深入理解和把握知行合一的思想意蘊

　　知行合一既是一種生活態(tài)度，也是一個哲學命題，內蘊著人們關于認知與行動、理論與實踐等辯證關系的深度思考。黨的十八大以來，習近平總書記立足黨和國家事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實需要，多次強調知行合一的重要意義，并對知行合一進行了深刻論述，使其成為我們黨治國理政的重要思想文化資源，為新的歷史條件下黨領導人民駕馭復雜局面、處理復雜問題提供了銳利思想武器。習近平總書記關于知行合一的重要論述，既是對馬克思主義實踐論的豐富和發(fā)展，也體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新。只有站在“兩個結合”的高度來理解知行合一，深入把握其同馬克思主義基本原理、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的天然聯(lián)系，才能進一步領會其思想來源和精髓要義，切實增強在知行合一中主動擔當作為的自覺性和堅定性。

　　知行合一凸顯了馬克思主義實踐論的鮮明特征。知行合一，本質上講，就是強調認識與實踐相統(tǒng)一，這也是馬克思主義實踐論的本質規(guī)定。實踐性是馬克思主義哲學區(qū)別于一切舊哲學的顯著特征。1845年春，馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中寫道：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！睋Q言之，人類深化對客觀世界的認知，不僅是為了更好地認識世界，更在于把握規(guī)律性的前提，通過發(fā)揮主觀能動性來更好改造世界。基于馬克思主義基本原理看來，實踐決定認識，是認識的源泉和動力，也是認識的目的和歸宿。認識對實踐具有反作用，正確的認識推動正確的實踐，錯誤的認識導致錯誤的實踐。毛澤東同志指出：“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理……這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！绷暯娇倳浺矎娬{：“理論必須同實踐相統(tǒng)一。理論一旦脫離了實踐，就會成為僵化的教條，失去活力和生命力。實踐如果沒有正確理論的指導，也容易‘盲人騎瞎馬，夜半臨深池’?！边@進一步指明，知行合一并不是認知與實踐的“物理疊加”，而是強調二者之間通過內在聯(lián)系能產(chǎn)生“化學反應”。一方面，知中是有行的，認知過程中實際上已經(jīng)蘊含著實踐的因素和傾向；另一方面，行中亦有知，任何實踐活動中其實也包含著主體對世界的認知和理解。這種互促融合使得認知與實踐成為一個不可分割的有機整體。習近平總書記關于知行合一的重要論述，鮮明揭示了知與行、認識與實踐的辯證關系，充分彰顯了知行合一是馬克思主義實踐論的內在要求，同時也標志著新時代中國共產(chǎn)黨人在傳承辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀上達到了新高度。

　　知行合一繼承和發(fā)揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神基因。知與行的關系是中國古代傳統(tǒng)哲學中別具特色的一個基本命題。我國古人對知行合一這一思想有過諸多闡發(fā)。比如，荀子的“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之”，就表明知識要通過實踐檢驗，唯其達到了親身實踐，學問才算達致知行合一的化境。宋代陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，也說明只有在實踐中學習和運用知識，才能學有所獲、學有所成。明代王陽明的“知者行之始，行者知之成”，進一步闡明了知行不可分作兩事，二者能相輔相成。至明末清初之際，王夫之則在總結以往哲學家思想的基礎上，創(chuàng)造性地提出了一整套辯證知行觀，他提出“知行相資以為用。惟其各有致功，而亦各有其效，故相資以互用”，認為知與行是相互依存、相互作用的對立統(tǒng)一關系，知行相資是一個循環(huán)往復、無限發(fā)展的過程。這些思想對新時代正確理解知行合一觀具有重要啟示意義。習近平總書記深諳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關于知行合一探討的內涵和底蘊，不僅解決了怎樣做到知行合一的問題，指明“‘知’是基礎、是前提，‘行’是重點、是關鍵，必須以‘知’促‘行’，以‘行’促‘知’，做到知行合一”，而且深刻闡述了為什么要知行合一的問題，強調“我們搞的事業(yè)，我們是先行者、探索者，沒有人給我們提供可以采用拿來主義態(tài)度的經(jīng)驗，必須通過理論上不斷探索、不斷突破來指導實踐，并用實踐中摸索到的規(guī)律來升華我們的理論”。這些重要論述深刻表明，真知絕不是空洞的理論和口號，而必然需要伴隨著聯(lián)系實際的行動；同樣，在實際行動的過程中，通過細致觀察、深入分析，能夠不斷加深對事物的理解，促進認知水平的提升。習近平總書記關于知行合一的重要論述，充分繼承和發(fā)揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神基因，為我們在當今這個快速變化的時代準確把握中國傳統(tǒng)哲學思維，并將知行合一的思想科學運用到實際行動中提供了根本指導。

　　知行合一是新時代中國共產(chǎn)黨人必須始終堅持的實踐哲學。習近平總書記關于知行合一的重要論述，經(jīng)由“兩個結合”，實現(xiàn)了傳統(tǒng)哲學命題與馬克思主義哲學命題的有機統(tǒng)一，既暗含了馬克思主義的科學真理性，又弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神基因，既是對中國共產(chǎn)黨人傳統(tǒng)意志品質的深刻揭示，也是對新時代中國特色社會主義事業(yè)不斷走向成功的經(jīng)驗總結。在新的歷史條件下，面對復雜多變的國內外形勢和各種風險挑戰(zhàn)，必須堅持把習近平總書記關于知行合一的重要論述運用到實際工作中。新時代新征程，深刻理解和把握習近平總書記關于知行合一的重要論述的關鍵，就在于要始終不忘踐行知行合一的觀點。古人曰：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！秉h的十八大以來，我國之所以在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等領域都取得了舉世矚目的成就，在航天、深海、量子通信、能源工程等領域也迎來了重大突破，尤其是打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、全面建成小康社會，離不開中國共產(chǎn)黨人用好了知行合一這把密鑰?！靶兄t知愈進，知之深則行愈達?！毙聲r代新征程，全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的壯麗圖景令人心馳神往，強國建設、民族復興偉業(yè)的美好畫卷讓人心潮澎湃，我們要把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，牢固樹立知行合一的實踐觀點，既不斷學習新知識、積累新經(jīng)驗，又勇于實踐、敢于創(chuàng)新，自覺以知促行、以行求知，在知行合一中實現(xiàn)人民至上的價值追求，在知行合一中推進強國建設、民族復興偉業(yè)。

　?。ㄗ髡邌挝幌当本╇娮涌萍悸殬I(yè)學院。本文系北京市教育科學“十四五”規(guī)劃課題［BIDB22222］成果）

《中國教育報》2024年12月05日 第05版