把根基深深扎進泥土里

■解碼國家級教學(xué)成果特等獎項目

鄉(xiāng)村學(xué)校完全可以建構(gòu)起一種“自然的、健康的、和諧的”教育文化，并留住“鄉(xiāng)村的味道、鄉(xiāng)情的淳樸、鄉(xiāng)音的美妙”。

其在著力解決鄉(xiāng)村學(xué)校生存問題、鄉(xiāng)村教育公平問題、鄉(xiāng)村兒童享受高質(zhì)量教育問題等方面做出了標本性示范：以陶行知教育思想的當(dāng)代實踐解決鄉(xiāng)村學(xué)校育人實際問題。    

步入位于江蘇省南京市浦口區(qū)的行知教育集團，迎面可見一尊陶行知先生塑像。校園環(huán)境清幽，樹木參天、綠草茵茵，現(xiàn)代化教學(xué)樓里書聲瑯瑯。9月的校園，一片勃勃生機。

中午，正是孩子們休息的時候，廣播里播放著《鋤頭舞歌》，站在柿子樹下的行知教育集團總校長楊瑞清笑著說，這首歌就是陶行知先生寫給南京曉莊學(xué)院的校歌，而在行知小學(xué)他和孩子們唱了40余年：以陶行知教育思想為航標，從落后的村辦小學(xué)到新型鄉(xiāng)村學(xué)校，一場“行知教育實驗”伴隨著歌聲，仿佛穿越時空，凝望著四十余載“行知路”上的歡樂與艱辛、付出與收獲。

今年7月，該校的“大情懷育人：扎根鄉(xiāng)村40年的行知教育實驗”項目獲得2022年國家級教學(xué)成果特等獎，其在著力解決鄉(xiāng)村學(xué)校生存問題、鄉(xiāng)村教育公平問題、鄉(xiāng)村兒童享受高質(zhì)量教育問題等方面做出了標本性示范：以陶行知教育思想的當(dāng)代實踐解決鄉(xiāng)村學(xué)校育人實際問題。

立足鄉(xiāng)村教育，根植于理想的教育實驗

鄉(xiāng)村，是行知教育實驗最為明顯的表征，理想則是這場40余年的實驗探索的底色。

1981年，在那個師范生十分緊俏的年代里，楊瑞清帶著滿腔熱情，走進了江蘇省江浦縣（現(xiàn)南京市浦口區(qū)）偏遠地區(qū)的一個村辦小學(xué)——五里小學(xué)。當(dāng)年的五里小學(xué)，當(dāng)?shù)厝嗽庍^一段順口溜：“黑屋子，土臺子，一排矮房破樣子，里面坐著泥孩子。”

而第一次走進教室的楊瑞清，接手的還是被稱為“二年級萬歲”的差班——38名學(xué)生中有20名留級生。同是農(nóng)村出身的楊瑞清理解這幫孩子的不易，不是腦瓜子笨，而是學(xué)習(xí)條件差：平時在家，拔草種瓜；家里沒活，到校上課。面對亂哄哄的課堂，他從陶行知的思想和精神中汲取力量，“就算吃得千般苦，也要把孩子教出來”。

空有一腔熱情顯然是不夠的。初到五里小學(xué)時，楊瑞清曾對村里的學(xué)情做過深入分析：全村9個學(xué)段357名孩子，小學(xué)階段平均留級1.27年，孩子們普遍缺乏自信心，間接導(dǎo)致農(nóng)村家庭負擔(dān)增加。

怎么辦？楊瑞清決定從陶行知身上找答案。1981年，楊瑞清開設(shè)了改革開放以后的全國第一個行知實驗班。這是行知教育實驗的開端。沒有明確的路徑可循，沒有成功經(jīng)驗可以借鑒，但陶行知的話語給楊瑞清指明了方向——把整個心獻給鄉(xiāng)村人民和兒童。

“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處?！碧招兄纳罱逃碚撜J為，教育來源于生活，主張教育要依靠生活、改造生活。楊瑞清清晰地認識到，行知教育實驗就要在“源于生活、面對生活、學(xué)會生活、享受生活”中進行，必須讓“課堂”走出校園、走向基地、走進社會。

