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      基于此身此時(shí)此地推進(jìn)課程改革

      發(fā)布時(shí)間:2024-11-22 作者:汪瑞林 來源:中國教育報(bào)

        1924年,著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、教育家朱光潛先生在《談立志》一文中說:“我把我的信條叫做‘三此主義’,就是此身、此時(shí)、此地:一、此身應(yīng)該做而且能夠做的事,就得由此身擔(dān)當(dāng)起,不推諉給旁人;二、此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事,就得在此時(shí)做,不拖延到未來;三、此地(我的地位,我的環(huán)境)應(yīng)該做而且能夠做的事,就得在此地做,不推諉到想象中的另一地位去做?!?/p>

        “三此主義”體現(xiàn)了不尚空談、著眼當(dāng)下、腳踏實(shí)地的思想和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神。朱光潛先生把“三此主義”作為自己的座右銘,這一思想不僅是他個(gè)人取得巨大成就的重要原因,也在教育、美學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

        筆者認(rèn)為,推進(jìn)中小學(xué)課程改革,也應(yīng)從“三此主義”中汲取智慧和力量。在新的時(shí)代背景下,該如何理解“三此主義”的深刻內(nèi)涵并進(jìn)一步作出時(shí)代化的闡釋?

        1

        投入“此身”

        化間接經(jīng)驗(yàn)為具身認(rèn)知

        自己該做且能做的事情自己做,不推諉給旁人,就是強(qiáng)調(diào)要有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。課程改革、教學(xué)改革的規(guī)劃設(shè)計(jì)和理念方法落實(shí)到課堂、落實(shí)到育人各環(huán)節(jié)全過程,關(guān)鍵靠教師。當(dāng)前課程改革的理念、方向、具體實(shí)施策略及要求,已經(jīng)寫入課程方案及各科課標(biāo),融入新教材,所有教師、校長都是課改的參與者、當(dāng)事人,都應(yīng)以積極姿態(tài),主動(dòng)投入而不是被動(dòng)卷入課程改革的浪潮,不能躲在過去經(jīng)驗(yàn)的舒適區(qū)當(dāng)旁觀者,應(yīng)拿出舍我其誰的勇氣,“由此身擔(dān)當(dāng)起”推進(jìn)課程改革的重任,成為先進(jìn)理念的踐行者和經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)生者。

        強(qiáng)調(diào)“此身”參與,是因?yàn)椤凹埳系脕斫K覺淺,絕知此事要躬行”。推進(jìn)課程改革的過程中,產(chǎn)生了許多新的概念名詞和教學(xué)模式、教學(xué)法及具體教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。這些他人總結(jié)提煉出來、以文字成果方式呈現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)屬于間接經(jīng)驗(yàn)。間接經(jīng)驗(yàn)非常重要,但這些間接經(jīng)驗(yàn)對“我”而言,是否可行、適切,應(yīng)用中要注意什么問題,如何進(jìn)行有針對性的改進(jìn)?需要經(jīng)由“此身”體驗(yàn)、實(shí)驗(yàn),通過內(nèi)化,把間接經(jīng)驗(yàn)變?yōu)閭€(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn),轉(zhuǎn)化自己的具身認(rèn)知和可操作的技能,才能更好地用于教學(xué)實(shí)踐。正如想要知道梨子的味道,任他人用多少詞匯來形容和告訴你,都不如自己咬上一口獲得的感受真切。要想學(xué)會游泳,光看指導(dǎo)游泳訓(xùn)練的書不行,必須跳下水撲騰一番??梢?,理論必須與實(shí)踐相結(jié)合,而“此身”參與就是理論聯(lián)系實(shí)際的必由路徑。

        2

        把握“此時(shí)”

        與時(shí)俱進(jìn),直面老大難問題

        回望新中國成立以來八次基礎(chǔ)教育課程改革,每次都是針對當(dāng)時(shí)需要解決的問題而展開的(當(dāng)然也會受到特殊時(shí)期特殊歷史事件的干擾和影響),有特定的主題和目標(biāo)。對于歷次課程改革的是非功過,我們應(yīng)該以歷史的、發(fā)展的眼光去評判??傮w而言,“此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事,就得在此時(shí)做,不拖延到未來?!?/p>

        “此時(shí)”就做,體現(xiàn)的是一種時(shí)代使命感和緊迫感。推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革,對發(fā)展中遇到的新情況新問題,應(yīng)及早察覺并采取相應(yīng)對策,不讓問題和矛盾持續(xù)化擴(kuò)大化;有些問題則是課改進(jìn)入深水區(qū)后要啃的“硬骨頭”,比如素質(zhì)教育理念難以落實(shí)到課堂、教育評價(jià)方式單一、課堂教學(xué)中學(xué)生主體地位不突出、機(jī)械刷題的應(yīng)試教育模式導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重等等。這些問題是長期存在的老大難問題,也是“此時(shí)”應(yīng)思考和解決的問題。我們不能總是以“留待后人解決”為借口把問題往后推,一代代往下傳。不妨將大課題分解為小課題,將長遠(yuǎn)目標(biāo)分解為階段性目標(biāo),選擇一個(gè)切口深入探索,即使不能從根本上解決問題,只要在某個(gè)方面做出微創(chuàng)新、提供有效經(jīng)驗(yàn)、取得局部突破,就非常有價(jià)值和意義了。

