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      青春版《牡丹亭》——

      昆曲進高校的探索

      發(fā)布時間:2024-10-18 作者:朱棟霖 來源:中國教育報

        9月14日—16日,青春版昆曲《牡丹亭》20周年慶演在北京大學百周年紀念講堂舉行。自2004年首演以來,青春版《牡丹亭》已演出500場以上,在海內外影響巨大。同時,它也走進中國高校,受到當代大學生的歡迎。昆曲進高校,培養(yǎng)青年大學生觀眾群體,這是白先勇策劃青春版《牡丹亭》的初衷。

        《牡丹亭》是一個古老的愛情神話,卻超越了時代,喚醒了當代青年人心靈的渴望。2004年6月11日晚,蘇州大學存菊堂,青春版《牡丹亭》高校巡演第一場正在進行,我坐在觀眾席,被包圍在陣陣熱浪中,驚嘆于百年來昆曲劇場從未有過的熱烈與盛況?!秾簟妨臼亲铍y唱的慢戲,臺上沈豐英每唱一支,臺下就報以熱烈的掌聲,一曲不落下。

        青春版《牡丹亭》在蘇州大學首演,最初的計劃是在400座的小禮堂,因為根據(jù)以往的經驗,能夠耐心觀看昆曲的只是少數(shù)人,更加難以維持三個晚上不走人。但是白先勇專門從臺北打來電話,希望進入2000座的存菊堂,結果連演三天,人潮如涌。旅新加坡作家何華回憶:“6月的蘇州很熱,存菊堂沒有冷氣,兩千多張椅子卻找不到一個空位,過道里還擠滿了人。除了蘇大的學生,還有從上海、杭州、南京等地趕來的觀眾?!钡谌焱砩现x幕后,我們在現(xiàn)場召開座談會,數(shù)百觀眾自發(fā)參加。有個女生說:“看了《牡丹亭》,整夜沒入睡。”

        2003年11月,第二屆中國昆劇節(jié),白先勇應我之邀到蘇州大學參加昆劇座談會,他發(fā)表演講,闡述昆曲是中國文化與美學的代表。2004年3月開學不久,白先勇到蘇州大學演講《我的文學道路》,專門介紹了正在排練中的青春版《牡丹亭》。6月首演前,白先勇考察存菊堂劇場,在二層觀眾席,我與他合議青春版《牡丹亭》演出以進高校為主,大學生是昆曲的理想觀眾,首期目標是進60所大學。

        隨后,青春版《牡丹亭》又走進北京大學、北京師范大學、南開大學、浙江大學、南京大學、復旦大學、同濟大學……北京大學藝術學院學生呂帆說:“‘青春牡丹、北大還魂’是四月燕園激揚文字中最耀眼的一句?!赌档ねぁ愤M入校園,更是春雨般降臨在當代大學生如饑似渴的心田?!彼陌倌陚鞒械乃囆g與蘊含百年文化積淀的大學實現(xiàn)了歷史性的交匯與互動,在北京師范大學研究生裴亮心目中,青春版《牡丹亭》是一種傳承、一種青春的時尚,更是一種心靈的震撼、一次藝術的發(fā)現(xiàn)、一場關于美的教育?!按髮W生們發(fā)現(xiàn)了自己內心深處深藏的對傳統(tǒng)戲曲的特殊情感。其中的每一個人物、每一句唱詞、每一次舉手、每一次抬足,都是那么美,深深觸動了我?!迸崃琳f。

        時隔19年,青春版《牡丹亭》重回蘇州大學?!敖裢淼难莩龊?9年前一樣,一票難求!”蘇州大學藝術教育中心主任、音樂學院院長吳磊說。不到半小時,1000張門票便被全部認領。

