教師專業(yè)閱讀如何升級

毋庸置疑，教師是一個以教書育人為職責(zé)的群體。在“教書”“育人”的兩組平行概念中，并未強(qiáng)調(diào)兩者的權(quán)重，但是在很多人文主義者看來，教師更為重要的是“育人”，“教書”只是通往“育人”的路徑和工具。因而在中國傳統(tǒng)的重“道”輕“術(shù)”的文化氛圍中，“教書”也只是“術(shù)之技”，以至很多教育工作者將自己稱為“教書匠”。

殊不知，一個好的“教書匠”首先要掌握關(guān)于“匠人”之技的一切，才能發(fā)展出一整套完整而系統(tǒng)的“育人”之道。換言之，教師的專業(yè)之技除了實(shí)踐的自身習(xí)得之外，更大一部分還應(yīng)通過專業(yè)領(lǐng)域的閱讀來拓展和吸收他人的有益經(jīng)驗(yàn)，唯有如此，才能確立自身在數(shù)字媒介時代的教師專業(yè)性和合法性，并且由此走上真正的“育人”之道。因此，站在這個意義上而言，更能彰顯出新時代教師閱讀的意義和價值。

可以這么說，沒有教師的專業(yè)閱讀就沒有教師的根本成長。之所以強(qiáng)調(diào)專業(yè)，首先是因?yàn)榻處熯@一職業(yè)自身所擁有的專業(yè)屬性，教育自身亦擁有學(xué)科屬性。每一門不同的學(xué)科都代表著人類文明發(fā)展至今該領(lǐng)域的智慧結(jié)晶。它自身擁有一種完備的系統(tǒng)性，無論是文學(xué)、史學(xué)、教育學(xué)，還是法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等，每一門學(xué)科都擁有自身的歷史沿革、學(xué)科特征、研究路徑、學(xué)術(shù)屬性以及發(fā)展方向。換言之，每一門學(xué)科都擁有自身的專業(yè)底色。因此，我們需要通過專業(yè)的閱讀來系統(tǒng)性地習(xí)得這一歷史文明綿延至今的智慧。

與此同時，我們必須強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：正是因?yàn)槊块T學(xué)科自身的專業(yè)性，才使其自身的存在擁有無限的意義和價值。因此當(dāng)我們在談?wù)摗靶挛目啤钡淖h題時，雖然要不斷強(qiáng)調(diào)打破學(xué)科壁壘，實(shí)現(xiàn)更大程度上的學(xué)科交叉，但是我們也應(yīng)更加注重原本各學(xué)科專業(yè)之間基礎(chǔ)知識、基礎(chǔ)理論、基本概念的融通性，只有在建構(gòu)各學(xué)科之間的知識體系基礎(chǔ)上，才能真正在交叉學(xué)科的領(lǐng)域中造就出一些可貴的創(chuàng)新點(diǎn)。所以站在這個角度而言，我們今天更要強(qiáng)調(diào)教師專業(yè)閱讀的重要性，因?yàn)榻處煹膶I(yè)閱讀是創(chuàng)新教育教學(xué)的起點(diǎn)。

教師要進(jìn)行專業(yè)閱讀，個人以為至少有兩個層面的含義：一是“教書”層面的專業(yè)性問題；二是“育人”層面的拓展性問題。何也？就第一個層面而言，作為一線教師，我們承擔(dān)著教書育人的重大職責(zé)，而從學(xué)校教育層面來說，課程育人是其實(shí)現(xiàn)育人目的最重要和最主流的渠道。然而，所在學(xué)科的課程必然要求教師進(jìn)行專業(yè)閱讀基礎(chǔ)上的專業(yè)教學(xué)，故教師首先要進(jìn)行本學(xué)科的專業(yè)閱讀。以語文學(xué)科為例，語文教師理應(yīng)知道當(dāng)前新高考改革大單元教學(xué)的相關(guān)知識，必須對語文新課標(biāo)了然于胸。當(dāng)然，更為重要的是對語文學(xué)科的理解，理應(yīng)將其放置在更為寬廣的文學(xué)教育范疇來加以認(rèn)知，而不僅僅是將其定義為“語言文字學(xué)”。因此，語文教師還要進(jìn)一步擴(kuò)大自身的文學(xué)閱讀，掌握必要的文學(xué)史知識和文學(xué)理論知識，只有這樣才能在課堂上給學(xué)生以更有深度的專業(yè)教育，才能更好地引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行文本細(xì)讀和思想操練。

就第二個層面而言，教師作為一個以“立德樹人”為根本準(zhǔn)則的職業(yè)，務(wù)必要站在“育人”對象的角度，去主動加強(qiáng)關(guān)于班級管理、班級文化建設(shè)、后進(jìn)生轉(zhuǎn)化、家校共育等方面的教育學(xué)、心理學(xué)閱讀。教育是一門綜合性的學(xué)科，我們必須要認(rèn)清楚我們的教育對象是最為復(fù)雜的“人”，其有自身獨(dú)立的思想和存在價值，其成長性是我們有時所未能預(yù)測的。因此，我們只有進(jìn)行最為寬泛的閱讀，從“育人”的視角去發(fā)現(xiàn)更多其他專業(yè)領(lǐng)域的可闡釋性理論和可行性辦法，才能更好地應(yīng)對我們教育教學(xué)中所遇到的問題。

