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      江蘇省鹽城市大豐區(qū)——

      融德于情:創(chuàng)新學科育人方式

      發(fā)布時間:2022-12-03 作者:高智華 來源:中國教育報

      全國教育大會之后,五育融合已成為基礎教育界高度關(guān)注、積極實踐的熱點。一個區(qū)域能不能務實有效地促進五育融合、為立德樹人根本任務落地找到適切路徑,是對全區(qū)域辦學方向和辦學智慧的現(xiàn)實考量。

      面對五育融合的新語境,江蘇省鹽城市大豐區(qū)順勢而為,于2021年3月推出“融課堂”改革,并將“融德于情、融學于境、融思于問、融教于評”作為“融課堂”的“四梁八柱”。其中“融德于情”的課堂實踐主張,從頂層設計開始,以全學科、全學段、全過程優(yōu)化“融課堂”改革,推動課堂育人方式的轉(zhuǎn)型,為“學科育人”這個比較抽象的概念提供了具有原創(chuàng)性的新注解。

      學科育人——“融德于情”的突破之處

      “融德于情”,旨在從涵養(yǎng)公德、私德、大德的范疇,培塑學生的良好道德人格,既立足于學生當下的成長,更著眼于他們未來精神成長。大豐教育人清醒認識到,僅僅盯著分數(shù)的教育,也許會換來暫時的虛假繁榮,卻無法助力學生更持久地完成有道德的幸福人生答卷。學生的成長,既要有指向“高分”的學業(yè)性質(zhì)量,也要有指向“高能”的發(fā)展性質(zhì)量,更需要有指向“高興”的生命性質(zhì)量。

      在“融德于情”中,“德”既包含理想信念、愛國情懷、法治意識等在內(nèi)的政治立場和思想觀念,又包含品德修養(yǎng)、奮斗精神、責任擔當、健康情感、勞動精神在內(nèi)的道德品質(zhì)和綜合素質(zhì),還包含辯證唯物論、唯物辯證法、唯物史觀在內(nèi)的世界觀和方法論。為了把這些隱藏在知識背后的元素挖掘出來,“融課堂”特別強調(diào)教師對學習內(nèi)容進行意義建構(gòu)和增值。

      從目前已呈現(xiàn)的大量案例可以看到,“依托學科”“通過學科”“在學科之中”,已經(jīng)成為“融德于情”的基本實踐方式。由于各門學科主動扛起了“德”的責任,育人的味道也自然而然地醇厚起來。比如,數(shù)學學科在學習“圓的認識”時,教師會主動切入“一中同長”的古代思想,既幫助學生理解了半徑、直徑,又不著痕跡地嵌入了民族自信?;趯W科的融德實踐,除了著力挖掘本學科學習內(nèi)容的育人價值外,還倡導各學科學習內(nèi)容之間育人價值融通開發(fā),實現(xiàn)育人指向的跨學科學習;倡導各學科學習內(nèi)容與生活之間育人價值的統(tǒng)整,實現(xiàn)育人指向的生活實踐。

      在德育話語體系中最受崇尚的“春風化雨、潤物無聲”境界,在大豐區(qū)被歸結(jié)為一個“融”字,賦予其包容、融和、融化等意蘊,追求融為一體、協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧完美的育人狀態(tài),凸顯了育人的彈性特質(zhì)。比如,下課時教師讓不能很好融入同學的孩子幫助自己關(guān)閉顯示屏的舉動,就體現(xiàn)了融洽關(guān)系的育人理念。同時,“融德于情”中的“情”,主要著眼于情智、情境和情理等方面,無論是德的化育還是智的開悟,都離不開學習者主體意識的覺醒。抓住了“情”這條主線,就找到了打開心智之門的鑰匙。

      學生立場——“融德于情”的立身之處

      “融德于情”的實踐,倡導把“讓每一個孩子都能自信、從容、有尊嚴地站立著”作為追求,努力讓所有學生都被看見、能發(fā)展、有成長,教育才有可能真正發(fā)生。這種學生立場主要體現(xiàn)在兩個方面。

