創(chuàng)新“大思政課”視域下的網(wǎng)絡(luò)育人語言

習(xí)近平總書記在主持召開中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時指出：“提高網(wǎng)絡(luò)育人能力，扎實做好互聯(lián)網(wǎng)時代的學(xué)校思想政治工作和意識形態(tài)工作?！痹谛滦蝿菹?，網(wǎng)絡(luò)傳播媒介、渠道和載體的多樣化為我們講好和運用好“大思政課”提供了廣闊的空間。元宇宙、人工智能和ChatGPT等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的蓬勃發(fā)展消弭了現(xiàn)實與虛擬之間的界限，網(wǎng)絡(luò)語言也在不斷重塑著現(xiàn)實生活中的語言運用。思政工作者應(yīng)深入理解網(wǎng)絡(luò)語言，洞察作為網(wǎng)絡(luò)主體的青少年的心理動態(tài)，構(gòu)建新型語言體系，提高網(wǎng)絡(luò)育人能力，進而激發(fā)網(wǎng)絡(luò)“大思政課”的時代力量。

把握網(wǎng)絡(luò)語言特征，推進主體與客體交融。習(xí)近平總書記在主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會時指出：“要加大對學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用。”網(wǎng)絡(luò)文化的興起帶來了前所未有的主體性表達，網(wǎng)絡(luò)“大思政課”也需創(chuàng)新語言體系。網(wǎng)絡(luò)語言具有天然的去中心化、權(quán)力分散化等特點。例如，在視頻屏幕中發(fā)表評論被稱為“彈幕”，此類發(fā)言使得主體在觀賞視頻內(nèi)容的同時也能觀察到網(wǎng)絡(luò)成員自身的發(fā)言，意見交流無處不在，客體言論成為了網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容主體的一部分，并被他人觀察；以論壇為平臺發(fā)表評論的方式則被稱為“蓋樓”，這兩種方式都不顯示發(fā)言人的真名實姓，僅顯示IP。諸如此類的言說方式形成了主體和客體高度統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)語言體系。形成這種主客體高度融合的語言體系主要源于網(wǎng)絡(luò)獨特的傳播方式，其開放性、匿名性和消除時間空間等特征，使信息壁壘、階層差異和地域鴻溝被打破。在這樣的語境下，繼續(xù)教、學(xué)隔離的教育是行不通的，“屏幕前的教學(xué)對象”具有極大的主動性和獨立性。網(wǎng)絡(luò)“大思政課”需要樹立教育新觀念，應(yīng)該融合“互聯(lián)網(wǎng)+”理念，通過對青年個體的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)能力進行分析預(yù)測，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)語言，打造適合教學(xué)對象的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并且摒棄舊觀念中的“知識主義”，打破主體單向傳輸知識的模式?！皬椖活悺?、“蓋樓式”的網(wǎng)絡(luò)語言體系可以為教育主體和教育客體提供一個言論平臺，從而有助于形成一個百花齊放、集思廣益的交流環(huán)境，進一步增強主客體之間的溝通和交流，使得教育主體能夠及時了解教育客體的思想政治需求，同時也讓客體能夠充分表達自己的觀點、看法和心聲，并及時向教育主體反饋情況，使得教育主體能夠更加靈活地安排教育內(nèi)容和調(diào)整教育節(jié)奏。

