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      呵護兒童的哲學(xué)

      ——探訪成都市第五幼兒園

      發(fā)布時間:2023-05-14 作者:本報記者 趙彩俠 田玉 紀秀君 魯磊 來源:中國教育報

      “發(fā)現(xiàn)兒童,發(fā)現(xiàn)教師”,早在幾年前,成都市第五幼兒園官方微信公眾號的簡介就引起了記者的關(guān)注。與眾多幼兒園介紹自己的歷史、成就不同,這所幼兒園旗幟鮮明地傳達了自己的教育主張。對兒童、對教師的關(guān)注,似乎滲透進了這所幼兒園的基因里。

      他們是如何做的?直到有機會親自走進成都五幼,了解這所幼兒園對“兒童的哲學(xué)”20多年的研究歷程,記者的疑問才慢慢有了答案。

      變革活動方式,讓“兒童的哲學(xué)”滲入一日生活

      剛卸任五幼園長的閔艷莉,對20多年前的事還記憶猶新。

      一次,閔艷莉帶著孩子們做主題活動,其中一個環(huán)節(jié)是“煮石頭湯”。她在孩子們的記錄中發(fā)現(xiàn),有的孩子記錄的是煮石頭湯的各個環(huán)節(jié),有的記錄的是自己的發(fā)現(xiàn),有的用符號記錄,有的用畫面記錄……

      這讓閔艷莉和同事非常驚訝。當時的幼兒園,孩子主要按老師的要求與思路活動。但這次記錄說明,面對同一件事,每個孩子都有自己的看法。于是,老師們開始嘗試讓孩子按自己的方式記錄、表達。

      在主題活動“唐裝”中,朋朋經(jīng)歷了種種失敗后,終于用紙盒做成了盔甲。他高興地說:“老師,我從來沒想過我會做得這么好。”

      朋朋的話讓老師們百感交集:是孩子不能做好,還是我們從來沒給過機會?

      此后,“讓孩子自我表現(xiàn)”成了五幼人關(guān)注的焦點,師生共構(gòu)活動上升為幼兒園的研究課題。

      一段時間后,五幼通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),老師們遇到的最大問題,是面對很多孩子的精彩想法和思考不知所措。

      比如“如果地球是圓的,我掉下去怎么辦”“我大了樓梯就矮了,我小樓梯就高”……除了感嘆孩子們的思考,并將這些語言記錄下來,老師們找不到回應(yīng)的好辦法。但他們已敏銳地意識到,這是兒童特有的財富,若能及時回應(yīng),并給予適宜的支持,將給兒童的發(fā)展帶來更大益處。

      就在五幼人一籌莫展時,四川師范大學(xué)教授鄢超云帶來了“兒童的哲學(xué)”這一嶄新概念。就像一道光突然照進來,五幼人瞬間找到了方向。

      “對世界獨特的理解與認識,以及與之相伴的探究?!边@是五幼人對“兒童的哲學(xué)”的一致認識。他們認為,當兒童對源于生活又高于生活的問題追問“是什么”“為什么”,同時,這些問題又是他們動腦筋后的產(chǎn)物,那么,這就是值得關(guān)注的“兒童的哲學(xué)”。

      五幼人認為,“兒童的哲學(xué)”是兒童眾多行為表現(xiàn)中最具教育價值的部分,與兒童的思考緊密相聯(lián)。將“兒童的哲學(xué)”作為活動的原點,才能避免一些表面轟轟烈烈、實際卻無效又盲目的活動。

      以對兒童的發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ),此后的十多年里,五幼用課題的形式推進“兒童的哲學(xué)”研究,從對教學(xué)活動的研究,拓展到對游戲、運動及生活的研究,實現(xiàn)了幼兒園教育活動的整體改革。

      2006—2010年,五幼聚焦教學(xué)活動,以“幼兒園兒童哲學(xué)”為主題,重點研究了兒童日常生活中的困惑與思想觀點,變革教學(xué)活動方式,開始強調(diào)兒童間的對話,強調(diào)共享思維。

      2011—2015年,五幼將“兒童的哲學(xué)”理念拓展到游戲,以“兒童在活動中的投入狀態(tài)”為主題,重點研究了何謂真興趣、何謂好的投入狀態(tài)。

