地方課程是義務(wù)教育課程體系的重要組成部分,從上世紀(jì)80年代開(kāi)始,國(guó)家就陸續(xù)出臺(tái)相關(guān)政策,明確地方課程的性質(zhì)和地位,要求省級(jí)教育行政部門(mén)規(guī)劃、開(kāi)發(fā)地方課程。《義務(wù)教育課程方案(2022年版)》再次強(qiáng)調(diào),義務(wù)教育課程設(shè)置必須以國(guó)家課程為主體,以地方課程和校本課程為拓展補(bǔ)充,兼顧差異。然而在實(shí)踐中,相較于國(guó)家課程和校本課程,地方課程一直處于薄弱地位,沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。究其原因,主要是對(duì)地方課程的價(jià)值認(rèn)知不足和建構(gòu)路徑模糊不清。重新審視與思考地方課程的價(jià)值和建構(gòu)路徑,是加強(qiáng)地方課程建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。
充分認(rèn)識(shí)地方課程的獨(dú)特價(jià)值
重視地方文化的育人價(jià)值。地方課程對(duì)落實(shí)立德樹(shù)人、培養(yǎng)時(shí)代新人具有獨(dú)特的價(jià)值。地方課程關(guān)注地方文化和風(fēng)土人情,很難想象,一個(gè)不了解家鄉(xiāng)、不熱愛(ài)家鄉(xiāng)的人,能夠成為熱愛(ài)人民、熱愛(ài)祖國(guó)、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的人。中華文化是一個(gè)由不同的地方文化凝聚而成的整體,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化離不開(kāi)地方文化。地方課程不僅要關(guān)注可見(jiàn)的風(fēng)土人情、生活習(xí)慣等地方特色,更要在此基礎(chǔ)上發(fā)掘地方文化和價(jià)值觀,將學(xué)校課程與地方文化結(jié)合起來(lái),從地域出發(fā)又超越地域,在弘揚(yáng)地方文化的過(guò)程中建立起弘揚(yáng)中華文化的育人體系。
強(qiáng)調(diào)課程綜合性和適切性。地方課程的形態(tài)是綜合性而非學(xué)科化的,強(qiáng)調(diào)的是地方性知識(shí)。所謂地方性知識(shí),是指與共通性知識(shí)相對(duì)的、由某一區(qū)域的人民或民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中建立的特有的知識(shí)體系,它不具有嚴(yán)密的學(xué)科邏輯,而是綜合地存在于地方日常生活之中。因此,以地方性知識(shí)為主要內(nèi)容的地方課程,無(wú)論在內(nèi)容還是實(shí)施方式上都是綜合性的,強(qiáng)調(diào)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展需求相匹配。如江蘇省徐州市的“沛縣封侯虎”課程,就是以沛縣傳統(tǒng)玩具“布老虎”為主題開(kāi)發(fā)的適用于小學(xué)三至六年級(jí)的綜合性課程,它導(dǎo)向真實(shí)的生活世界,融合相關(guān)學(xué)科,設(shè)置尋虎、憶虎、繪虎等內(nèi)容,并帶動(dòng)課程的綜合化實(shí)施。
凸顯學(xué)生主體,培養(yǎng)核心素養(yǎng)。介于國(guó)家課程和校本課程中間的地方課程,在促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展方面亦有其獨(dú)特的價(jià)值。地方課程引導(dǎo)學(xué)生回歸現(xiàn)實(shí)生活,把學(xué)生每日的衣、食、住、行視為豐富的教育資源,努力挖掘其教育價(jià)值。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),這意味著在生活中學(xué)習(xí),在社會(huì)中學(xué)習(xí),在真實(shí)而具體的情境中學(xué)習(xí)。仍以地方課程“沛縣封侯虎”為例,從學(xué)生可見(jiàn)、可玩的民間藝術(shù)品“布老虎”切入,以“封侯虎從哪兒來(lái)”“有多少種類(lèi)”“怎么制作”“如何傳承”等問(wèn)題為線索,讓學(xué)生在自主探究、小組學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐中,解決真實(shí)問(wèn)題,關(guān)注社會(huì)生活,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。核心素養(yǎng)更關(guān)注通過(guò)真實(shí)情境和生活實(shí)踐培育學(xué)生的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力,注重提高學(xué)生應(yīng)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力,這些都與地方課程的理念和目標(biāo)一致。
