(guò)程：一是本單元詩(shī)文介紹了哪些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，二是這些文化是通過(guò)哪幾種方式介紹的，三是教材之外可收集補(bǔ)充哪些中華文化內(nèi)容和介紹方式，四是如何將這些內(nèi)容和方式進(jìn)行梳理與融合，五是選擇書(shū)面、口頭、融媒體等方式進(jìn)行介紹，六是如何將書(shū)面內(nèi)容轉(zhuǎn)化為口頭介紹或融媒體等方式。比如在學(xué)習(xí)本單元課文《古詩(shī)三首》的時(shí)候，學(xué)生模擬文化小使者在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上，從“詩(shī)意中國(guó)的節(jié)日文化”或“我們和古人一樣過(guò)節(jié)”的視角來(lái)介紹春節(jié)、清明節(jié)和重陽(yáng)節(jié)，呈現(xiàn)中華傳統(tǒng)節(jié)日的民風(fēng)民俗。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生完成了對(duì)節(jié)日信息的收集提取、加工處理、理解轉(zhuǎn)化、外化運(yùn)用，不僅在真實(shí)語(yǔ)言運(yùn)用情境中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且整體培養(yǎng)了語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

基于真實(shí)語(yǔ)用情境的素養(yǎng)型教學(xué)，為古詩(shī)詞教學(xué)提供了新視角、新資源、新方法、新活力、新途徑，在一定程度上減少了時(shí)間和空間造成的學(xué)生與文本、作者之間的思想文化隔閡，有利于促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的提升。

（作者系成都玉林中學(xué)附屬小學(xué)副校長(zhǎng)、四川省特級(jí)教師）

《中國(guó)教育報(bào)》2022年09月23日第9版