深刻把握愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一的內(nèi)在邏輯,不僅有利于愛(ài)國(guó)主義教育沿著正確方向不斷加強(qiáng)和深化,而且對(duì)厚植中國(guó)式現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的社會(huì)基礎(chǔ),具有重要意義
今年是新中國(guó)成立75周年,近期出版的第19期《求是》雜志發(fā)表的習(xí)近平總書(shū)記重要文章《大力弘揚(yáng)偉大愛(ài)國(guó)主義精神,把強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)不斷推向前進(jìn)》強(qiáng)調(diào):“只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一,愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的,這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)。今天我們講愛(ài)國(guó)主義,這個(gè)道理要經(jīng)常講、反復(fù)講。”深刻把握愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一的內(nèi)在邏輯,不僅有利于愛(ài)國(guó)主義教育沿著正確方向不斷加強(qiáng)和深化,而且對(duì)厚植中國(guó)式現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的社會(huì)基礎(chǔ),具有重要意義。
愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一的歷史邏輯
愛(ài)國(guó)主義,是個(gè)體或群體對(duì)于所依存的國(guó)家真摯情感的集中表達(dá)。人的社會(huì)屬性和國(guó)家的歷史屬性決定了在不同的歷史場(chǎng)域下,愛(ài)國(guó)具有相應(yīng)的具體內(nèi)容。在中華民族波瀾壯闊的生存發(fā)展史中,形成了深厚的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。近代以來(lái),中華民族的命運(yùn)、中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、社會(huì)主義在中國(guó)的命運(yùn)交融在一起,使中華民族日益展現(xiàn)出偉大復(fù)興的光明前景,愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)也由此獲得新的思想內(nèi)核,即愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一。
眾所周知,中華文明曾在世界歷史長(zhǎng)河中長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位,但自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)始至新中國(guó)成立前夕,中華民族飽受西方列強(qiáng)的欺凌,國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵,幾近陷入亡國(guó)滅種的境地。中華兒女雖長(zhǎng)期接續(xù)奮起抗?fàn)?,但因種種原因,無(wú)論是封建地主階級(jí)發(fā)起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民階級(jí)先后發(fā)動(dòng)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),還是資產(chǎn)階級(jí)先后發(fā)動(dòng)的戊戌變法和辛亥革命,均以失敗告終。十月革命一聲炮響,給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀觀察世界大勢(shì)和國(guó)家命運(yùn),并把馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合,創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨。正如歷史所展現(xiàn)的,中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是開(kāi)天辟地的大事變。自此,國(guó)家命運(yùn)、人民幸福與中國(guó)共產(chǎn)黨緊密地結(jié)合在一起,中華民族在新的歷史階段有了主心骨。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)守為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民頑強(qiáng)抗?fàn)帲?jīng)過(guò)艱苦卓絕的英勇奮斗和流血犧牲,取得了新民主主義革命的勝利,建立了新中國(guó),中華民族重新屹立于世界民族之林,并從此走向繁榮富強(qiáng)。億萬(wàn)人民群眾親身參與了黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻“三座大山”建立新中國(guó)這一偉大斗爭(zhēng)進(jìn)程,從改天換地的歷史變遷中得出“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”的認(rèn)知和信念。新中國(guó)成立后,中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民探索適合自身國(guó)情的發(fā)展道路,踏上了社會(huì)主義革命和建設(shè)的征程,愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義情懷水乳交融,深深植根于億萬(wàn)人民群眾的心里。由于主觀與客觀、內(nèi)因與外因、自然與社會(huì)、傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)等各種復(fù)雜因素的交互作用,道路探索并非一帆風(fēng)順,但中國(guó)共產(chǎn)黨人始終立足于初心使命,帶領(lǐng)人民群眾在困難挫折中勇毅前行。黨的十一屆三中全會(huì)以后,在以往積累的物質(zhì)、制度和思想等條件基礎(chǔ)上,我們黨以非凡政治勇氣和智慧帶領(lǐng)人民進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,成功開(kāi)辟和拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,使中國(guó)大踏步趕上時(shí)代。國(guó)家發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步,使廣大人民群眾不斷刷新并日益深化對(duì)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和走中國(guó)特色社會(huì)主義道路歷史必然性的認(rèn)識(shí)。