      2016—2020年,五幼又將“兒童的哲學(xué)”理念推及運動和生活活動,以“回歸生活的幼兒園一日活動”為主題,重點研究了兒童的生活邏輯與生活節(jié)奏。五幼摒棄了以時間和流程劃分一日生活的做法,而是以活動中兒童的主體地位為依據(jù),將一日生活劃分為兒童自己世界的生活(如廁所時刻)、師幼共構(gòu)的生活(如主題活動)和需要向兒童傳遞的生活(如禮貌問好),而教師則明確了自己在“三種生活”中的位置,分別是后退、與幼兒適宜互動、適度向前。

      經(jīng)過20多年的探索,五幼實現(xiàn)了以“兒童的哲學(xué)”引領(lǐng)幼兒的活動,“兒童的哲學(xué)”滲入了幼兒的一日生活。

      不設(shè)防的環(huán)境,讓“兒童的哲學(xué)”冒出來

      記者走進五幼時,正值入園時間。孩子們把書包放下后,就到戶外自由跳繩,或者打羽毛球,看起來自在又舒服。閔艷莉告訴記者,五幼就是想給孩子們營造充滿自由感的環(huán)境,只有這樣,“兒童的哲學(xué)”才能冒出來。

      五幼的蘑菇豐收了,孩子們決定辦一個蘑菇節(jié),裝扮成蘑菇人、賣蘑菇、做蘑菇湯……但短短的活動時間并不能實現(xiàn)孩子們的全部創(chuàng)意。為此,教師對當天的一日活動時間做了調(diào)整。這天,除了正常的進餐、午睡,其他環(huán)節(jié)都調(diào)整為兒童的準備活動。在此過程中,孩子們自由支配自己的時間,而非時間支配著他們的生活。

      記者了解到,在五幼,一日活動時間早已不再刻板地分塊,而是根據(jù)孩子們對活動的興趣、投入度及活動價值靈活調(diào)整,讓時間順應(yīng)活動需求。

      除了時間的自由,在五幼,活動材料與空間也是自由的。

      自由游戲時間,幾個女孩又打算搭娃娃家了。當時正值深秋,幼兒園的銀杏樹上有個樹屋,樹屋下鋪滿了銀杏葉。霖霖問同伴:“我們可以把娃娃家搭在樹屋下嗎?這里太漂亮了。”“當然可以了,我們喜歡什么地方就搭在什么地方?!绷亓氐奶嶙h得到了小伙伴的贊同。

      在五幼,孩子們可以大膽、自由地選擇喜歡的場地和空間游戲,幼兒園的任何地方都不設(shè)防,孩子們都可以親近、涉足。與此同時,為讓孩子們更自由地活動,幼兒園還對游戲材料區(qū)進行了調(diào)整。比如,將原有的“水區(qū)材料”“沙區(qū)材料”等,以“材料一區(qū)”“材料二區(qū)”的方式命名。改變后,孩子們在活動時開始滿園子找材料了。

      “我們想讓孩子們知道,材料區(qū)里的所有材料,都是可以自由選擇使用的,從而激發(fā)他們表達豐富、獨特的想法,展現(xiàn)無窮的創(chuàng)造力?!遍h艷莉說。

      在五幼人看來,硬環(huán)境固然重要,但軟環(huán)境更重要,也就是心理氛圍。他們認為,要讓孩子說,讓孩子做,讓孩子錯,這是檢驗活動是不是兒童的活動的重要標尺。

      一次,閔艷莉從外面回來,遠遠看到銀杏樹下畫了一個不規(guī)則的圈,看起來有些亂。走近一看,發(fā)現(xiàn)是孩子們用石頭擺的“迷宮”。原來,孩子們的活動還沒做完,他們貼了“警示語”,告訴大家別把“迷宮”拆了。閔艷莉不但沒有生氣,還表揚了孩子們的創(chuàng)意。

      在研究“兒童的哲學(xué)”的過程中,五幼人逐漸達成共識,一定要讓孩子覺得,幼兒園里的所有人,跟孩子都是親近的,孩子做一點兒破格的事,也不會被責怪。因為足夠自由,幼兒園的環(huán)境也充滿了活力,孩子們的觀念、想法,也因此源源不斷地“長”了出來。

      善理解的教師,讓“兒童的哲學(xué)”深扎根

      剛開學(xué)不久,教師彭奕帶著大班孩子們開展“迷宮”活動。為讓孩子們了解迷宮平面圖,她提供了兩個房屋布局模型作參考,又帶孩子們繪制班級平面圖,還請孩子們繪制家庭平面圖。雖然嘗試了各種辦法,但結(jié)果并不理想。

      彭奕很困惑:為什么孩子們學(xué)不會畫平面圖?