在數(shù)字媒介時代，以互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)為指征的技術(shù)革命，正以勢不可當(dāng)?shù)牧α咳肭种覀兊恼n堂教學(xué)和教育現(xiàn)場。從疫情時代的全面線上課，到如今智慧學(xué)校的加速推進(jìn)，每次課堂的大數(shù)據(jù)分析都讓我們深刻懷疑，學(xué)生作為數(shù)字孿生意義的載體，其生命的主體性和意義感的獲得。誠然，在計算機(jī)課程普及的當(dāng)下，學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行信息整合和有效學(xué)習(xí)的能力在與日俱增，而教師又該如何在一個信息完全透明，且自身教育的正當(dāng)性、合法性、權(quán)威性日益受到挑戰(zhàn)的背景下去更好地從事教書育人的工作呢？這讓一些教師陷入了無以復(fù)加的焦慮當(dāng)中。

古語有云，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。韓愈雖然在千百年前就有此論，但是站在古典教育的角度而言，更多的是談?wù)搸熒g知識的超越性問題，且更樂于見到彼此之間的交流與成長，強(qiáng)調(diào)的是時間長短與知識習(xí)得之間的必然性。然而，站在今天這樣一個萬物皆媒的時代，視聽閱讀的包裹性早已呈現(xiàn)出一種過載現(xiàn)象，無論是其普及性、拓展性還是抵達(dá)率，早已超越了教師課堂所承載的內(nèi)容。因此，教師的專業(yè)學(xué)科知識已經(jīng)成為某種普及型教育，且這種教育內(nèi)容和知識習(xí)得可以被超前掌握。那么面對同樣的知識，教師面對學(xué)生該如何與抵達(dá)率更高的傳播媒介競爭學(xué)生的知識認(rèn)同感，并以此讓教師尋找到自身存在的價值和差異性呢？換言之，當(dāng)知識內(nèi)容高度雷同的時候，教師將如何捍衛(wèi)自身站立講臺的合法性？

首先我們要糾正一種誤區(qū)，面對上述疑問，大多數(shù)人都將教師的課堂教學(xué)與學(xué)生自主利用互聯(lián)網(wǎng)所進(jìn)行的學(xué)科學(xué)習(xí)形成了一種非此即彼的矛盾關(guān)系。這里我們在談?wù)搶I(yè)閱讀方法之前，必須要讓大家首先認(rèn)識到教師傳授專業(yè)知識與學(xué)生自主學(xué)習(xí)知識并非零和博弈的關(guān)系，它們之間并非“競合”狀態(tài)，而是相互融通的狀態(tài)。因此，我們要求教師進(jìn)行專業(yè)閱讀，就可以從更寬泛的專業(yè)視角和學(xué)科交叉的地帶，引領(lǐng)學(xué)生看待同一個知識或者用不同的方法來進(jìn)行闡釋。而此時的教師專業(yè)閱讀就體現(xiàn)出其無與倫比的優(yōu)勢，加之，每個教師的個體生命經(jīng)驗(yàn)的差異，面對不同的知識會有不同的理解，即便是面對同一個知識，不同的教師可能也會有不同的差異性理解，這不僅不會讓學(xué)生所學(xué)封閉起來，相反，還能看到更多的可能性。

教師的閱讀不同于一般的閱讀，它必然帶有某種基于自身專業(yè)實(shí)踐需求的客觀性。因此，當(dāng)數(shù)字時代來臨時，我們并不是要妖魔化技術(shù)給我們帶來的“異化”，更為重要的是看到技術(shù)之于專業(yè)實(shí)踐所帶來的益處，正如湖南師范大學(xué)教授辛繼湘所言：“……日益發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)可以把教學(xué)內(nèi)容傳輸?shù)竭b遠(yuǎn)的地方，使人們不能親臨教學(xué)現(xiàn)場也能學(xué)到他們想要學(xué)的知識；先進(jìn)的多媒體設(shè)備既可以虛擬多種場景、化抽象為具體，使學(xué)習(xí)變得有趣和容易，也可以在極短時間內(nèi)呈現(xiàn)更多信息，極大提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率?！币虼耍?dāng)我們認(rèn)識到技術(shù)的好處之后，作為始終樂于學(xué)習(xí)的群體，教師們應(yīng)該努力提升自身的教育技術(shù)素養(yǎng)和數(shù)字教學(xué)素養(yǎng)，因?yàn)橹挥胁粩嗟靥嵘晕?，才能在面對巨大的?shù)字浪潮時不被席卷而去。

（作者單位系南昌理工學(xué)院人文教育學(xué)院）

《中國教育報》2023年10月18日第9版