讓返鄉(xiāng)青年大學(xué)生成為振興鄉(xiāng)村的新生力量

　　在新一輪的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，青年作為現(xiàn)代化鄉(xiāng)村發(fā)展的突擊隊(duì)，是鄉(xiāng)村振興過(guò)程中最為活躍、最具創(chuàng)造力的關(guān)鍵因素。而返鄉(xiāng)青年大學(xué)生是鄉(xiāng)村振興青年群體中重要且特殊的組成部分，他們?cè)诔鞘袑W(xué)習(xí)與生活的過(guò)程中積累了大量的文化資本，其“原住民”的身份又與農(nóng)村存在割舍不斷的天然聯(lián)系，容易與“鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親”獲得家鄉(xiāng)“一草一木”的共同感受。因此，返鄉(xiāng)青年大學(xué)生在整合鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)空間的在地化資源、引導(dǎo)鄉(xiāng)村社會(huì)空間的多樣化重構(gòu)、助力鄉(xiāng)村文化空間綜合性提升等多方面為現(xiàn)代化農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村振興帶來(lái)了“破”與“立”的新可能。

　　返鄉(xiāng)青年大學(xué)生回歸鄉(xiāng)土的合情性

　　隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的持續(xù)推進(jìn)，黨和國(guó)家在政策層面與行動(dòng)層面給予了青年在鄉(xiāng)村改革實(shí)踐中相當(dāng)大的發(fā)展空間。對(duì)于青年大學(xué)生而言，探究其返鄉(xiāng)的背后價(jià)值邏輯，主要包括以下四個(gè)方面的考量。

　　一是城市資源獲取的阻滯。受制于家庭資本和社會(huì)關(guān)系薄弱，農(nóng)村大學(xué)生往往在城市求學(xué)和就業(yè)過(guò)程中遭遇物質(zhì)與身份認(rèn)同等方面的多重困境。在城市生活和資源獲取均面臨較大壓力的情況下，基層卻存在更大的優(yōu)勢(shì)和機(jī)會(huì)。

　　二是難以割舍的鄉(xiāng)土情懷。中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)中的社會(huì)關(guān)系是建立在血緣與地緣兩大基本元素之上的。農(nóng)村青年大學(xué)生原本是一群通過(guò)考學(xué)制度等途徑走出鄉(xiāng)土的成功人士，但與生俱來(lái)的以血緣和地緣為核心的鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系和與鄉(xiāng)土的情感共鳴，促使農(nóng)村青年精英們出現(xiàn)離城入鄉(xiāng)的反向流動(dòng)。

　　三是個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。身處社會(huì)快速變遷中的當(dāng)代青年，在價(jià)值建構(gòu)和認(rèn)同上既具有現(xiàn)代性所賦予的實(shí)用價(jià)值，也有對(duì)更高層面精神追求的積極思考和探索。農(nóng)村青年大學(xué)生回村建設(shè)家鄉(xiāng)這一行為出于其對(duì)自我和職業(yè)發(fā)展的重新審視，符合對(duì)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的期盼，充分展現(xiàn)了青年在個(gè)人之上與集體之下對(duì)個(gè)人和社會(huì)價(jià)值融合的探索。

　　四是對(duì)社交與生態(tài)的深度思考。社交是人的感情和歸屬需求，與在城市零碎的社交場(chǎng)合尋找各種“搭子”相比，在鄉(xiāng)村和三兩好友“圍爐煮茶”、吃一頓粗茶淡飯，更能滿足返鄉(xiāng)青年大學(xué)生對(duì)自由舒適的社交狀態(tài)的需要。此外，找尋自然環(huán)境下更加真實(shí)儉樸的生活狀態(tài)，也是返鄉(xiāng)青年大學(xué)生選擇歸鄉(xiāng)的重要原因之一。

　　返鄉(xiāng)青年大學(xué)生振興鄉(xiāng)村的可能性

　　作為農(nóng)村社會(huì)中的中堅(jiān)分子，選擇返回農(nóng)村建設(shè)家鄉(xiāng)的青年大學(xué)生們，在觀念和行為上都攜帶了大量的現(xiàn)代性元素，能通過(guò)與農(nóng)村資源的結(jié)合釋放出巨大能量，為未來(lái)農(nóng)村的構(gòu)想、設(shè)計(jì)與發(fā)展帶來(lái)更多可能。

　　首先，在經(jīng)營(yíng)模式上，返鄉(xiāng)青年大學(xué)生能基于現(xiàn)實(shí)情況依托地方產(chǎn)業(yè)資源實(shí)現(xiàn)衍生發(fā)展，采用數(shù)字平臺(tái)和新穎的營(yíng)銷模式獲得更高的經(jīng)濟(jì)效益。例如利用電商平臺(tái)開拓市場(chǎng)縮短農(nóng)產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的距離，通過(guò)延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈提高產(chǎn)品附加值，發(fā)展生態(tài)采摘園等實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)融合發(fā)展等。

　　其次，在技術(shù)推廣上，返鄉(xiāng)青年大學(xué)生善于學(xué)習(xí)新技術(shù)、種植新品種，對(duì)周邊農(nóng)戶產(chǎn)生示范輻射效果，形成地方集群效應(yīng)，擴(kuò)大本地的產(chǎn)業(yè)發(fā)展影響力，從而對(duì)接外部大市場(chǎng)。

　　再次，在生態(tài)資源上，返鄉(xiāng)青年大學(xué)生在確保經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)也高度關(guān)注生態(tài)環(huán)保等衍生問(wèn)題，如劃定生態(tài)紅線區(qū)域更改傳統(tǒng)捕鳥方式、退林還耕恢復(fù)農(nóng)田景觀等。在此基礎(chǔ)上，他們嘗試將鄉(xiāng)村綠色生態(tài)與藝術(shù)美學(xué)融合，打造生態(tài)景觀使其成為旅游特色產(chǎn)業(yè)。

