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      語文學(xué)習(xí):經(jīng)歷如何變成經(jīng)驗(yàn)

      發(fā)布時間:2024-03-22 作者:陸志平 來源:中國教育報(bào)

      《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》提出,“語文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熱愛國家通用語言文字,在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中,通過積極的語言實(shí)踐,積累語言經(jīng)驗(yàn),體會語言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律,培養(yǎng)語言文字運(yùn)用能力”。這和積累客觀的語言材料不一樣,突出的是學(xué)生個體的語言經(jīng)驗(yàn)。積累經(jīng)驗(yàn)的過程就是學(xué)習(xí)的過程、語文實(shí)踐的過程,如果這個過程是積極的、有思考的、建構(gòu)的、應(yīng)用性的,那么在這樣的語文實(shí)踐過程中,就能形成豐富的良好的語言經(jīng)驗(yàn)。反之,如果這個過程是死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的,那么即使積累了大量的語言材料,也不一定能形成很好的個體語言經(jīng)驗(yàn)。即使有經(jīng)驗(yàn),也只是那種“粗糙的經(jīng)驗(yàn)”。因?yàn)椤爸R是一件關(guān)于弄明白事物的事情,而不是有關(guān)于掌握原來已有的確切事物的事情”(杜威)。學(xué)語文,不能死讀書、讀死書,要積累語言材料,更要積累經(jīng)驗(yàn)。

      積累個體語言經(jīng)驗(yàn),需要在語文實(shí)踐的過程中,在積累語言材料的過程中,逐步認(rèn)識理解語言材料,體會語言材料的內(nèi)涵、材料之間的聯(lián)系、材料與自然和生活之間的聯(lián)系,體味其中所蘊(yùn)含的語言文字運(yùn)用規(guī)律、規(guī)則,進(jìn)而形成語言文字運(yùn)用的能力。當(dāng)然,這個過程和結(jié)果很復(fù)雜,不容易說清楚,有時候就是說不太清楚的自覺不自覺的一種感覺,一種熔鑄了過程、材料、模型、結(jié)構(gòu)、規(guī)律、規(guī)則、能力等諸多元素的經(jīng)驗(yàn)。所以,我們要重視這種積累、感悟、梳理、探究的經(jīng)歷和過程,在這個過程中積累語言經(jīng)驗(yàn)。

      在哲學(xué)家看來,實(shí)踐是人與自然發(fā)生互動的方式。語文實(shí)踐的過程就是在真實(shí)的生活情境中學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的過程。比如識字,認(rèn)識這個字的音形義及其關(guān)聯(lián),也就認(rèn)識了這個字與生活中事物的聯(lián)系。識字有了一定的量,再讓學(xué)生自己梳理梳理、歸歸類,又會增進(jìn)對字與字之間的構(gòu)造、意義之間關(guān)聯(lián)的認(rèn)識和理解;再讓學(xué)生聯(lián)系生活組詞、說話、閱讀、寫作,在生活中運(yùn)用起來,那么,在這樣的過程中,學(xué)生不但積累了幾個字,而且積累了文化,積累了語言經(jīng)驗(yàn)。比如學(xué)習(xí)成語,在生活中、在閱讀表達(dá)的過程中、在運(yùn)用成語的過程中學(xué)習(xí)成語,對成語的感悟和理解就會與死記硬背得來的不一樣,對成語的文化內(nèi)涵、語言結(jié)構(gòu)、當(dāng)代語言生活中的價(jià)值也會有一定的感悟和認(rèn)識。比如閱讀鑒賞優(yōu)秀詩文,把作家作品與學(xué)生、與生活聯(lián)系起來,學(xué)生閱讀的過程就不只是學(xué)習(xí)理解詩文里的文字、畫面、場景、意象、人物、事情、作者的情感,而是聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)和語言經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識理解作品、認(rèn)識世界的過程。學(xué)習(xí)作家觀察、體驗(yàn)與表達(dá)世界的經(jīng)驗(yàn),豐富提升自己的閱讀經(jīng)驗(yàn),這樣的經(jīng)歷都是積極的語文實(shí)踐,都是有利于形成經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐。

      這樣得來的語言經(jīng)驗(yàn)具有完整性,不再是“粗糙的”“紛亂的”,大致也可以說得上是杜威所說的“一個經(jīng)驗(yàn)”。這樣的語言經(jīng)驗(yàn)的形成,是一個不斷積累建構(gòu)的過程。實(shí)踐形成經(jīng)驗(yàn),在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的實(shí)踐,建構(gòu)、更新、發(fā)展、豐富原有的經(jīng)驗(yàn)。如此不斷循環(huán)往復(fù),語言經(jīng)驗(yàn)不斷提升、不斷豐富,同時,思維能力、審美經(jīng)驗(yàn)、文化意識與文化理解能力等語文素養(yǎng)也不斷發(fā)展提升。豐富的良好的語言經(jīng)驗(yàn)必然帶來良好的語感、美感,這是一種近乎“無意識”的語言直覺、審美直覺,我們期待的文思泉涌、出口成章,大多與此有關(guān)。

      我們歷來重視學(xué)生豐富的語文實(shí)踐經(jīng)歷、豐厚的語文材料積累,我們還應(yīng)該重視語文學(xué)習(xí)過程中的語文經(jīng)驗(yàn)的積累,讓經(jīng)歷成為經(jīng)驗(yàn)。

      (作者系教育部中小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)研制組修訂組核心成員,研究員、特級教師)

      《中國教育報(bào)》2024年03月22日第5版 

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