“大自然里有很多奇妙的東西，你讓孩子經(jīng)歷這些過程，實際上是給予了他們最好的課程、最好的教育?！焙芸欤兄嗟慕虒W(xué)改革從教室延伸到了校外，楊瑞清說，“雖然我們沒有高級的儀器，但是我們的資源很寶貴，稻田很寶貴，荷花很寶貴，方圓百里的大山就在我們腳下?！彼麕е⒆觽兇禾煸卩l(xiāng)間認識植物，夏天到河邊捉魚游泳，秋天爬山，冬天玩雪……原先單一的課堂教學(xué)變得生動起來，學(xué)校成為孩子們最愛去的地方。

1983年，行知小學(xué)新建的校園需要綠化美化，教師們帶著學(xué)生栽樹，開辟小種植園，開展小飼養(yǎng)、小制作等活動，還創(chuàng)辦了小農(nóng)場，建設(shè)了娃娃農(nóng)科院，設(shè)立了6個小小研究所，為后來行知基地的創(chuàng)立做了準備。農(nóng)場還吸引了城市學(xué)校來行知小學(xué)開展勞動實踐，體驗農(nóng)村生活。

1994年，行知基地創(chuàng)立，這是江蘇省第一家中小學(xué)生研學(xué)實踐基地。在這里，楊瑞清初次嘗試利用鄉(xiāng)土資源，采茶葉、刨花生、喂牲口，夜晚的星空和篝火，吸引了許許多多城里的孩子來體驗鄉(xiāng)村生活、學(xué)習(xí)農(nóng)事。

在楊瑞清帶領(lǐng)下，行知小學(xué)迅速開展了“‘三農(nóng)’體驗課程”“賞識教育”“三小課堂”“教師發(fā)展學(xué)?！薄靶W(xué)小班化”等6項新實驗，重點開發(fā)鄉(xiāng)村兒童走進城市、增長見識，以及城市學(xué)生體驗鄉(xiāng)村生活、開展勞動實踐系列課程，促進城鄉(xiāng)學(xué)生深度交往，形成城市帶動鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村反哺城市的良性互動局面。

如今的行知校園里，村小原貌還完整保留著，掩映在綠樹叢中的現(xiàn)代化教學(xué)樓淡雅素凈，現(xiàn)代氣息與田園風(fēng)光比鄰，書聲與鳥鳴相得益彰。300畝校園，3000名師生，行知基地近年來每年接待4萬多名城市學(xué)生和國際學(xué)生……曾經(jīng)落后的村小，如今已經(jīng)發(fā)展成為集幼兒園、小學(xué)、初中、基地于一體的教育集團。

楊瑞清介紹，經(jīng)過多年探索與發(fā)展，基地已經(jīng)開發(fā)形成了六大領(lǐng)域、24個模塊的100多項特色化精品化綜合化課程體系，每年服務(wù)全區(qū)近4萬名中小學(xué)生，很好地解決了學(xué)校勞動教育場地不足、課程門類不全、師資配備不強等問題，“我們的戶外生產(chǎn)勞動區(qū)有果園、茶園、農(nóng)作物試驗區(qū)等，連續(xù)實施了近30年的‘三農(nóng)’體驗課程已接待了南京50余萬人勞動教育實踐，讓學(xué)生在真實的勞動情境中出力流汗，培養(yǎng)學(xué)生勞動觀念、習(xí)慣、品質(zhì)與勞動精神等”。

綠樹村邊合，青山郭外斜。如今，行知基地已成功構(gòu)筑半徑2公里的核心資源區(qū)、半徑5公里的拓展資源區(qū)、半徑30公里的聯(lián)絡(luò)資源區(qū)，將社會資源轉(zhuǎn)化為教育資源、將教育資源轉(zhuǎn)化為課程資源。

“農(nóng)村教育要更加關(guān)注農(nóng)村的孩子將來能不能夠在城市化進程中獲得成功和幸福，要特別善于把城市化進程中豐富多彩的社會變遷過程本身轉(zhuǎn)化成孩子健康成長的課程資源。”楊瑞清坦言，行知基地為行知小學(xué)的孩子爭取到了現(xiàn)代化、國際化辦學(xué)條件，但更大的意義在于，行知基地為鄉(xiāng)村孩子的成長打開了一扇城市之窗、國際之窗，打開了一道友誼之門。

踐行立德樹人，鄉(xiāng)村學(xué)校的育人方式變革

行知小學(xué)的標識及?；盏仍O(shè)計，是畢業(yè)于行知小學(xué)的一位校友完成的。他當(dāng)年曾因?qū)W習(xí)成績不好而自卑，是行知實驗點燃了他的希望之光——“你對色彩與線條那么敏感，一定是個美術(shù)人才”。這位一度被認定為“差生”的學(xué)生后來考上了大學(xué)，走上了藝術(shù)設(shè)計之路，現(xiàn)在已是大學(xué)副教授。這是“賞識教育”的魅力。

