賡續(xù)大師精神 譜寫時(shí)代華章

今年是我國杰出的會(huì)計(jì)學(xué)家、教育家、被譽(yù)為“中國現(xiàn)代會(huì)計(jì)之父”的潘序倫先生誕辰130周年。作為中國會(huì)計(jì)界一代宗師，先生將現(xiàn)代會(huì)計(jì)的復(fù)式簿記方式及其理論引入中國，奠定了中國現(xiàn)代會(huì)計(jì)學(xué)的發(fā)展道路；先生開創(chuàng)“三位一體”會(huì)計(jì)事業(yè)發(fā)展先河，是培養(yǎng)我國會(huì)計(jì)人才和發(fā)展我國會(huì)計(jì)事業(yè)的先驅(qū)；先生引領(lǐng)中國現(xiàn)代會(huì)計(jì)理論研究，飲譽(yù)海內(nèi)外，被評(píng)為上海市“社科大師”。先生是上海立信會(huì)計(jì)金融學(xué)院的創(chuàng)校校長，是立信人心中永遠(yuǎn)的“潘老”。

紀(jì)念潘老，我們要賡續(xù)先生以愛國主義為核心的偉大民族精神。先生畢生服膺愛國主義，一言一行都以民族利益為先。出身江蘇宜興書香門第，成長于軍閥混戰(zhàn)、社會(huì)動(dòng)蕩、新舊思想交鋒的戰(zhàn)亂年代，傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)和風(fēng)雨飄搖困境交織，催生了先生“教育救國”“實(shí)業(yè)救國”的思想覺醒。先生認(rèn)為，“國家好比一架飛機(jī)，一翼是軍工科技，一翼是財(cái)經(jīng)會(huì)計(jì)，只有這樣，國家才能騰飛于世界民族之林”。1924年，在美國取得哈佛大學(xué)碩士學(xué)位和哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位后，先生毅然回到祖國懷抱，基于當(dāng)時(shí)國內(nèi)民族工商業(yè)發(fā)展對(duì)改革舊式簿記和懂得經(jīng)營管理會(huì)計(jì)人才的迫切需求，于1927年1月在上海創(chuàng)立“潘序倫會(huì)計(jì)師事務(wù)所”，自此將個(gè)人夢(mèng)想與國家、民族命運(yùn)更加緊密地聯(lián)系在一起，開啟了立信會(huì)計(jì)事業(yè)騰飛之路。

在國家危難之際，先生挺身而出投入抗日救亡洪流，開展輿論宣傳、募捐賑災(zāi)、慰問前線將士等活動(dòng)，不遺余力服務(wù)戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)，為抗戰(zhàn)勝利保駕護(hù)航。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，先生暗中支持黨的事業(yè)，突破封鎖，保障共產(chǎn)黨主辦的《新華日?qǐng)?bào)》順利發(fā)行。歷經(jīng)立信會(huì)計(jì)事業(yè)半個(gè)多世紀(jì)的艱辛發(fā)展，垂暮之年，先生唯一掛念的仍是如何迅速培養(yǎng)為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的會(huì)計(jì)人才。

紀(jì)念潘老，我們要賡續(xù)先生以敬業(yè)育人為核心的無私奉獻(xiàn)精神?！笆f弟子，桃李芬芳”是對(duì)先生教育人生的真實(shí)寫照。1928年先生創(chuàng)辦了立信教育事業(yè)，1937年，他創(chuàng)立的中國歷史上第一所專門培養(yǎng)高級(jí)會(huì)計(jì)人才的學(xué)?！⑿艜?huì)計(jì)?？茖W(xué)校在戰(zhàn)火硝煙中問世。在極為艱苦的環(huán)境中，特別是學(xué)校內(nèi)遷重慶北碚“一無辦學(xué)經(jīng)費(fèi)、二無校舍”的境遇下，先生從未放棄對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求。他邀請(qǐng)人民音樂家冼星海，中國當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家、人口學(xué)家馬寅初，教育家黃炎培等一批名家大師執(zhí)教立信，寫就一段烽火歲月育英才的教育佳話。