如何提升地方課程的質(zhì)量
加強(qiáng)地方課程管理。國(guó)家明確規(guī)定地方課程由“地方”開(kāi)發(fā),但“地方”包括省、市、縣三級(jí)教育行政部門(mén),其中省、市仍屬于較大的行政單位,區(qū)、縣之間也存在較大差異。因此,明確開(kāi)發(fā)地方課程的主體顯得尤為必要。不能認(rèn)為開(kāi)發(fā)地方課程就是省級(jí)教育行政部門(mén)的職責(zé),市、區(qū)、縣甚至更小的行政單位都有開(kāi)發(fā)的權(quán)利和義務(wù)。無(wú)論是省市還是區(qū)縣的教育行政部門(mén),除了開(kāi)發(fā)地方課程,更應(yīng)擔(dān)負(fù)起管理義務(wù)教育課程的責(zé)任,指導(dǎo)、督查學(xué)校高質(zhì)量實(shí)施國(guó)家課程、地方課程以及校本課程,并將具體問(wèn)題反饋給上級(jí)教育部門(mén)并提出建議,以充分發(fā)揮地方在義務(wù)教育課程教學(xué)改革中的作用。
用好地方課程資源。地方課程是地方依據(jù)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)、文化特點(diǎn)而設(shè)置的,因此,充分挖掘、篩選、利用地方特有的課程資源成為地方課程再構(gòu)的關(guān)鍵。不可否認(rèn),自新課改實(shí)施以來(lái),地方課程的地位有了一定提高,課程資源也不斷被開(kāi)發(fā),涌現(xiàn)出了一批基于地方自然資源或地方文化資源而開(kāi)發(fā)的課程,如滑雪課程、剪紙課程等。但需要注意,地方課程資源的利用不能僅停留在表層,除了關(guān)注地方有哪些資源、可以用這些資源做什么,更需要關(guān)注這些資源背后蘊(yùn)含的價(jià)值和意義,思考地方資源如何在更廣泛的空間與中華文化進(jìn)行連接和融合。同時(shí),可充分利用現(xiàn)代技術(shù)成立數(shù)字化地方課程資源中心,建立數(shù)字化資源庫(kù),如建立指向?qū)W生的課程資源庫(kù)和指向教師的課程資源庫(kù)。指向?qū)W生的課程資源庫(kù)可提供了解地方自然資源、文化資源、社會(huì)資源的視頻、照片等,指向教師的課程資源庫(kù)主要包括地方課程的具體內(nèi)容、實(shí)施要點(diǎn)等,以便教師隨時(shí)按需使用。
規(guī)范地方課程設(shè)計(jì)。從地方課程的規(guī)范性來(lái)看,有些地方課程雖種類(lèi)豐富,但質(zhì)量不高,既缺乏必備的目標(biāo)、內(nèi)容、評(píng)價(jià)等課程要素,又缺乏指導(dǎo)課程設(shè)計(jì)的計(jì)劃或方案,還缺乏配套的地方課程教材,導(dǎo)致地方課程設(shè)計(jì)的規(guī)范性欠缺。規(guī)范地方課程設(shè)計(jì)是地方課程再構(gòu)的重要環(huán)節(jié)。首先,在設(shè)計(jì)前應(yīng)形成課程計(jì)劃或方案,讓課程設(shè)計(jì)有理可依;其次,要重視課程各要素,在目標(biāo)設(shè)定、內(nèi)容選取等方面要符合地方實(shí)際和學(xué)生特點(diǎn),在實(shí)施方式上應(yīng)更強(qiáng)調(diào)綜合性和實(shí)踐性,在評(píng)價(jià)方面應(yīng)更強(qiáng)化過(guò)程性和素養(yǎng)導(dǎo)向;再其次,要開(kāi)發(fā)兼具專(zhuān)業(yè)性和科學(xué)性的地方課程教材,并結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和技術(shù)革新,開(kāi)發(fā)數(shù)字化地方課程教材,以充實(shí)地方課程資源庫(kù),服務(wù)教師和學(xué)生。
(作者系南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院博士研究生)
《中國(guó)教育報(bào)》2023年05月26日第5版
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