1986年，第一個行知班畢業(yè)后，行知小學(xué)開始實行不留級制度：不讓一個孩子失學(xué)，不讓一個孩子留級，著力解決大量學(xué)生留級及其帶來的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)信心不足等問題，借此促進教師、家長觀念轉(zhuǎn)變，推動學(xué)校教育教學(xué)整體變革。

楊瑞清將這一實驗思路叫作：弘揚主體，揚長補短，耐心等待，促進遷移?！斑@本質(zhì)上是一種制度改革，學(xué)生學(xué)不好、反復(fù)留級的根本原因在教育，而不在學(xué)生。學(xué)校應(yīng)給予留級生更多的關(guān)愛和支持，讓他們有機會過幸福、完整的童年生活?！?/p>

基于這樣的理念，行知小學(xué)以評價改革為突破口，改變過去一張卷子、一次考試定成績的做法，采取分階段、分內(nèi)容、多次重復(fù)考核的方式，想盡辦法“讓每一名學(xué)生考出自信來”。

楊瑞清說，只有你相信他是個好孩子，你才有可能把他培養(yǎng)成好孩子！

歲月悠悠，這一基本教育理念在每個行知孩子的心中灑進一束陽光，走入社會的行知學(xué)生普遍陽光善良、熱愛生活、積極向上。2001屆畢業(yè)生張興海曾寫過一篇文章《此生無悔入行知》，說到“行知學(xué)校給予自己的是精神的力量、精神的氣質(zhì)”。

2005年，行知小學(xué)成為南京市小班化實驗學(xué)校，行知教育實驗又開始深入探索小班化教育的特點、規(guī)律，提出新理念，提煉新經(jīng)驗。楊瑞清帶領(lǐng)團隊努力打破課程和生活相互割裂的局面，實現(xiàn)國家課程生活化、生活資源課程化，讓整個課程“活”起來，構(gòu)建了富有生機的校本化課程體系。

楊瑞清介紹，學(xué)校致力于實踐陶行知的兒童觀，開展“三小課堂”實驗，讓每一個孩子能夠在課堂中成長為互敬互愛的小朋友、“即知即傳”的小先生、自動自立的小主人，深化“含苞待放，生機盎然”的課堂文化；構(gòu)建以“小問題、小探究、小展示”為主要環(huán)節(jié)的課堂教學(xué)模式，使課堂教學(xué)的生機得以激活。

在楊瑞清眼中，每名學(xué)生都是可造之才，每名學(xué)生都是一顆星星，他們彼此緊密地挨著，誰也不排擠誰，每顆星星都用光和熱顯示自己的存在?！皼Q不能只盯著考試，只看到分數(shù)?！痹跅钊鹎逖劾铮o孩子樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓孩子快樂自信、健康成長，才是小學(xué)教育的硬道理。

多年前，楊瑞清邀請到一位叫丁躍生的農(nóng)民來學(xué)校種荷花。如今，丁躍生種出了1000多種荷花，成了南京農(nóng)大的兼職教授，每年有兩三百萬元收入，成了行知小學(xué)孩子的另一本“活教材”。楊瑞清把孩子們看到的、學(xué)到的歸納成4個字：第一個字是“美”，每年5月到11月，萬紫千紅競相開放，當(dāng)然美了；第二個字是“富”，看到種田也能種得那么富有，生活過得那么瀟灑，孩子們非常羨慕；第三個字是“高”，高收入是來源于高科技含量；第四個字是“樂”，丁躍生總是笑呵呵的，種荷花讓他快樂，勞動致富更讓他快樂。楊瑞清覺得這4個字有巨大的教育價值：“有人生觀、價值觀在里頭，有理想在里頭，有美感在里頭?！?/p>

始終融入時代，“大情懷”為鄉(xiāng)村教育蹚新路

2017年，教師葛德霞正式接手第87個行知班。在這里，“愛”成了聯(lián)系一切的紐帶。她耐心地等待和引導(dǎo)“叛逆”的男生自己成長，幫助“淘氣包”們解決班級生活中的小麻煩，傾聽女生成長中如影隨形的煩惱……在這里，她收獲了一段教師生涯中幸福溫煦的時光，實現(xiàn)了自己和學(xué)生的雙向成長。她將“行知班”中發(fā)生的點點滴滴及自己的日常所思所感，用真實細膩的文字記錄下來，并親切地稱其為“愛的喚醒”。

