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      學(xué)校文化建設(shè)不能知行脫節(jié)

      發(fā)布時間:2024-11-11 作者:毛道生 來源:中國教育報

      石室中學(xué)校園內(nèi),學(xué)生在鐫刻有歷代文人追思文翁和石室的詩文碑林旁讀書。學(xué)校供圖

        學(xué)校文化是屬于學(xué)校的獨特氣質(zhì),承擔(dān)著重要的育人使命,其所包含的精神內(nèi)容應(yīng)該被師生廣為接受并內(nèi)化成相應(yīng)的思想行為。校長對學(xué)校文化的形成具有重要影響,如何打造有特色的學(xué)校文化?應(yīng)該注意哪些問題?本刊特邀請專家、校長對此進行探討,敬請關(guān)注。——編者

        學(xué)校文化具有思想引領(lǐng)、行為導(dǎo)向、陶冶激勵、啟迪智慧、規(guī)范約束、診斷調(diào)節(jié)、團結(jié)凝聚等功能,既是學(xué)校辦學(xué)的關(guān)鍵,也是學(xué)生成長的靈魂。學(xué)校文化的育人功能具有長期性、全面性、深刻性和潛在性等特點,因此“以文化人”“以文育人”是校長辦學(xué)治校的重要策略。然而,在實施過程中,不少學(xué)校文化建設(shè)都存在知行脫節(jié)、浮于表面的問題,很難發(fā)揮學(xué)校文化育人的力量。學(xué)校要解決好文化育人中“浮”的問題,讓學(xué)校文化滋養(yǎng)和豐盈學(xué)生的內(nèi)心世界,使其成為學(xué)生全面成長和持續(xù)發(fā)展的精神力量。

        1 學(xué)校文化與育人不能脫節(jié)

        學(xué)校文化育人中“浮”的問題,主要是指學(xué)校文化停留在口號、主張、標(biāo)語等言語化層面,未深入到信條、準(zhǔn)則和行動等實踐層面,出現(xiàn)知行脫節(jié)、知行不一、知行相悖等問題現(xiàn)象。這使得文化如同浮萍一樣沒有扎根,大大損傷學(xué)校文化的凝聚力、號召力和教育力。因此,文化育人需要找準(zhǔn)問題根源,對癥施策。當(dāng)下,一些學(xué)校的文化建設(shè)存在以下幾個問題:

        傳承不足。曾到一所學(xué)校進行辦學(xué)指導(dǎo),我詢問學(xué)校的校訓(xùn)是什么,在場干部一下反應(yīng)不過來,說不清楚。突然,一位干部說道:“就在初中部大樓的后面,那是上任校長提出的,現(xiàn)在都沒怎么講了。”聽聞此言,我深感詫異,難道是內(nèi)容不好嗎?所以我特地實地查看。校訓(xùn)銘石上,“志、勇、嚴、群”4個隸書大字依稀可見。我認為這個校訓(xùn)本身是非常好的,但因為校長的更迭而被棄之不用,實在可惜。令人遺憾的是,類似的現(xiàn)象屢見不鮮。

        層級落差。在某所學(xué)校組織教師座談時,我請他們談?wù)剬W(xué)校文化的理解。不料教師們說:“校長的理念高大上,但我們水平低,不太懂!”也有的教師說:“這是校長的辦學(xué)主張,與我們一線教師關(guān)系不大,我不太清楚!”盡管校長在學(xué)校文化建設(shè)中起到引領(lǐng)、整理、融合、創(chuàng)造、確立和實施等關(guān)鍵性甚至是決定性的作用,但學(xué)校文化是學(xué)校的文化,而不等同于校長的思想。很多校長注重辦學(xué)理念的凝練和提出,而忽視教師和學(xué)生的理解與踐行,造成文化育人的層級落差。

        知行剝離。在參加一次學(xué)校評估活動時,我深入幾所學(xué)校進行現(xiàn)場調(diào)查,發(fā)現(xiàn)了一個令人擔(dān)憂的普遍問題。不管是校長匯報、干部座談還是教師座談,盡管他們能流暢地說出學(xué)校文化的內(nèi)容,但談及自身如何運用學(xué)校文化來開展教育教學(xué)時,就說不清楚了,甚至還會出現(xiàn)與說法、做法相悖的情況。也就是說,這里的學(xué)校文化僅僅是校長用于講話發(fā)言、匯報工作、撰寫論文、迎接檢查等的標(biāo)簽或說辭,而沒有作為指導(dǎo)思想、決策依據(jù)和教育內(nèi)容。這就表明他們對學(xué)校文化的內(nèi)涵和價值理解不到位,與實踐及行為未關(guān)聯(lián),難以做到知行合一。

        2 在傳承與創(chuàng)新中使學(xué)校文化扎根

        學(xué)校文化具有很強的育人功能,但并不是天然地發(fā)揮預(yù)期的作用。“行百里者半九十”,在學(xué)校管理上要解決好“最后一公里”的問題,文化育人亦是如此,要防范和化解“浮”的問題。

        傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉,沒有傳承,創(chuàng)新就會成為無源之水、無本之木。創(chuàng)新是傳承的體現(xiàn)和動力,只有不斷創(chuàng)新,傳統(tǒng)才能與時俱進,煥發(fā)出新的生機與活力。學(xué)校文化的提出,往往經(jīng)歷了前人的反復(fù)斟酌和理性考量,一般說來具有合理性和科學(xué)性,值得后人去進一步發(fā)揚。新任校長要學(xué)會站在前人的肩膀上接續(xù)發(fā)力,而不要盲目地標(biāo)榜自己或求新求異,切忌因“新官不理舊賬”而出現(xiàn)文化斷層。學(xué)校要有一以貫之的底氣和定力,才能避免因狹隘和短視而拋棄優(yōu)秀文化所帶來的文化斷裂和思想混亂。當(dāng)然,學(xué)校文化有著歷史局限性、學(xué)理深刻性、內(nèi)容豐富性和時代發(fā)展性等特點,需要與時俱進和豐富完善,但這不是完全拋棄和置之不理的理由。

        石室中學(xué)的校訓(xùn)“愛國利民,因時應(yīng)事,整齊嚴肅,德達材實”,既具有悠久的文化淵源,又是扎實而具體的辦學(xué)信條,歷任校長都堅定不移、不遺余力地傳承至今。

        由于教師和學(xué)生都有流動性,如果不加以多種形式的宣示和釋義,就容易淡化和遺忘。學(xué)校文化顯性宣示的方式很多,如利用官網(wǎng)、微信等現(xiàn)代媒體對外宣傳,利用文化石、櫥窗、展板、墻畫、校史館、畫冊、智慧班牌等宣傳陣地持續(xù)宣講,利用升旗儀式、集會呼號、新生入學(xué)教育、畢業(yè)典禮、家長會等校園活動來直接告知等。學(xué)校文化隱性宣示的方式也很多,如干部和教師的言行示范,如與學(xué)校文化匹配的管理制度和決策思維,如校園活動,如課程建設(shè)和課堂教學(xué),等等。學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮每一塊磚、每一面墻、每一個角落的育人功能,打造和營造立體的育人環(huán)境。

        石室中學(xué)的前身可追溯至西漢漢景帝時代蜀郡太守文翁創(chuàng)建的“石室精舍”,有著厚重的歷史與文化。學(xué)校將其與自然景觀巧妙地融合在一起,師生在學(xué)校行走就如同身處博物館中,可謂處處是景、處處是教育。在學(xué)?!白釉仆ぁ崩?,鐫刻有“石室云霞思古夢,錦江風(fēng)雨讀書燈”的對聯(lián)。在“錦水文風(fēng)”文化景觀的亭柱上,鐫刻著郭沫若為好友李一氓題寫的“國有干城扶赤幟,民之喉舌發(fā)黃鐘”聯(lián)語。學(xué)校將石室沿革碑、石室講經(jīng)雕塑、沫若園、文翁塑像、翰墨石室、詩歌大道等20余處文化景點,運用AI技術(shù)進行導(dǎo)覽講解。新生入學(xué)教育時,學(xué)校就開展體驗感極強的“石室印象”打卡活動,為石室新人種下文脈火種。

        3 在課程建設(shè)中彰顯文化育人的力量

        文化育人中的層級落差和知行剝離等問題,除了與教師對學(xué)校文化理解不到位、認同不強烈有關(guān),還與教師缺乏將精神層面的文化與行動層面的實踐相關(guān)聯(lián)的經(jīng)驗和能力有關(guān)。為此,校長要基于教育現(xiàn)場展開專業(yè)對話,給教師搭建理論與實踐相融合和貫通的橋梁。“教育現(xiàn)場”泛指教師參與的教育教學(xué)活動及其場域,具有情境性、即時性、實踐性、具身性等特點,既是教師的生命所在,也是教師學(xué)習(xí)的最佳場所。所謂“專業(yè)對話”,是指教育者規(guī)范化、結(jié)構(gòu)化地對教育現(xiàn)象和教育實踐展開集體反思和理性對話的過程。對話時,雙方在尋找“理論在實踐上的落腳點”和“實踐在理論上的支撐點”的雙向互動中,增強對文化和理論的深度理解和實踐關(guān)聯(lián)。

        除此之外,還要將學(xué)校文化融入課程和校園活動。教育本身就是文化生產(chǎn)與創(chuàng)造、保存與傳承、傳播與交流的主要渠道和關(guān)鍵手段。課程承載著黨的教育方針和教育思想,體現(xiàn)人類文化知識積累和創(chuàng)新成果,體現(xiàn)黨和國家對教育的基本要求。課程是學(xué)校的育人藍圖,具有培根鑄魂、啟智增慧的功能,在立德樹人中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。立足課程與課堂推進文化育人,要從國家課程和校本課程兩個渠道入手。從方式上,既可以滲透融合,挖掘課程中已有內(nèi)容或適切補充學(xué)校文化素材,也可以開展集中教育,開發(fā)學(xué)校文化的主題課程。

        青少年學(xué)子朝氣蓬勃、生性好動、主體意識強,富有探究精神和創(chuàng)造欲望,不喜歡枯燥抽象、形式單一的說教式教育,而喜歡在實踐和活動中體驗式學(xué)習(xí)、沉浸式學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)。開發(fā)生動活潑、形式多樣、參與性強、體驗性深的校園活動,是文化育人的重要手段。首先,校園活動要與學(xué)校文化相匹配,突出思想積極、高雅向上、生動活潑。其次,校園活動要彰顯學(xué)校文化元素,如用學(xué)校文創(chuàng)產(chǎn)品做獎品、以學(xué)?;贾脮龅?。最后,學(xué)校還可以開發(fā)彰顯學(xué)校歷史與文化的主題活動,如校歌比賽、校史征文、校服設(shè)計等。

       ?。ㄗ髡呦邓拇ㄊ〕啥际抑袑W(xué)黨委副書記、校長)

      《中國教育報》2024年11月11日 第09版

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