以新課標引領推進生態(tài)文明教育

黨的二十大報告指出，中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。要實現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化必須大力推進生態(tài)文明建設。生態(tài)文明建設離不開生態(tài)文明教育，青少年學生是生態(tài)文明教育的重點對象。今年4月，義務教育課程標準完成迭代更新，正式頒布實施。新課標全面貫徹落實習近平生態(tài)文明思想，圍繞培育生態(tài)文明的建設者、實踐者，將生態(tài)文明先進理念、教育目標、具體內容、實施路徑等納入其中，為進一步推動中小學生態(tài)文明教育提供了有利契機。

將傳統(tǒng)的環(huán)境教育提升為生態(tài)文明教育

自1972年我國首次參加聯(lián)合國人類環(huán)境會議以來，就一直非常重視環(huán)境教育，也取得了比較明顯的效果。但傳統(tǒng)的環(huán)境教育被理解為環(huán)境保護教育，甚至窄化為資源保護教育，這對于生態(tài)文明建設是不利的。保護環(huán)境和節(jié)約資源固然重要，但若僅止于此，不僅跟生態(tài)文明教育的目標有差距，這種人類中心主義的環(huán)境觀甚至會影響生態(tài)文明建設的成效。此次新課標既重視傳統(tǒng)的環(huán)境保護、資源節(jié)約教育，尤其強調節(jié)約和保護水資源、礦產資源等，而且注意培養(yǎng)學生循環(huán)利用資源的意識。更為重要的是，新課標引導學生珍惜生態(tài)、尊重自然、關注生態(tài)多樣性、明白科學技術與生態(tài)環(huán)境的關系，知道“碳達峰”“碳中和”是推動高質量發(fā)展的重要抓手，倡導“人與自然和諧共生”“綠水青山就是金山銀山”等生態(tài)文明思想。新課標中的這些生態(tài)文明價值觀在道德與法治、語文、地理、科學等多學科課程標準中呈現(xiàn)或滲透，落實了新時代生態(tài)文明建設的要求，吸收了生態(tài)文明教育研究的最新成果，旨在引導青少年學生樹立生態(tài)文明意識，增強生態(tài)環(huán)境保護的責任感和使命感。

當下，不少學校在生態(tài)文明教育實踐中，存在兩種傾向：一方面將生態(tài)文明窄化，停留在節(jié)水節(jié)電、美化環(huán)境等層面；另一方面將生態(tài)文明泛化，將勞動教育、社會實踐活動等都歸于生態(tài)文明教育。當下中小學開展生態(tài)文明教育，要抓住實施新課標的契機，認真研究新課標中的生態(tài)文明思想和生態(tài)文明教育要素，結合學科教材發(fā)掘生態(tài)文明教育資源，找到課標與課程、教材、教學的對接點、共生處。核心素養(yǎng)本位的新課標要求重視學科實踐和綜合學習，可以圍繞同一個主題進行學科之間的對話和研討。如氣候變化與低碳生活，多學科課標、教材中均有涉及，教師可通過集體研備的形式，以多學科視角、多種學習方式引導學生關注生態(tài)問題，提升學生的生態(tài)認知、形成正確的生態(tài)文明價值觀。

注重以生態(tài)行為準則提升青少年學生的生態(tài)文明行為

黨的二十大報告對生態(tài)文明建設提出具體要求，強調推動形成綠色低碳的生產方式和生活方式，加快實施重要生態(tài)系統(tǒng)保護和修復的重大工程，積極參與應對氣候變化等。這些都指向生態(tài)行動層面——“美麗中國，我是行動者”，只有每個人都行動起來，才能解決生態(tài)問題。IPCC（聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會）第六次評估報告向人類發(fā)出了氣候變化的紅色警報，傳達了每個人即刻改變自身行為方式以應對生態(tài)危機的重要性和迫切性。然而，“知行不合一”一直是全球生態(tài)治理面臨的困境——認識到生態(tài)環(huán)境問題的重要性，但就是不去改變自己的生活方式和行為方式，不愿意進行生態(tài)保護和修復的行動。此次修訂的課標，不僅重視生態(tài)文明的宣傳，讓學生形成生態(tài)文明的意識，更關注對學生當下生態(tài)行為的指引，注重以生態(tài)行為準則引導、規(guī)范學生的生態(tài)行為。如新課標既指引學生理解垃圾分類的重要意義，也明確要求學生參與垃圾分類；讓學生明白植樹造林的意義，更要求學生參與植樹造林，為祖國添綠。比如《義務教育科學課程標準（2022年版）》要求理解生態(tài)多樣性的意義，更要求學生拒絕瀕危動植物及其產品貿易。同時，新課標對生態(tài)行為的要求，尊重學生的認知水平，強調循序漸進、力所能及。如《義務教育道德與法治課程標準（2022年版）》要求第一學段的學生保護動物，愛護一草一木，要求第二學段的學生參與節(jié)水、節(jié)能、垃圾分類等活動。