40余年來，學(xué)校累計開辦100多個行知班，進行22項實驗探索，貫穿村校一體、城鄉(xiāng)聯(lián)合、國際交流、文化共享各階段，涉及德育、課程、教學(xué)、管理各領(lǐng)域，指向德智體美勞各方面，構(gòu)成了落地生根、扎實豐滿的實驗體系，不斷以陶行知教育思想的當(dāng)代實踐有效破解一系列鄉(xiāng)村教育難題。

“大情懷是鄉(xiāng)村教育振興的精神信仰，教育常在細微處發(fā)生?！睏钊鹎逭f，1995年，學(xué)校提出“學(xué)會賞識，愛滿天下”教育理念，彰顯愛的教育，致力于營造一個有助于生命成長的教育文化生態(tài)，此后行知教育實驗始終聚焦于“大情懷”，“在40多年的探索中，我們構(gòu)建了大情懷育人體系，形成了體現(xiàn)獨特兒童觀、教育觀、學(xué)校觀、課程教學(xué)觀的本土教育話語方式”。

“學(xué)會成長，做自信快樂的鄉(xiāng)村教師，是鄉(xiāng)村學(xué)校教師隊伍成長的必要前提和重要理念?！痹跅钊鹎逍哪恐?，行知學(xué)校要培養(yǎng)的是“捧著一顆心來，不帶半根草去”、“愛滿天下”、以“大情懷”育人、立志做新時代“大先生”的“真心良師”，讓每名教師在做良師中找到人生的意義和職業(yè)的幸福。這些良師必須真誠踐行以“愛”為核心價值的教育倫理，遵循尊重、相信、理解的原則，運用包容、激勵、提醒的策略，營造出一種師生和諧美好、積極向上的文化生態(tài)，讓每一個生命充滿生命的活力，自信而舒展。

正是在這些“真心良師”的努力下，行知學(xué)校特別重視“愛的教育”，培養(yǎng)了一批批“精彩陶子”?！疤兆印币辉~源自郭沫若等人對陶行知的崇敬之稱，行知學(xué)校致力于培養(yǎng)的學(xué)生，正是陶行知教育思想下成長起來的“做真人、愛生活、善學(xué)習(xí)、有擔(dān)當(dāng)”的新時代“陶子”，“大志、大氣、大愛”是其身上的鮮明精神特質(zhì)。

圍繞學(xué)生形象，學(xué)校早在2010年就設(shè)計了自己的吉祥物“陶娃”。近年來，為適應(yīng)新時代育人需要，學(xué)校又進一步設(shè)計出代表文明、學(xué)習(xí)、健康、藝術(shù)、勞動的“五好陶娃”。在凸顯“五育”融合的同時，實施融合評價，分學(xué)段制定了進階式“五好陶娃”成長評價體系，設(shè)計了《陶娃評價手冊》、陶娃爭章、陶娃榮譽墻等評價工具，通過開展陶娃過春節(jié)、陶娃手抄報、陶娃主題班會、陶娃運動會、陶娃故事會等系列主題活動，將評價融入教育教學(xué)、藝體活動，實現(xiàn)了學(xué)校育人品格的提升。

現(xiàn)在，學(xué)校周邊早已不再是農(nóng)田，行知學(xué)校其實也不再是傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)村學(xué)校，但“行知教育實驗”依然散發(fā)著無窮魅力。一直以來，行知學(xué)校都堅持采用走進現(xiàn)場、親自動手、親身體驗的行知教育方式，以“知行合一”的思想引領(lǐng)學(xué)校課程建構(gòu)。楊瑞清說：“我們在傳承、弘揚行知精神上，要堅持實踐第一，要堅持回到生活，要走進現(xiàn)場，要把根基深深地扎進泥土里。”

尤其是近年來，學(xué)校充分發(fā)揮集團化辦學(xué)的優(yōu)勢，進一步整合各類特色優(yōu)質(zhì)資源，以“國家課程校本化、生活資源課程化、學(xué)校課程系統(tǒng)化”為基本思路，以“村校一體、城鄉(xiāng)聯(lián)合、國際交流、品牌共享”為路徑，讓課程生長在鄉(xiāng)村的土地上，生長在聯(lián)合的生活中，系統(tǒng)建構(gòu)了“基于生長、滋養(yǎng)生長、促進生長、指向生長”的旨在培植鄉(xiāng)村兒童生活力的生長課程體系。