緊跟工商業(yè)發(fā)展對(duì)現(xiàn)代會(huì)計(jì)人才的職業(yè)能力訴求，先生見微知著提出“管理務(wù)期嚴(yán)格、學(xué)生學(xué)驗(yàn)并重”的教育理念，把教學(xué)質(zhì)量作為學(xué)校發(fā)展的生命線，規(guī)定“一學(xué)期內(nèi)學(xué)生缺課三分之一以上，不能參加期終考試”“70分為及格，不及格者不準(zhǔn)畢業(yè)”。先生頗為重視職業(yè)指導(dǎo)，經(jīng)常組織學(xué)生到工商企業(yè)和政府機(jī)關(guān)參觀、實(shí)習(xí)，設(shè)立“立信會(huì)計(jì)職業(yè)咨詢所”，盡可能介紹會(huì)計(jì)人才就業(yè)。在學(xué)校歷經(jīng)波折復(fù)辦之際，先生更是傾其所有，把自己所有存款、海外校友資助自己生活的匯款等捐贈(zèng)學(xué)校，設(shè)立“潘序倫獎(jiǎng)學(xué)金”；將存書兩千余冊(cè)捐贈(zèng)立信圖書館；將事務(wù)所收入和立信編譯所出版的《立信會(huì)計(jì)叢書》版稅，悉數(shù)投入會(huì)計(jì)教育。從事務(wù)所辦公室的一席補(bǔ)習(xí)之地，到鼎盛時(shí)僅上海就設(shè)有11所分校；從僅有22名學(xué)生的簿記訓(xùn)練班，到培養(yǎng)出數(shù)十萬財(cái)經(jīng)人才遍布海內(nèi)外……先生嘔心瀝血將畢生心力傾注于會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)，在中國財(cái)經(jīng)教育史上寫下了濃墨重彩的一筆。

紀(jì)念潘老，我們要賡續(xù)先生以公正誠信為核心的誠實(shí)守信精神。從會(huì)計(jì)人生到教育人生，從“學(xué)科之父”到“社科大師”，一路走來，“立信”始終是先生念茲在茲的“道之本者”。先生認(rèn)為：“立信，乃會(huì)計(jì)之本。沒有信用，也就沒有會(huì)計(jì)。”先生把信用比作會(huì)計(jì)工作的生命線，把“信”字熔鑄于一生的立信會(huì)計(jì)事業(yè)。自創(chuàng)業(yè)之始，先生取《論語》中“民無信不立”之意，將創(chuàng)辦的學(xué)校、事務(wù)所、出版社均冠以“立信”之名，并將“立信”引申為“信以立志，信以守身，信以處事，信以待人，毋忘‘立信’，當(dāng)必有成”24字訓(xùn)條，構(gòu)筑起立信精神的思想內(nèi)核。

先生一生以信立身、以信立校、以信立業(yè)，是立信精神最為厚重的表達(dá)。先生給各地立信學(xué)校定下一條鐵律，考試作弊者一律開除學(xué)籍。先生在病危之際為出國深造學(xué)生的推薦信簽字時(shí)，仍不忘告誡學(xué)生：“學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)及才能，在會(huì)計(jì)師固無一項(xiàng)可缺，然根本上終究不若道德之重要。”20世紀(jì)40年代，先生在對(duì)全國會(huì)計(jì)人員的演講中，呼吁“務(wù)要不為威屈，不為利誘；不造假賬，不隱弊端”，這四個(gè)“不”字，在今天讀來依然振聾發(fā)聵。

紀(jì)念潘老，我們要賡續(xù)先生以銳意改革為核心的開拓創(chuàng)新精神。作為我國一代會(huì)計(jì)泰斗，先生始終站在會(huì)計(jì)教育改革的潮頭，全身心致力于會(huì)計(jì)工作和會(huì)計(jì)教育“日日新月月新”。20世紀(jì)20年代，在對(duì)中國工商業(yè)發(fā)展情況深入了解的基礎(chǔ)上，先生率先把“新式簿記”這一近代科學(xué)的會(huì)計(jì)方法在我國加以推廣應(yīng)用。早期辦學(xué)時(shí)期，先生帶領(lǐng)立信會(huì)計(jì)?？茖W(xué)校教師“立足會(huì)計(jì)、發(fā)展會(huì)計(jì)”，站在會(huì)計(jì)學(xué)科前沿，及時(shí)引進(jìn)西方發(fā)達(dá)國家會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)，建設(shè)適合中國國情的現(xiàn)代會(huì)計(jì)學(xué)科，引領(lǐng)中國現(xiàn)代會(huì)計(jì)學(xué)發(fā)展。1980年，在立信會(huì)計(jì)高等教育專科學(xué)校復(fù)辦時(shí)期，先生卓有遠(yuǎn)見地提出“收費(fèi)走讀，不包分配，擇優(yōu)推薦，供需見面”的改革措施。