      一是站在學生角度,以孩子的眼光看過去。比如,推行以預學單、研學單、作業(yè)單“三單”為板塊的“融學單”設計,就是遵循兒童學習邏輯,從課前預學、課中共學、課后續(xù)學三個維度,為學習真實發(fā)生提供支撐?!叭趯W單”所倡導的“少就是多”“慢就是快”的設計理念,以及諸如“質(zhì)疑問難”“我的收獲與反思”等模塊,就是學生立場最真實的投射。比如在當?shù)仄h的村小漁業(yè)小學,學生基本都是留守兒童,但是由于學校整體推行以“融學單”為支架的課堂改革實驗,課堂上每個孩子都呈現(xiàn)出幸福的表情。 

      二是關(guān)注“每一個”,而不是“那幾個”。前期,大豐區(qū)所有教師都在執(zhí)行一條課堂教學鐵律,即每節(jié)課的助學方案中,必須羅列出本節(jié)課特別需要關(guān)注的學生名單,并把課堂學習的機會向這些學生傾斜。這其實是在提醒教師:課堂不僅是那些表現(xiàn)主動的優(yōu)秀學生的主場,而是屬于每一個學生,有學習迷思的學生更應該得到教師和學習伙伴的援手。新豐高中教師奚圣蘭,自實施“融課堂”改革以來,在班級里推行小組合作學習,讓每個學生都有了平等對話和展示的機會?!叭诘掠谇椤睂嵺`始終堅守的學生立場宣示著:只有把每個孩子都當人看待,讓每個孩子都能學會,才能融洽生生關(guān)系,避免“提高一分,干掉千人”惡性競爭。

      課堂陣地——“融德于情”的著力之處

      “融德于情”的實踐,完全聚焦于課堂育人行為方式優(yōu)化與改進。一年多的實踐,大豐區(qū)全域的課堂已經(jīng)實現(xiàn)五個方面的轉(zhuǎn)變。

      一是課堂目標,從偏重于知識傳授的教學目標,轉(zhuǎn)向素養(yǎng)導向的學習目標。翻開教師們的助學設計會發(fā)現(xiàn),目標表述的主語從教師轉(zhuǎn)向了學生;目標的構(gòu)成要素既有知識目標、能力目標,還有素養(yǎng)目標。每門學科的教師都在試圖把蘊含于學習內(nèi)容背后的獨特育人價值以素養(yǎng)指向呈現(xiàn)出來。

      二是學習內(nèi)容,從只盯教材進行過度解構(gòu),轉(zhuǎn)向大單元、大概念、大任務的學習設計。課堂上再也見不到教師高密度的提問,取而代之的是板塊化、少而精的學習任務呈現(xiàn),且這些任務呈現(xiàn)了從基礎性向挑戰(zhàn)性進階的特點,助力學生形成良好的思維品質(zhì)。

      三是學習方式,從教師講學生聽、教師問學生答,轉(zhuǎn)向以傾聽關(guān)系重構(gòu)的學習對話。在“融課堂”里,教師的角色已經(jīng)從講授者變身為學習教練;學生則在完成任務的過程中,通過個人自學、對子互學、小組群學、公共分享等方式,學會“言之有禮”“言之有理”的表達,在日常學習中修煉“會合作、有思想的表達者”的素養(yǎng)。

      四是作業(yè)設計,從統(tǒng)一要求、知識復盤,轉(zhuǎn)向分層作業(yè)、問題解決。為了體現(xiàn)對不同學力學生的關(guān)照,大豐區(qū)對“融課堂”作業(yè)提出了“基礎達標+素養(yǎng)提升”的分層要求,不強求齊步走。同時,還要求教師大量削減機械重復性作業(yè),注重運用情境化、實踐性的作業(yè),讓作業(yè)變得有意思、有意義、有可能。

      五是學習評價,從注重教師主導、偏向甄別選拔,轉(zhuǎn)向多元主體、即時激勵。大豐區(qū)提出課堂評價應與學習“如影隨形”,所有學習目標、學習任務都應體現(xiàn)可測評的要求;明確課堂主要通過提出問題、回答問題、板演表演、行為行動、作品產(chǎn)品等進行展示性評價;評價主體力求多元,從教師操控評價權(quán),拓展到教師評、同伴評、父母評。

      (作者系江蘇省鹽城市大豐區(qū)教育局副局長)

      《中國教育報》2022年12月03日第4版 

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