      幾個月后的一天,彭奕收拾房間,當手觸摸到墻壁時,她突然意識到,孩子是主動獲取經(jīng)驗而非被動接受的,應(yīng)該讓孩子自己去“觸摸”。

      那一刻,彭奕頓悟了。

      緊接著,彭奕帶孩子們做了“樹葉”活動。她不再主動傳遞,而是和孩子們一起“玩”。看著孩子們運送樹葉的工具從口袋、小車,發(fā)展到球拍、地標桶、龜背轉(zhuǎn)盤……她覺得自己看到、也感受到了兒童對世界獨特的探索方式。

      教師劉玉發(fā)現(xiàn)“兒童的哲學(xué)”,也經(jīng)歷了一番“折磨”。“花壇里的雜草開出了漂亮的花,要不要拔掉呢?”“幼兒園的一棵樹一半在幼兒園,一半伸到了外面,那這棵樹屬于幼兒園嗎?”孩子們的思考,讓劉玉最終發(fā)現(xiàn)了“兒童的哲學(xué)”。

      “只要把‘矛盾’制造出來,學(xué)習(xí)自然就發(fā)生了。孩子們或討論,或探究,結(jié)果不重要,思考、表達的過程才重要?!眲⒂裾f。

      目睹了老師們蛻變過程的閔艷莉知道,發(fā)現(xiàn)“兒童的哲學(xué)”的過程,根本就是一趟艱難的跋涉。畢竟,接受過思維訓(xùn)練的成年人,要了解孩子到底在想什么,他們是怎么學(xué)習(xí)的,并非易事。

      “我們必得會變成小孩子,才配做小孩子的先生?!睘槠平狻安欢⒆印钡碾y題,五幼遵循陶行知先生的教導(dǎo),創(chuàng)造了別具一格的教研方式。每學(xué)期有一個月,老師們要轉(zhuǎn)換身份,“混跡”在孩子中間,跟他們坐在一起、學(xué)在一起、玩在一起。五幼稱這些“變身”的老師為“影子學(xué)生”?!坝白訉W(xué)生”有兩重身份,一方面,他們是老師,要在活動中暗中觀察孩子、感受孩子的所思所想;另一方面,他們也是“孩子”,要體驗材料的玩法,活動的難易度。

      在變成“影子學(xué)生”的時間里,老師們重新認識了孩子,理解了孩子,也學(xué)會了反思自己的教育行為。比如,戶外活動時,面對跳馬、翻樹這些項目,以往教師劉絲雨會一次次鼓勵孩子嘗試。但親自嘗試后,她發(fā)現(xiàn)活動本身是有難度的,孩子的試探、猶豫再正常不過。

      除了“影子學(xué)生”,五幼還創(chuàng)造了“研玩會”,老師們進入?yún)^(qū)角玩孩子們的游戲,在玩中體驗,在體驗中教研。

      正是這些貼近兒童的活動,讓五幼的老師們學(xué)會了傾聽兒童的原聲音,關(guān)注兒童的原體驗,洞察兒童的真問題,讓“兒童的哲學(xué)”深扎根。

      離開五幼時,正值中午,幼兒園安安靜靜的,孩子們正在休息,偶爾能看到幾位老師輕輕走過……行走在靜謐的校園里,記者不由想起了倉橋物三在《幼兒園真諦》里的話:“幼兒園本該是這樣的,教師千方百計非常努力地工作,但幼兒全然感覺不到自己在被誘導(dǎo)著、被指導(dǎo)著,其生活完全是他們自己的生活,如流水般一天天地度過。

      《中國教育報》2023年05月14日第1版 

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