教育部印發(fā)的《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》(以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”),體現(xiàn)了教育者對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)方向性、科學(xué)性和時(shí)代性的深刻把握與敏銳洞察,為課堂教學(xué)變革提供了新的方向和目標(biāo)。學(xué)校教育必須由強(qiáng)調(diào)“知識(shí)本位”向“素養(yǎng)立意”轉(zhuǎn)換,用跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的方式組織課堂教學(xué),讓教育回歸教化本質(zhì),改變學(xué)業(yè)質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),助力“雙減”真正落地。
由知識(shí)而素養(yǎng),落實(shí)“雙減”之策
課程是學(xué)校教育的核心,關(guān)涉學(xué)生學(xué)業(yè)及其進(jìn)程。課程標(biāo)準(zhǔn)既要體現(xiàn)國(guó)家意志,又要符合學(xué)生成長(zhǎng)特點(diǎn)。課程標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)黨的教育方針、教育目標(biāo)和教育內(nèi)容,具體規(guī)定了學(xué)校各學(xué)科課程的性質(zhì)、目的、內(nèi)容框架等,是學(xué)校開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù),直接關(guān)系立德樹人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。
培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人,首先要助其樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。新課標(biāo)基于義務(wù)教育培養(yǎng)目標(biāo),結(jié)合義務(wù)教育性質(zhì)及課程定位,把思想性、教育性、科學(xué)性、系統(tǒng)性、綜合性、實(shí)踐性融入課程內(nèi)容和課程組織形式,指向青少年學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展,體現(xiàn)出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展的文化自信,為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人提供了操作性指南。
義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn),從根本上提高人的現(xiàn)代化精神,貫徹黨的教育方針,落實(shí)立德樹人根本任務(wù),提升個(gè)人應(yīng)對(duì)不確定性未來(lái)的綜合能力,增強(qiáng)國(guó)家在人才競(jìng)爭(zhēng)中的核心競(jìng)爭(zhēng)力?;谏鐣?huì)環(huán)境需要,新課標(biāo)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化以及國(guó)家安全、生命安全與健康等主題融入課程內(nèi)容,充分體現(xiàn)出課程育人的思想性、時(shí)代性,彰顯著教育的教化本質(zhì)。
新課標(biāo)修訂的重點(diǎn)在于對(duì)“雙減”政策下教育教學(xué)中實(shí)際問(wèn)題的回應(yīng)?!皽p負(fù)提質(zhì)”,增強(qiáng)課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的科學(xué)性與系統(tǒng)性,是對(duì)學(xué)生生命成長(zhǎng)的負(fù)責(zé),也是對(duì)學(xué)生未來(lái)適應(yīng)社會(huì)變化、實(shí)現(xiàn)終身發(fā)展保駕護(hù)航。特別是,把課程的綜合性和實(shí)踐性作為提升學(xué)生核心素養(yǎng)的有效方式,這不僅彰顯出學(xué)生個(gè)性化成人的現(xiàn)實(shí)訴求,可以提升學(xué)生課程參與的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,而且反映出新課標(biāo)與時(shí)俱進(jìn)回應(yīng)新時(shí)代對(duì)人之精神狀況的新訴求。
于實(shí)踐中啟智,尋繹教化之基
新課標(biāo)在基礎(chǔ)性之外,還強(qiáng)調(diào)義務(wù)教育的綜合性和實(shí)踐性,設(shè)立跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng),把學(xué)科知識(shí)與學(xué)科活動(dòng)融為一體,充分體現(xiàn)出教育使人適應(yīng)不確定性未來(lái)的敏感性,這是教育教化本質(zhì)的體現(xiàn)。