課標的行為指向使中小學生態(tài)文明教育的目標更為明確，實施路徑更為清晰。學校不僅要為生態(tài)文明培養(yǎng)未來的建設主體，更要培養(yǎng)當下的生態(tài)小公民，學校自身也應在此過程中成為生態(tài)文明建設的典范。當下學校開展生態(tài)文明教育的重心應該放在培育學生的生態(tài)行為、引導學生踐行生態(tài)生活上，要結合新課標強調的任務群、項目化的學習方式，以“國際生態(tài)學?！薄熬G色學?！薄半p碳示范學校”“海綿學?！薄盁o垃圾校園”“節(jié)水型學校”等創(chuàng)建為抓手，將生態(tài)文明教育融入創(chuàng)建工作，讓學生組織小課題組、社團，開展校園生態(tài)文明建設調查，真正參與學校的生態(tài)文明建設。

學校要積極主動引導青少年學生走出學校，真正參與社會生態(tài)文明建設。當下不少學校與地方聯(lián)合開展的“小河長制”“環(huán)保小局長”“社區(qū)生態(tài)小衛(wèi)士”“長江大保護”等實踐活動，引導中小學生參與生態(tài)治理，效果非常明顯。學校要利用各級生態(tài)文明教育實踐基地，對接課程教材中的生態(tài)文明教育要素，為中小學生提供參與國家生態(tài)治理、生態(tài)修復的機會。

強調生態(tài)道德品格的培養(yǎng)，反映了生態(tài)文明新時代的育人方向

資源短缺、環(huán)境污染和生態(tài)破壞等都是生態(tài)問題呈現(xiàn)出的現(xiàn)象，背后的根本原因是人與自然關系的變異。工業(yè)化以來，人類借助科技理性，對自然過度索取、肆意開發(fā)，在自然面前表現(xiàn)得無比傲慢。生態(tài)文明不是對傳統(tǒng)工業(yè)文明的“修補”，而是一種新的更高的文明形態(tài)，其核心要旨在于改變工業(yè)文明中人與自然的關系，強調人與自然是命運共同體，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然，這些核心理念都是以環(huán)境倫理和生態(tài)道德作為理論支持的。

新課標明確體現(xiàn)了解決生態(tài)問題的倫理道德向度，如《義務教育道德與法治課程標準（2022年版）》將保護環(huán)境作為社會公德，強調培養(yǎng)學生保護生態(tài)環(huán)境的責任意識；《義務教育地理課程標準（2022年版）》要求學生建立人與自然生命共同體的人地協(xié)調觀；《義務教育科學課程標準（2022年版）》要求學生具有推動生態(tài)文明建設和可持續(xù)發(fā)展的責任感。《義務教育信息科技課程標準（2022年版）》要求學生能明確科技活動中應遵循的價值觀念、道德責任和行為準則。可見，新課標透過問題的表面，真正引導學生形成對生態(tài)問題的道德理解力和判斷力。

生態(tài)問題的復雜性決定了生態(tài)文明教育的復雜性，但教育的對象是人，人是唯一的道德主體，從道德教育的層面進行生態(tài)文明教育，才能抓住根本。生態(tài)文明教育要深度融入學校立德樹人的根本任務中，與學校的辦學理念、德育體系、育人方式高度關聯(lián)。要將傳統(tǒng)的人際道德教育擴展到生態(tài)領域，引導學生關懷非人類生命，尊重未來他者的生態(tài)權利。只有這樣，生態(tài)文明教育才不會浮于表面，也只有這樣，才能區(qū)別于家庭、社會的生態(tài)文明教育，彰顯學校生態(tài)文明教育的特征。不少學校在生態(tài)環(huán)境教育中，讓學生寫環(huán)保日記，這是一種很好的做法，可以此引導學生將對綠色低碳生活方式的反思上升為一種道德反思，在記錄自己生態(tài)足跡的同時，記錄自己生態(tài)道德品格形成的歷程；要與社會責任感的培育融合，引導學生關注環(huán)境安全、生態(tài)保護等社會熱點問題，參與問題的解決；要與國家理解教育、多元文化教育融合，引導學生在參與生態(tài)文明建設中形成人類命運共同體意識。

義務教育課程標準只是文本和藍圖，真正加強中小學生態(tài)文明教育，學校應抓住義務教育新課標頒布的契機，重視發(fā)揮課標的指引作用，打通各學科課程標準與教材解讀、教學實踐之間的路徑，通過與課程教學深度融合，以育人方式和學習方式的變革，真正深入推進新時代的中小學生態(tài)文明教育。

（作者系南京曉莊學院副教授、教育學博士。本文系國家社會科學基金教育學一般課題“中小學生態(tài)道德培育機制研究”[BHA200127]的階段性成果）

《中國教育報》2022年12月23日第10版