        強(qiáng)調(diào)“此時(shí)”,意味著要切時(shí)如需、與時(shí)俱進(jìn)。時(shí)代總是在不斷發(fā)展前進(jìn)的,推進(jìn)課程改革應(yīng)結(jié)合時(shí)代背景,把握時(shí)代脈搏,體現(xiàn)時(shí)代特征和要求。彼時(shí)因種種原因被忽視、被弱化的領(lǐng)域,可能正是“此時(shí)”應(yīng)改進(jìn)和加強(qiáng)的,比如勞動(dòng)教育和美育。彼時(shí)不具備“天時(shí)”條件、難以解決的問題,“此時(shí)”可能迎刃而解。比如在班額普遍較大的情況下,因材施教面臨很多困難和制約,效果不佳,而今天的人工智能和大數(shù)據(jù)技術(shù),為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)的采集及學(xué)業(yè)水平診斷、作業(yè)分層設(shè)計(jì)及精準(zhǔn)推送、教師差異教學(xué)及個(gè)性化輔導(dǎo)提供了強(qiáng)大的技術(shù)支持,使教師的教學(xué)與輔導(dǎo)可以做到因人而異、量身定制,過去無法想象的事情今天變?yōu)榱耸聦?shí)。

        3

        立足“此地”

        創(chuàng)造條件,發(fā)揮比較優(yōu)勢

        在推進(jìn)課程改革的過程中,我們常常會聽到這樣的聲音:“某某學(xué)校(地方)的改革確實(shí)好,但我們學(xué)不了?!薄拔覀儧]這個(gè)條件?!钡拇_,推進(jìn)課程和教學(xué)改革,需具備一定的“地利”條件,師資力量、校園環(huán)境、教學(xué)設(shè)備、資金投入等對推進(jìn)課程改革有重要影響,但不是能否推行某項(xiàng)教學(xué)改革的決定性因素,不妨立足“此地”先做起來,如果怨天尤人、非要坐等所有條件齊備才動(dòng)手,往往會錯(cuò)失良機(jī)而空余嗟嘆。

        中國人向來相信“辦法總比困難多”。大慶油田“鐵人”王進(jìn)喜說:“有條件要上,沒有條件創(chuàng)造條件也要上。”這句話之所以成為勵(lì)志名言,是因?yàn)樗w現(xiàn)了一種積極進(jìn)取、勇于克服困難的精神,強(qiáng)調(diào)在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。十多年前,北京十一學(xué)校推行走班制教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)被《中國教育報(bào)》報(bào)道后,全國各地的校長紛紛前來取經(jīng),一些校長參觀考察后感嘆:“我們的條件和十一學(xué)校相差太大,十一學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)無法復(fù)制?!绷硪恍┬iL回去后悄然行動(dòng)起來:教室不夠用?就把部分會議室、教師辦公室騰出來作為教室;優(yōu)化課程安排提高教室和實(shí)驗(yàn)室利用率;拓展教室共享功能,做到一室多用;搭建活動(dòng)板房、將集裝箱改建為教師臨時(shí)辦公室;租借附近的場地用于教學(xué)和辦公……教師不夠用?就依托學(xué)科組開展集體備課,制定激勵(lì)政策提高教師走班教學(xué)的積極性;加大選聘力度彌補(bǔ)師資缺口;和相關(guān)學(xué)校結(jié)對子,平衡調(diào)劑,緩解師資結(jié)構(gòu)性矛盾……看似“此地”不具備條件,但這些學(xué)校開動(dòng)腦筋,通過各種手段挖潛增效,把走班制搞得風(fēng)生水起,在與新高考改革對接的過程中積累了經(jīng)驗(yàn),搶占了先機(jī)。

        強(qiáng)調(diào)“此地”,還要做到因地制宜。一方面,借鑒他人經(jīng)驗(yàn)時(shí)要考慮本地本校的實(shí)際情況,進(jìn)行適應(yīng)性、本地化的對接和改進(jìn),照抄照搬的做法在多數(shù)情況下會“水土不服”;另一方面,不要妄自菲薄,應(yīng)多發(fā)現(xiàn)“此地”的特點(diǎn),發(fā)掘“此地”獨(dú)特資源,發(fā)揮“此地”的比較優(yōu)勢。比如現(xiàn)在中小學(xué)很重視的科學(xué)教育,城市學(xué)校可利用的科教資源較多,可以結(jié)合人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)和物理、化學(xué)、天文學(xué)等方面的最新成果開展科普宣傳和科技創(chuàng)新活動(dòng)。鄉(xiāng)村學(xué)??萍紕?chuàng)新活動(dòng)怎么搞?一些鄉(xiāng)村學(xué)校避短揚(yáng)長,開展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)種植與管理、昆蟲與植物生長觀察、動(dòng)物養(yǎng)殖等方面的科學(xué)探究,開展自然資源生態(tài)調(diào)查研究,指導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手制作當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品等,同樣起到了激發(fā)科學(xué)興趣、培養(yǎng)科學(xué)精神、掌握一定的科學(xué)探究方法,進(jìn)而提升學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的作用。

        概而言之,“三此主義”是一種生活哲學(xué),更是一種可遷移應(yīng)用的思想理念?!按松怼薄按藭r(shí)”“此地”三者是相互關(guān)聯(lián)的,實(shí)踐中往往需要一體推進(jìn)。在新時(shí)代背景下推進(jìn)課程改革,需要發(fā)揚(yáng)“三此主義”和創(chuàng)新精神,處理好責(zé)任、行動(dòng)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系,扎根腳下大地,從自己做起,從現(xiàn)在做起。

      《中國教育報(bào)》2024年11月22日 第05版

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