黨的十八大以來(lái),中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。在“兩個(gè)大局”交織激蕩的背景下,國(guó)家命運(yùn)、民族利益和每個(gè)人的幸福更加緊密地關(guān)聯(lián)在一起。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局,協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,使我國(guó)在新階段各領(lǐng)域不斷取得舉世矚目的新的偉大成就,經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二位,完成了消除絕對(duì)貧困的歷史任務(wù),國(guó)際地位顯著提升,民族精神進(jìn)一步振奮,中國(guó)人已能用自信的目光平視這個(gè)世界。黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革,進(jìn)一步彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力、組織力和執(zhí)行力,同時(shí)也進(jìn)一步彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性。人民群眾對(duì)于國(guó)家強(qiáng)盛的見(jiàn)證和對(duì)幸福生活的深切體驗(yàn),使愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一早已成為時(shí)代強(qiáng)音。
愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一的理論邏輯
在唯物史觀看來(lái),國(guó)家是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物,它一經(jīng)產(chǎn)生,就因其具有階級(jí)性、公共性、歷史性等屬性而與社會(huì)成員發(fā)生經(jīng)濟(jì)、政治、文化及安全等全方位的聯(lián)系。每個(gè)社會(huì)成員自出生起,無(wú)論其主觀意愿如何,都會(huì)或深或淺打上國(guó)家的烙印?;谶@樣一種近乎天然的聯(lián)系,人們?cè)谏鐣?huì)生活中逐漸積累起的對(duì)國(guó)家的深厚情感發(fā)展出一種思想文化傳統(tǒng)即愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng),并體現(xiàn)在人們的情感、思想觀念和社會(huì)行動(dòng)中,表達(dá)著人們對(duì)自身與國(guó)家關(guān)系的深刻認(rèn)知,特別是對(duì)國(guó)家的認(rèn)同、尊崇和依戀。實(shí)際上,社會(huì)成員對(duì)國(guó)家的情感態(tài)度不僅是復(fù)雜多樣的,而且也是不斷變化的,這是因?yàn)閻?ài)國(guó)情懷和愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)作為社會(huì)意識(shí),本質(zhì)上是人們對(duì)社會(huì)成員與國(guó)家間復(fù)雜關(guān)系特別是各種利益關(guān)系的精神反映,國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的性質(zhì)和狀況不同,人們對(duì)國(guó)家的情感狀況及其相應(yīng)表達(dá)方式自然會(huì)有差異。一般說(shuō)來(lái),國(guó)家作為共同體,其存在和發(fā)展必須建立在社會(huì)成員認(rèn)同的基礎(chǔ)上,因而,國(guó)家總是力求以各種有效方式激發(fā)社會(huì)成員的愛(ài)國(guó)熱情,并維系和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。從歷史到現(xiàn)實(shí)、從自然物到社會(huì)主體、從精神文化到物質(zhì)生產(chǎn)和生活方式、從社會(huì)制度到變革實(shí)踐等,都可能成為激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情的理由,也都可以作為產(chǎn)生相應(yīng)的認(rèn)同感、歸屬感和擔(dān)當(dāng)精神的根據(jù)。然而,社會(huì)成員能否產(chǎn)生愛(ài)國(guó)熱情,能否堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng),并非單方面取決于國(guó)家意志和意識(shí)形態(tài)作用的發(fā)揮,本質(zhì)上要看社會(huì)成員能否從自身與國(guó)家關(guān)系中有獲得感,即能否獲得有利于生存發(fā)展的權(quán)利和尊嚴(yán)。在現(xiàn)代國(guó)家及其發(fā)展中,政黨在國(guó)家和社會(huì)間起著重要的中介作用,執(zhí)政黨及其社會(huì)基礎(chǔ)則與國(guó)家在性質(zhì)和價(jià)值追求等方面高度一致。當(dāng)政黨從根本上代表社會(huì)利益時(shí),政黨的主張包括所倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)主義和所引領(lǐng)的國(guó)家發(fā)展道路就能得到人們的支持。顯然,如果人們對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)、對(duì)政黨特別是執(zhí)政黨的認(rèn)同以及對(duì)國(guó)家發(fā)展道路的認(rèn)知得到統(tǒng)一,國(guó)家發(fā)展就會(huì)更加順暢,愛(ài)國(guó)主義就更易于落到實(shí)處。
在國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興的進(jìn)程中,中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民的根本利益,帶領(lǐng)人民走上中國(guó)特色社會(huì)主義道路,代表著國(guó)家和民族發(fā)展進(jìn)步的方向,因而必然得到最廣大人民群眾的衷心擁護(hù),愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一,自然成為愛(ài)國(guó)主義精神在這一歷史階段的具體表現(xiàn)形式。就具體內(nèi)容而言,愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一,既具有愛(ài)國(guó)主義的一般特性,反映了在不同階段各族人民對(duì)祖國(guó)的共同情懷,又具有中華兒女處理自身與國(guó)家關(guān)系的具體特性;既根植于中華民族長(zhǎng)期以來(lái)的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng),具有強(qiáng)大的包容性,又特別彰顯了近現(xiàn)代以來(lái)先進(jìn)中國(guó)人在追求民族獨(dú)立、人民解放,國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生的真摯情懷、思想成果和奮斗犧牲精神;既蘊(yùn)含中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命和先進(jìn)性特質(zhì),又反映了社會(huì)歷史進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)、政治和文化等各領(lǐng)域的發(fā)展水平、階段性特征、現(xiàn)實(shí)條件和奮斗目標(biāo)。作為主流意識(shí)形態(tài),堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一,體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的根本政治屬性和政治方向。
愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一的實(shí)踐邏輯
堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一,既是對(duì)近現(xiàn)代以來(lái)愛(ài)國(guó)主義本質(zhì)內(nèi)涵及其實(shí)現(xiàn)方式的歷史總結(jié),又是對(duì)當(dāng)下與未來(lái)踐行愛(ài)國(guó)主義精神提出的具體要求。愛(ài)國(guó)主義只有在實(shí)踐中才有生命力。黨的二十大報(bào)告明確指出:“從現(xiàn)在起,中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo),以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?!庇纱?,中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)、國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)在新時(shí)代新征程高度統(tǒng)一起來(lái),中國(guó)式現(xiàn)代化為我們繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)期以來(lái)形成的愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)提供了強(qiáng)大動(dòng)力。
把愛(ài)國(guó)情懷投入推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想。以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興,是集聚最廣大人民根本利益的最大公約數(shù)。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化,是前無(wú)古人的偉大事業(yè),需要億萬(wàn)人民群眾付出艱辛努力才能實(shí)現(xiàn)。顯然,只有投身于這一偉大實(shí)踐,我們的愛(ài)國(guó)熱忱才能落到實(shí)處,而只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一,我們的愛(ài)國(guó)情懷才能貼近國(guó)家發(fā)展脈搏,并保持正確發(fā)展方向。離開(kāi)了這一基本原則要求,愛(ài)國(guó)意愿必然陷于空泛的誤區(qū),易于導(dǎo)向歷史虛無(wú)主義泥潭,最終偏離國(guó)家民族發(fā)展的主航道。
增強(qiáng)愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。首先,應(yīng)深刻認(rèn)識(shí),在“兩個(gè)大局”交織激蕩的背景下,中國(guó)共產(chǎn)黨是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨基于自身的初心使命,始終致力于實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的現(xiàn)代化。歷史和現(xiàn)實(shí)表明,只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的目標(biāo)。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)就會(huì)喪失根本政治保證。其次,應(yīng)深刻理解,推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義。道路決定方向,方向決定命運(yùn)。我國(guó)在短短幾十年里取得了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌晁〉玫某删停羁舔?yàn)證了黨領(lǐng)導(dǎo)人民歷盡千辛萬(wàn)苦所選擇的中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性。2019年11月,習(xí)近平主席在會(huì)見(jiàn)出席2019年“創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)論壇”外方代表時(shí)指出,新中國(guó)成立70年來(lái),中國(guó)發(fā)生了翻天覆地變化,其根本原因在于我們找到了一條符合中國(guó)國(guó)情、順應(yīng)時(shí)代潮流、得到人民群眾擁護(hù)支持的正確道路,這就是中國(guó)特色社會(huì)主義。再次,應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì),只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能超越西方傳統(tǒng)現(xiàn)代化的弊端。黨的初心使命和中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性決定了在我們這樣一個(gè)人口規(guī)模巨大的國(guó)家,需要并能夠解決好全體人民共同富裕、物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、在新的歷史條件下和平發(fā)展等重大發(fā)展問(wèn)題,從而超越西方傳統(tǒng)現(xiàn)代化各種固有弊端。當(dāng)前,我們堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一,應(yīng)更加自覺(jué)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”,在本職崗位上體現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng),以理性自覺(jué)和實(shí)際行動(dòng)將愛(ài)國(guó)主義精神在新的偉大實(shí)踐中落到實(shí)處。
?。ㄗ髡邌挝幌当本┕I(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院,本文系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目子項(xiàng)目[8K036H07202402]成果)
《中國(guó)教育報(bào)》2024年11月28日 第05版
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