德國(guó)哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為,教化包括理論性教化和實(shí)踐性教化。其中,實(shí)踐性教化是理論性教化的基礎(chǔ)和前提。伽達(dá)默爾在《真理與方法》中談及,教化與“共通感”“判斷力”和“趣味”一起構(gòu)成人文主義四要素,并處于人文主義四要素之首。人在共同體中存在,人之教化需要通過(guò)共同體的交往活動(dòng)得以發(fā)展。新課標(biāo)立足立德樹人根本任務(wù),整合學(xué)科知識(shí),通過(guò)綜合實(shí)踐課程,跨學(xué)科主題教學(xué)變革學(xué)習(xí)方式,把課程內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)有機(jī)融合,提升學(xué)生在實(shí)際生活情境中共同發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,克服“唯分?jǐn)?shù)”的片面教育觀,強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀的養(yǎng)成,在問(wèn)題解決的過(guò)程中提升學(xué)生的家國(guó)情懷、責(zé)任意識(shí)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,體現(xiàn)出人作為社會(huì)性存在所必備的生存能力和道德修養(yǎng),體現(xiàn)出實(shí)踐性教化所內(nèi)蘊(yùn)的善的理念。
課堂教學(xué)是新課標(biāo)頒布和實(shí)施的主陣地。培養(yǎng)核心素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)教育高質(zhì)量發(fā)展,有賴于課程結(jié)構(gòu)和課程內(nèi)容的變革。開(kāi)展跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)可以更好地激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性,讓學(xué)生回歸教育生活實(shí)踐,在體驗(yàn)、表達(dá)、理解、探究、反思與合作中解決實(shí)際問(wèn)題。新課標(biāo)打破片面追求學(xué)科知識(shí)的邏輯、忽視學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)的課程結(jié)構(gòu),突出知識(shí)為人的生存發(fā)展服務(wù)而不是人成為知識(shí)載體的觀念,基于學(xué)生學(xué)習(xí)、應(yīng)用知識(shí)的立場(chǎng)安排課程內(nèi)容,把學(xué)科知識(shí)融入學(xué)生的生活體驗(yàn)和實(shí)踐探索。
課程變革要始終堅(jiān)持以學(xué)習(xí)為中心,從學(xué)生學(xué)什么到怎么學(xué),再到為什么學(xué)、學(xué)得如何,始終圍繞學(xué)生核心素養(yǎng)展開(kāi)。新課標(biāo)以系統(tǒng)的課程內(nèi)容目標(biāo)、設(shè)計(jì)、理念和評(píng)價(jià)體系推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式變革,使學(xué)生有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)成人之教化。
從數(shù)量到質(zhì)量,通達(dá)學(xué)業(yè)之道
“雙減”政策出臺(tái)后,學(xué)生作業(yè)數(shù)量減少了,但質(zhì)量不能降低?!半p減”政策的有效落實(shí)有賴于學(xué)校課程教學(xué)內(nèi)容和方式的改革,這要求教師自覺(jué)把握跨學(xué)科的知識(shí)節(jié)點(diǎn),明確課程實(shí)施要求,引領(lǐng)教學(xué)實(shí)踐及教學(xué)評(píng)價(jià)變革。為落實(shí)“雙減”政策要求,課程方案在保持義務(wù)教育總課時(shí)數(shù)量不變的情況下優(yōu)化課程設(shè)置,整合道德與法治課程,改革藝術(shù)課程,將勞動(dòng)課程和信息科技課程從綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中獨(dú)立出來(lái),將科學(xué)、綜合活動(dòng)起始年級(jí)提前至一年級(jí)。語(yǔ)文等16門學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn),在課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)、學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)等方面都有較大變化。
新課標(biāo)結(jié)合各學(xué)科課程內(nèi)容,研制了反映不同學(xué)段學(xué)生學(xué)業(yè)成就的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),通過(guò)學(xué)業(yè)要求、教學(xué)提示等為教材編寫、教師教學(xué)、作業(yè)布置和考試評(píng)價(jià)提供了依據(jù)。新課標(biāo)直接帶動(dòng)考試和作業(yè)的變革,開(kāi)始強(qiáng)調(diào)讓知識(shí)“活”起來(lái),讓素養(yǎng)“顯”出來(lái),人們對(duì)考評(píng)和作業(yè)的理解也從以往服務(wù)于知識(shí)鞏固的工具理性,轉(zhuǎn)向關(guān)鍵能力培養(yǎng)的價(jià)值理性和實(shí)踐問(wèn)題解決的社會(huì)理性。這有助于“雙減”政策的落實(shí),讓基礎(chǔ)教育走向更加科學(xué)、更高質(zhì)量的發(fā)展道路。
(王俊琳系杭州師范大學(xué)經(jīng)亨頤教育學(xué)院講師,楊國(guó)良系重慶市教育科學(xué)研究院助理研究員,蔡其勇系重慶市教育科學(xué)研究院教授、博士生導(dǎo)師。本文系重慶市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“基于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的教師培訓(xùn)課程整合研究”[2018-00-472]成果)
《中國(guó)教育報(bào)》2023年03月23日第8版
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