農(nóng)耕文化賦能科技小院課程思政

　　今年是科技小院創(chuàng)辦十五周年。十五年來，這種集農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新、人才培養(yǎng)與社會(huì)服務(wù)于一體的創(chuàng)新模式，為高等院校在鄉(xiāng)村振興的大舞臺(tái)上建功立業(yè)提供了契機(jī)。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記給中國農(nóng)業(yè)大學(xué)科技小院同學(xué)們的重要回信精神，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的農(nóng)耕文化融入科技小院課程思政，將課堂學(xué)習(xí)與鄉(xiāng)村實(shí)踐緊密結(jié)合，為新時(shí)代大學(xué)生厚植愛農(nóng)情懷、練就興農(nóng)本領(lǐng)提供了深刻思想涵養(yǎng)，也為建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村提供了精神元素，更為加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國、推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化指明了前進(jìn)方向。

　　以剛強(qiáng)勇毅、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，鍛造大學(xué)生艱苦奮斗的堅(jiān)定品格。中華民族自古以來主張磨礪剛強(qiáng)勇毅的進(jìn)取精神。從大禹治水、神農(nóng)嘗百草等改造自然的壯舉，到如今北大荒變北大倉、沙漠變綠洲、南水北調(diào)等大手改山河、服務(wù)國計(jì)民生的重大工程，中國人一直在堅(jiān)持不懈地與惡劣環(huán)境抗?fàn)?，積極探索自然規(guī)律，探尋農(nóng)耕生產(chǎn)技能，將生存權(quán)牢牢掌握在自己手中。這種創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)不僅改造著整個(gè)自然界和人類社會(huì)，也塑造著人的精神世界?？萍夹≡旱拇髮W(xué)生走進(jìn)鄉(xiāng)土中國深處，深入田間地頭和村屯農(nóng)家，在服務(wù)“三農(nóng)”中解民生、治學(xué)問，“自找苦吃”，為把傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的剛強(qiáng)勇毅、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神融入科技小院課程思政提供了載體。他們直面挑戰(zhàn)，勇于擔(dān)當(dāng)，練就能擔(dān)大任的寬肩膀和能成大事的真本領(lǐng)；在科技興農(nóng)道路上，努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，有效應(yīng)用科技智慧，逐夢(mèng)鄉(xiāng)村，為農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化注入新動(dòng)能；在探索未知領(lǐng)域的過程中，將專業(yè)知識(shí)與具體實(shí)踐相結(jié)合，將創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力相結(jié)合，勇攀知識(shí)高峰，為農(nóng)業(yè)強(qiáng)國貢獻(xiàn)力量。

　　以父慈子孝、耕讀傳家的共同體倫理，激發(fā)大學(xué)生反哺之情?？萍夹≡涸r(nóng)業(yè)農(nóng)村的中心區(qū)域，把父慈子孝、耕讀傳家的傳統(tǒng)共同體倫理進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。一方面，大學(xué)生通過與農(nóng)民共同勞動(dòng)，真正認(rèn)識(shí)勞動(dòng)、深入理解勞動(dòng)、充分重視勞動(dòng)、衷心認(rèn)同勞動(dòng)，最終熱愛勞動(dòng)，確立以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥的勞動(dòng)觀。另一方面，為把為民情懷教育融入科技小院日常，構(gòu)建了科技小院師生與農(nóng)民群眾的實(shí)踐共同體，師生在與農(nóng)民共同生活過程中建立了深厚情誼，反哺之情油然而生。

　　以天下為公、造福于民的家國情懷，滋養(yǎng)大學(xué)生無私奉獻(xiàn)的寬廣襟懷?？萍夹≡弘m小，卻大有作為。把傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的天下為公、造福于民的家國情懷融入科技小院課程思政，有助于厚植學(xué)生的愛農(nóng)情懷，幫助他們?cè)谵r(nóng)民身邊解民生，有助于解決科技人員與農(nóng)民脫節(jié)問題；在生產(chǎn)一線治學(xué)問，解決科研與生產(chǎn)需求脫節(jié)問題；激勵(lì)學(xué)生在解民生、治學(xué)問中成長成才，意味著解決了育人與社會(huì)需求脫節(jié)問題，讓學(xué)生在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一線汲取精神力量，激發(fā)強(qiáng)烈愛國情懷和社會(huì)責(zé)任感?？萍夹≡罕晨康氖浅錆M希望的田野，依托的是涉農(nóng)高校的科技和人才培養(yǎng)力量，孕育著廣袤鄉(xiāng)村的美好未來。通過科技支農(nóng)等志愿服務(wù)活動(dòng)，可以堅(jiān)定學(xué)生無私奉獻(xiàn)的信念，使他們自覺承擔(dān)時(shí)代賦予的歷史使命和社會(huì)責(zé)任，為國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福作出貢獻(xiàn)。