在舊式會(huì)計(jì)日漸式微之時(shí)，先生勇領(lǐng)風(fēng)氣之先，開創(chuàng)立信會(huì)計(jì)師事務(wù)所、立信會(huì)計(jì)?？茖W(xué)校和立信會(huì)計(jì)圖書用品社“三位一體”的立信會(huì)計(jì)事業(yè)，將會(huì)計(jì)師業(yè)務(wù)開展、會(huì)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)與學(xué)術(shù)研究、會(huì)計(jì)專業(yè)書籍編輯出版融合起來，探索形成產(chǎn)教融合協(xié)同育人的雛形。在1985年的一次談話中提及“三位一體”的創(chuàng)辦初衷時(shí)，先生指出：凡是立信所辦的各項(xiàng)事業(yè)都是一個(gè)整體，這些單位有主有從，相互促進(jìn)。立信“三位一體”的辦學(xué)模式至今深刻影響著中國現(xiàn)代大學(xué)產(chǎn)學(xué)研合作模式的演化和推進(jìn)。

紀(jì)念潘老，我們要賡續(xù)先生以艱苦創(chuàng)業(yè)為核心的勇于拼搏精神。先生視艱苦奮斗為人生天職，以“成功道路多艱難，奮力前驅(qū)能過關(guān)”與青年人共勉。求學(xué)美國三年間，他“從未看過一場(chǎng)電影，也未到餐館吃過一頓飯，從清晨到深夜，都是在自己租賃的宿舍內(nèi)或?qū)W校圖書館里度過的。有時(shí)連飯也沒有工夫吃，只好買個(gè)面包就著一杯溫水充饑”。當(dāng)時(shí)的同學(xué)中常常有人說，“潘序倫這種勤奮節(jié)儉的生活是誰都過不來的”。正是這種“誰都過不來”的拼搏意志，支撐先生闖過了人生中每一段艱難困苦的歲月。耄耋之年，先生除擔(dān)任名譽(yù)校長外，還身兼中國會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)和上海市會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)顧問，上海會(huì)計(jì)師事務(wù)所董事長等數(shù)職，貢獻(xiàn)自己的“余熱”。

紀(jì)念潘老，我們要賡續(xù)先生以優(yōu)良家風(fēng)為核心的以儉修身精神。先生一生信奉“廉潔勤奮為歸”，經(jīng)常用“賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過”來鞭策自己、教育家人。在子女心里，父親給予更多的，不是物質(zhì)上的豐裕生活，而是精神上的以儉修身之道。先生晚年生活勤儉淡泊，長期居住于舊式里弄斗室，除一床、一幾、一柜、一桌、四椅外，屋內(nèi)別無他物，唯有成堆的書籍。在生命的最后一天，先生寫下力透紙背的遺愿：“我一生最喜歡節(jié)約一切物力、人力、財(cái)力，為建設(shè)新中國服務(wù)。”他沒有留給后代一分遺產(chǎn)。女兒、女婿將其留下的書籍、名人字畫等全部捐給立信會(huì)計(jì)?？茖W(xué)校。這位會(huì)計(jì)界的傳奇人物，用幾近跨越一個(gè)世紀(jì)的人生，寫出了“取之于社會(huì)，用之于社會(huì)；取之于會(huì)計(jì)，用之于會(huì)計(jì)，取之于學(xué)生，用之于學(xué)生”的立信風(fēng)骨。

潘老的一生，以仁者的擔(dān)當(dāng)、勇者的無畏和智者的拓展，為我國現(xiàn)代會(huì)計(jì)事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。先生的一生，是為會(huì)計(jì)的一生，是為教育的一生，是為國家的一生。先生用一生的堅(jiān)持兌現(xiàn)了“毋忘立信、當(dāng)必有成”的人生信條，先生的一生是中國現(xiàn)代會(huì)計(jì)事業(yè)發(fā)展的生動(dòng)縮影。先生的崇高精神、高尚品德、大師風(fēng)范，是引領(lǐng)上海立信會(huì)計(jì)金融學(xué)院奮發(fā)向前的精神旗幟，更是“三位一體”立信會(huì)計(jì)事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大的永遠(yuǎn)豐碑。

今日之立信定將胸懷“國之大者”，為民族復(fù)興偉業(yè)挺膺擔(dān)當(dāng)。我們要責(zé)無旁貸接過歷史接力棒，守正創(chuàng)新推動(dòng)“三位一體”立信會(huì)計(jì)事業(yè)與國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求充分對(duì)接，實(shí)現(xiàn)教育鏈、人才鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、創(chuàng)新鏈有機(jī)銜接，形成推動(dòng)服務(wù)上海、服務(wù)全國經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的倍增效應(yīng)，努力譜寫無愧于時(shí)代、無愧于人民、無愧于先輩的時(shí)代華章。

（作者系上海立信會(huì)計(jì)金融學(xué)院黨委書記、高校中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神研究中心立信分中心研究員）

《中國教育報(bào)》2023年08月02日第4版