        有一種流行的怪論,影響著昆曲魅力的完美展示,即“古典昆曲必須賦予現(xiàn)代性才能為當代青年接受”。殊不知,誕生于晚明思想解放時代(有的清初劇作也受到了這種思想潮流的影響)的一批昆曲經典如《牡丹亭》《長生殿》《桃花扇》《玉簪記》《占花魁》《邯鄲記》《義俠記》《西樓記》《風箏誤》等,其核心就是對人的自由精神的頌揚,已經煥發(fā)著“前現(xiàn)代”因素。這些經典劇作贊美“至情”,謳歌人在情感、精神上的不羈追求,表現(xiàn)出對束縛、戕害人性的舊禮法、舊制度的批判精神。歸根結底,是中國昆曲自身的藝術與美學魅力感染了當代大學生。昆曲是中國國寶,它的曲辭、對白的華彩神韻,它的音樂、唱腔的柔婉曲折,它的表演、舞蹈的裊娜呼應,它的劇中人心靈的豐富激蕩,它的舞臺美學的空靈意境,都是中國古典雅韻在現(xiàn)代舞臺的激活、綻放與璀璨。青春版《牡丹亭》的成功與魅力,禮贊著中國藝術與美學的勝利。正如北大教授顧春芳所言,“重新發(fā)掘了中國傳統(tǒng)文化的美,提振了中國人的文化自信,在藝術和美的發(fā)生現(xiàn)場重塑中國文化的尊嚴和自信”。

        成功之關鍵是選準了接受對象,大學生是昆曲的最佳知音與欣賞群體。青春版《牡丹亭》為青年學子敞開了一扇與傳統(tǒng)、與經典互動與對話的大門。正如北師大的學生所說:“白先勇推廣昆曲的智慧,并不在于他改編《牡丹亭》本身有多成功,而正在于他選擇了大學生這個群體作為受眾、作為互動的對象?!倍紫扔乱舱勂鹩H自來北師大的原因:“這里的觀眾將來都將站在中國的文化第一線,所以一定要來?!?

        昆曲走進高校,造就了一大批年輕觀眾。南京大學教授劉俊羅列了該劇在2004—2011年的前200場演出與進高校的情況:青春版《牡丹亭》前200場演出中,高校巡演有89場,占統(tǒng)計總數(shù)的44.5%;青年觀眾、大學生構成觀眾主體。

        2005年,在青春版《牡丹亭》演出一周年之際,首輪巡演的8所高校聯(lián)手在蘇州大學研討,白先勇、吳新雷、寧宗一、黃會林、董健、鄒紅、陶慕寧、黎湘萍、朱恒夫、葉長海、陳多等學者聯(lián)合簽署發(fā)表《傳承弘揚中國昆曲藝術倡議書》,倡議充分關注昆曲在21世紀的傳承、發(fā)展,推動昆曲走進高校、走向當代青年。

        但是,青春版《牡丹亭》與昆曲進高校的工作,才剛開始。青春版《牡丹亭》進高校,集中在2011年之前的7年,自2012年至今基本沒再進高校。相較之下,上海昆劇團進校園(大學與中學),2018年124場,2019年134場,2022年104場;江蘇昆劇院自2004年設立蘭苑劇場,每周六演出,實行30元低票價,20年來從不間斷,熏陶與培養(yǎng)了一大批大學生觀眾。

        青春版《牡丹亭》進高校的實踐說明,作為民族文化和高雅藝術的代表之一,昆曲進入高校是振興中華民族文化藝術的有效途徑。高等院校承擔著保護和發(fā)展民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任,在加強大學生文化素質教育的今天,把以昆曲為代表的高雅民族藝術引進高校,不僅可以進一步完善高校的美育教育職能,而且可以在弘揚民族文化、培養(yǎng)一代新人方面走出新路。

        昆曲興盛時,它的欣賞主體是文人學士群體,而文人學士也是古典昆曲藝術的創(chuàng)造主體,昆曲的曲辭典雅、曲律繁復嚴謹,對應的是高文化者的創(chuàng)造、欣賞與接受。晚清近代以降,商業(yè)社會崛起,市民大眾成為戲劇觀賞的主體,花部戲曲飆升受寵,典雅的昆曲在花雅之爭中漸次凋敝。傳統(tǒng)文人的地位與影響在20世紀的時代變遷中急劇失落與消失,昆曲劇場門可羅雀也是必然的。隨著科教興國戰(zhàn)略實施,我國高等教育事業(yè)迅猛發(fā)展,高校擴招,高文化人才群體迅猛壯大。青春版《牡丹亭》恰逢其時進入中國大學,以其青春氣息裹挾著昆曲典雅的文化與美學魅力,一下斬獲了眾多青年學子的青睞。青春版《牡丹亭》的成功也昭示昆曲的未來,昆曲的前途命運,就系于中國高校大學生。

       ?。ㄗ髡呦瞪虾騽W院教授)

      《中國教育報》2024年10月18日 第04版

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