　　以講信修睦、守望相助的鄉(xiāng)鄰關(guān)系，培養(yǎng)大學(xué)生協(xié)同創(chuàng)新的合作精神。和平、和睦、和諧是中華文明五千多年來一直傳承的理念。馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！笨萍夹≡杭芷鹆藢W(xué)校與鄉(xiāng)村之橋、師生與群眾之橋、問題與辦法之橋、理論與實(shí)踐之橋，形成了協(xié)同創(chuàng)新的良好局面。把傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的講信修睦、守望相助的鄉(xiāng)鄰關(guān)系理念融入科技小院課程思政，引導(dǎo)大學(xué)生參與科技小院各項(xiàng)政產(chǎn)學(xué)研用實(shí)踐活動(dòng)，通過與農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)的方式，融入農(nóng)民、服務(wù)農(nóng)民、惠及農(nóng)民，有助于大學(xué)生在科技創(chuàng)新過程中養(yǎng)成團(tuán)隊(duì)協(xié)作和互助精神。這種長期扎根一線的經(jīng)歷，不僅實(shí)現(xiàn)了解民生與治學(xué)問的有機(jī)結(jié)合，而且引導(dǎo)大學(xué)生相互啟發(fā)、相互借鑒、相互成就、美美與共，引導(dǎo)大學(xué)生自覺了解涉農(nóng)企業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和重要作用，有效實(shí)現(xiàn)了涉農(nóng)院校、鄉(xiāng)村與企業(yè)的合作共贏。

　　以天人合一、萬物并育的生態(tài)觀念，提升大學(xué)生和而不同的人生境界。中國先民很早就關(guān)注到“天”的問題。他們熱愛自然，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中尊重自然?！独献印氛f：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《孟子》說：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也……材木不可勝用也?！薄洱R民要術(shù)》中有“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多”的記述。這些在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中把天、地、人統(tǒng)一起來，將自然生態(tài)同人類文明緊密相連，強(qiáng)調(diào)取之有時(shí)、用之有度的自然活動(dòng)規(guī)律以及追求萬物并育而不相害的和諧境界，為長期駐扎農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一線的科技小院大學(xué)生提供了觀察萬事萬物的視角，尤其是提供了在處理各種繁雜境遇中進(jìn)行道德選擇的現(xiàn)實(shí)路徑。讓他們?cè)诿鎸?duì)生態(tài)危機(jī)時(shí)，尊重自然、順應(yīng)自然，積極參與環(huán)?；顒?dòng)，為保護(hù)地球家園貢獻(xiàn)力量；在面對(duì)文化沖突時(shí)，保持獨(dú)立思考和批判精神，尊重不同文化的差異性和多樣性，培養(yǎng)包容并蓄、和而不同的文化心態(tài)，在多元文化中尋找共同點(diǎn)，促進(jìn)不同文化之間的融合；在面對(duì)復(fù)雜的人際交往危機(jī)時(shí)，追求內(nèi)外兼修、身心和諧的人生境界，在零距離感悟“三農(nóng)”、零距離科技創(chuàng)新、零距離服務(wù)生產(chǎn)中，積極應(yīng)對(duì)生活中的困難挑戰(zhàn)，勤思多悟，努力成長為品德高尚、胸懷寬廣和文化底蘊(yùn)深厚的優(yōu)秀人才。

　?。ㄗ髡呦抵賽疝r(nóng)業(yè)工程學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授、廣東省習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員。本文系2024年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化融入科技小院課程思政的創(chuàng)新路徑研究”[24A11347016]成果）

《中國教育報(bào)》2024年11月14日 第05版