注重個性化話語抒發(fā)，強調(diào)統(tǒng)一性與多樣性結(jié)合。習(xí)近平總書記在談到青少年的特性時提出，“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，這一時期心智逐漸健全，思維進入最活躍狀態(tài)，最需要精心引導(dǎo)和栽培”。這一點與馬克思主義人學(xué)思想一脈相承。馬克思批判了傳統(tǒng)哲學(xué)強調(diào)的普遍性、人的最高本質(zhì)是高度同質(zhì)的觀點，關(guān)注的是具有自我意識的現(xiàn)實的人，強調(diào)人與人之間的差異性。各類亞文化在網(wǎng)絡(luò)世界共存，不同圈子、不同層級和不同愛好的群體表達迥乎不同。網(wǎng)絡(luò)語言結(jié)合時事、娛樂和個人愛好等各種因素，具有了詼諧性、新奇性的獨特風(fēng)格，而網(wǎng)絡(luò)社會的匿名性與成員異質(zhì)化進一步弱化了統(tǒng)一表達和主流意識，加深了網(wǎng)絡(luò)語言的“任情恣性”，成員更加自主地在話語中夾雜個人感情和情緒。例如，諧音手法的幽默詞匯在網(wǎng)絡(luò)語言中被相當(dāng)頻繁地運用，這些詞匯未必一定經(jīng)過網(wǎng)民的精心構(gòu)思，但它們對話語含義同一性的解構(gòu)起到了意想不到的效果。在網(wǎng)絡(luò)“大思政課”中，我們應(yīng)該辯證地利用網(wǎng)絡(luò)語言的差異化。一方面，我們可以基于差異化的語言為基礎(chǔ)，構(gòu)建差異化、多樣化的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品。融入大數(shù)據(jù)技術(shù)，使“大思政課”具備多元化、個性化、互動性和預(yù)測性等特點，以實現(xiàn)從經(jīng)驗型教育模式向數(shù)據(jù)型教育模式轉(zhuǎn)變。通過針對性的語言分析、科學(xué)性的內(nèi)容預(yù)測和差異化的網(wǎng)絡(luò)推送，進行有目標(biāo)、有計劃、有組織和有針對性的全方位思想“滴灌”。另一方面，我們也應(yīng)警惕個性化帶來的低俗語言。思政工作者需要密切關(guān)注、收集并制定網(wǎng)絡(luò)低俗語言清單，引導(dǎo)年輕網(wǎng)民在語言使用上積極發(fā)揮規(guī)范和引領(lǐng)作用，成為良好語言環(huán)境的守護者，打造良性的個性化話語空間。

善用趣味化言語表達，追求內(nèi)涵力與感召力并舉。習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察調(diào)研時指出，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活。在網(wǎng)絡(luò)“大思政課”語境下，尤其如此。網(wǎng)絡(luò)用詞展現(xiàn)了思想碰撞的火花和時代前沿的活力，較之生活語言更加藝術(shù)化、美學(xué)化和娛樂化。青年群體越來越依賴網(wǎng)絡(luò)語言，原因之一在于許多網(wǎng)絡(luò)流行語并不具有深刻的意義，包括非正式詞匯、夸張的修辭方式和語句的虛夸以及文字、符號的疊用等，但僅是因為其娛樂感或幽默感，就被青年網(wǎng)民接受并流行開來。網(wǎng)民甚至?xí)S機杜撰詞語，隨意遣詞造句，某些流行詞匯也會突然進入網(wǎng)絡(luò)的詞匯系統(tǒng)。在網(wǎng)絡(luò)文化中，輕松和快樂已成為了一種個人追求、一種人生補充劑。在網(wǎng)絡(luò)“大思政課”中，善用、活用趣味性的網(wǎng)絡(luò)表達來講大道理，更能增益思政教育效果，事半功倍。打造符合青年旨趣的“大思政課”，大致有如下幾點：其一，提升“大思政課”的感召力和親和力，可以探索打造適當(dāng)?shù)乃颊熬W(wǎng)紅”模式，敏銳把握時事輿論，有效捕捉青年關(guān)注點，持續(xù)發(fā)布具有獨特風(fēng)格的創(chuàng)新內(nèi)容。通過緊密且適度地結(jié)合網(wǎng)絡(luò)思政內(nèi)涵與草根紅人、段子手和電商紅人的日常創(chuàng)作，吸引更多青年學(xué)生的關(guān)注。其二，堅持內(nèi)容為“王”，充分利用全媒體時代的信息素材，對各種媒體上的碎片化信息進行創(chuàng)造性重構(gòu)。結(jié)合前衛(wèi)的語言體系和呈現(xiàn)方式，使其與思想政治理論課的內(nèi)容體系相融共生，發(fā)揮“整體大于部分之和”的效能。其三，在增強趣味性的同時堅持守正創(chuàng)新。傳統(tǒng)表達方式和新興話語并非互相取代，而是相互迭代。我們應(yīng)推動傳統(tǒng)思政工作的優(yōu)勢與信息技術(shù)的高度融合，以增強時代感和吸引力。堅持正確的政治方向，注重用黨的創(chuàng)新理論塑造人的靈魂，推進“大思政課”內(nèi)涵式發(fā)展，努力培育出更多精品良品，在網(wǎng)上和網(wǎng)下形成思政教育高融合態(tài)勢，實現(xiàn)全員育人、全程育人、全方位育人的目標(biāo)。

（作者單位系湖北省中國特色社會主義理論體系研究中心中南財經(jīng)政法大學(xué)分中心，本文系湖北省教育廳哲學(xué)社會科學(xué)研究專項任務(wù)項目[22Z010]成果）

《中國教育報》2023年11月02日第7版