楊瑞清說，實踐證明，鄉(xiāng)村教育并不是落后教育的代名詞，鄉(xiāng)村教育有著自身的美好品質(zhì)和獨特價值，“我們的實驗表明，鄉(xiāng)村學(xué)校能夠以平等的姿態(tài)融入城鄉(xiāng)一體化、全球化的浪潮，并從中獲得滋養(yǎng)，全面提升育人質(zhì)量”。

在楊瑞清的帶領(lǐng)下，行知學(xué)校開辟了“生活即教育”的行知教育實驗道路，創(chuàng)設(shè)了“教學(xué)做合一”的課程與教學(xué)范式，搭建了“社會即學(xué)?！钡膮f(xié)同育人平臺。

“作為一所鄉(xiāng)村學(xué)校，固守過去只會帶來生命的停滯，必須在時代大潮中不斷探新路、謀新局，找到新的生長點。”在時代浪潮中，這所“不一樣的村小”用40余年的探索實踐走出了一條“逆襲”之路，不但辦學(xué)實力從弱到強，還成為百余所城市中小學(xué)研學(xué)實踐教育營地，并向海外傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和教育理念。如今的行知學(xué)校，已經(jīng)成為一面文化旗幟，在綠色鄉(xiāng)間高高飄揚。   

 

專家點評

行知教育實驗的當(dāng)代價值

彭鋼

江蘇省南京市浦口區(qū)行知小學(xué)走過的40余年行知教育實驗之路，對農(nóng)村教育的發(fā)展具有重要的啟示。

回溯行知教育實驗的發(fā)展，我們大致可以發(fā)現(xiàn)，它有3個基本特征：一是“扎根性”。它深深扎根在中國鄉(xiāng)村的土壤中，具有一種自然性、原創(chuàng)性、本土性的鄉(xiāng)野美感。二是“長程性”。從1981年五里小學(xué)到今天的行知教育集團，跨越40余年。班級實驗經(jīng)歷了三代教師，學(xué)校層面的各項實驗歷經(jīng)迭代設(shè)計，有的已轉(zhuǎn)化為學(xué)校制度和學(xué)校文化，如賞識教育實驗；有的直接轉(zhuǎn)化為教師行為，如“良師成長實驗”等。三是“掘井式”。以“師陶學(xué)陶、實驗實踐、反思總結(jié)、固化成果”循環(huán)推進，持續(xù)深入，構(gòu)建了“大情懷”育人體系，建成一流鄉(xiāng)村學(xué)校。

他們開展的鄉(xiāng)村教育系統(tǒng)實踐，鮮明體現(xiàn)了教育現(xiàn)代化的普適價值：一是始終堅持“以人的現(xiàn)代化為核心”，始終關(guān)注著師生的生命、成長和發(fā)展，關(guān)注每一個人的尊嚴和幸福；二是始終堅持實踐育人和文化育人，將“教學(xué)做合一”貫穿教育教學(xué)全程；三是建立開放共享的教育文化生態(tài)，迭代升級為一個村校聯(lián)合、城鄉(xiāng)互動、面向世界開放的鄉(xiāng)村大教育格局。

行知教育實驗最大的成功在于，用他們的實踐證實了教育的另一種可能，即在城鄉(xiāng)一體化背景下，鄉(xiāng)村學(xué)校完全可以建構(gòu)起一種“自然的、健康的、和諧的”教育文化，并留住“鄉(xiāng)村的味道、鄉(xiāng)情的淳樸、鄉(xiāng)音的美妙”。他們創(chuàng)造了一系列具有行知味、鄉(xiāng)土味的話語譜系，如“扎根、舒展、綻放”“小朋友、小先生、小主人”“在事上做、在事上教、在事上學(xué)，學(xué)以致用”等。他們自稱是“行知人”，并為自己是“行知人”而自豪和驕傲。

他們努力向世界傳播行知精神和行知思想，努力向世界講好中國鄉(xiāng)村教育真善美的故事，以及中國所取得的教育成就。這樣的探索，見證了一群教育人的初心與使命。

（作者系江蘇省教育學(xué)會副會長、研究員）

《中國教育報》2023年09月21日第1版