　　時(shí)下，網(wǎng)絡(luò)化與城鎮(zhèn)化雙輪驅(qū)動(dòng)下的鄉(xiāng)村空間正發(fā)生著一系列空間變遷與重組。返鄉(xiāng)青年大學(xué)生在一定程度上能夠打破傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)和經(jīng)營(yíng)模式，拓展市場(chǎng)渠道，激活并壯大農(nóng)村地區(qū)的社會(huì)基礎(chǔ)，帶動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)向現(xiàn)代化發(fā)展。

　　返鄉(xiāng)青年大學(xué)生深度嵌入的可持續(xù)性

　　如何解決返鄉(xiāng)青年大學(xué)生“半城半鄉(xiāng)”的搖擺心態(tài)，實(shí)現(xiàn)“工作在鄉(xiāng)村，生活也在鄉(xiāng)村”的二次扎根，是當(dāng)下落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的緊要工作之一?？梢詮囊韵氯齻€(gè)方面提升返鄉(xiāng)青年大學(xué)生與鄉(xiāng)村深度嵌入的可持續(xù)性：

　　一是提高經(jīng)濟(jì)收入和福利待遇。從國(guó)家和政府的角度而言，應(yīng)完善產(chǎn)業(yè)振興相關(guān)政策，以有效的政策銜接推動(dòng)產(chǎn)業(yè)振興，為返鄉(xiāng)青年的返鄉(xiāng)工作提供便利。相對(duì)提高其經(jīng)濟(jì)收入，讓返鄉(xiāng)就業(yè)青年大學(xué)生提升獲得感。在社會(huì)保障方面，為返鄉(xiāng)就業(yè)青年大學(xué)生至少提供“五險(xiǎn)”保障。通過(guò)政策的幫扶和權(quán)益的保障，幫助返鄉(xiāng)青年大學(xué)生扎根安心，全身心投入鄉(xiāng)村振興事業(yè)中。

　　二是構(gòu)建專業(yè)成長(zhǎng)發(fā)展機(jī)制。一方面為青年大學(xué)生制定返鄉(xiāng)就業(yè)青年職業(yè)技能培訓(xùn)計(jì)劃，通過(guò)專項(xiàng)資金扶持，加大對(duì)返鄉(xiāng)青年大學(xué)生的職業(yè)技能培訓(xùn)力度。因人而異地選擇培訓(xùn)目標(biāo)、培訓(xùn)內(nèi)容、培訓(xùn)方式與培訓(xùn)手段，探索“菜單式”培訓(xùn)模式。另一方面鼓勵(lì)支持青年大學(xué)生進(jìn)行學(xué)歷提升，嘗試設(shè)置專項(xiàng)學(xué)歷提升計(jì)劃，結(jié)合鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)際設(shè)置報(bào)名條件并規(guī)定就讀要求，從而實(shí)現(xiàn)返鄉(xiāng)青年大學(xué)生在服務(wù)鄉(xiāng)村建設(shè)中自身發(fā)展和鄉(xiāng)村發(fā)展的雙贏。

　　三是構(gòu)筑鄉(xiāng)村在地社區(qū)社群。增進(jìn)返鄉(xiāng)青年大學(xué)生與鄉(xiāng)村中人的互動(dòng)，在人與人的互動(dòng)中培養(yǎng)共同繁榮發(fā)展的社區(qū)社群，這是區(qū)別于分隔化、原子化城市人際關(guān)系的關(guān)鍵。同樣，青年群體作為鄉(xiāng)村建設(shè)的中堅(jiān)分子，在鄉(xiāng)村社區(qū)復(fù)興中也要主動(dòng)承擔(dān)起社區(qū)社群建設(shè)和鄉(xiāng)村倫理關(guān)系傳承的責(zé)任。相信在鄉(xiāng)村公共文化日漸式微的情況下，這種源自內(nèi)在需求的社群可以形成合作與共治的良性互動(dòng)關(guān)系，重塑對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感。

　　當(dāng)前，在鄉(xiāng)村振興的背景下，各地政府部門積極出臺(tái)政策吸引在外青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，面對(duì)中西部縣城的發(fā)展困境，返鄉(xiāng)青年被視為改變這一困境的重要力量。我們?cè)谄笈吻嗄耆后w為中國(guó)鄉(xiāng)村帶來(lái)新動(dòng)能的同時(shí)，也要靜下來(lái)思考，中國(guó)鄉(xiāng)村的發(fā)展究竟需要怎樣的主體？鄉(xiāng)村吸引青年的能力究竟有多大？或許未來(lái)的鄉(xiāng)村并不是青年占多數(shù)的社會(huì)，依舊還是中年人和老年人生活的場(chǎng)域，但對(duì)愿意在鄉(xiāng)村生活的青年來(lái)說(shuō)，能在城鄉(xiāng)之間自由流動(dòng)和選擇，得到更多政策和制度性支持，將是未來(lái)鄉(xiāng)村的圖景。我們也期待青年群體為這片鄉(xiāng)土帶來(lái)可持續(xù)良性發(fā)展的無(wú)限可能。

　?。ㄗ髡邨詈ＨA系蘇州城市學(xué)院教授，石偉平系華東師范大學(xué)終身教授，宋怡寧系澳門城市大學(xué)博士生。本文系江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心一般項(xiàng)目、江蘇省社科基金一般項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興背景下青年職業(yè)農(nóng)民培育模式及支持體系研究”［23ZXZB032］階段性成果）

《中國(guó)教育報(bào)》2024年12月03日 第05版