共讀教育經典 收獲專業(yè)智慧

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　　領讀者說：閱讀教育專著，特別是閱讀著名教育家的教育經典著作，對教師具有重要意義。這樣的閱讀可以豐富教師教育教學的智慧，可以更新教師的教育教學理念，還可以激發(fā)教師的教育熱情，更重要的是有助于教師堅定教育的理想。今年10月到11月，我作為中國教育報讀書會領讀者，與全國各地的老師們共同研讀陶行知先生的教育專著《生活即教育》。21天的共讀歷程，我們在閱讀中思考，收獲滿滿。

　　1 向教育家學習 領悟教育本質

　　陶行知先生是大家所熟知的教育家，他的“生活即教育”理念對今天的教育人仍有極大的啟發(fā)意義。他認為教育就是生活的改造；教育改造生活，推動生活的發(fā)展；教育與生活兩者相互促進，共同前進。這些都強化了我們的認識：教育與生活緊密相關。一邊閱讀《生活即教育》，一邊思考他的教育理念，一邊聯(lián)想到教育和生活的連接，共讀教師都受到啟發(fā)和觸動。從教師的角度來看，我們需要學習，特別是專業(yè)化的學習，但是教師們容易忽略生活是學習的基礎，聯(lián)系生活是學習的一個重要途徑。尤其在今天，我們特別要重視在學習中，從生活這個角度去邁進，這樣才能夠真正將我們所有的努力，變成教育教學的行動和更有益的探索。通過這樣的一種領悟，我們意識到今天開展這樣的專業(yè)閱讀，是通過閱讀回顧先賢思想，關注到新的教育理念、新的教育改革方式和方法。

　　教學特別強調要聯(lián)系生活、創(chuàng)設學習情境，因為學生在學習的過程之中，聚焦在知識本身的時候是枯燥的，是無味的，常常不知道學習它的意義和價值在哪里，它跟生活有什么關系。但是如果有了生活的鏈接，學生就能夠基于生活情境的真實問題進行探索，從而領悟學習的意義和價值。閱讀《生活即教育》，教師可以加深對此的理解，并從中得到改進教育教學和實踐的啟示。在領讀過程中，我們也以這樣的例子引導大家深刻思考“什么是教育”：陶行知先生曾經應邀到一所學校去作演講，他走上臺的時候，抱著一只大公雞。他在雞的面前撒了米粒，然后按著雞的頭讓它吃，結果越按雞越掙扎，三五分鐘一粒米也沒吃到。正當大家疑惑不解時，陶行知先生把手松開，后退幾步，這只雞不再掙扎，穩(wěn)定下來后開始自己低著頭不停地啄米吃。聽演講的人一下明白了：我們不能逼迫著學生去學，而應創(chuàng)造一個相對寬松的環(huán)境，引導學生主動地去學。這是多么樸素的教育理念啊！我們創(chuàng)造學習環(huán)境，本身就是在做教育，我們的引領過程也是在做教育，而不是逼迫學生學習才是做教育。

　　讀陶行知的教育著作，我們會有一種豁然開朗的感覺。我們應該好好地去讀一讀《生活即教育》這本教育專著，看一看這位先賢教育家是怎樣在教育和生活中架起一座橋梁，把生活中最樸素的道理變成教育的。這樣的專業(yè)化閱讀，會增進我們的教育智慧，豐富我們的教學方法，提高我們的教育教學專業(yè)水平。

　　2 閱讀思考探尋 收獲感悟新知

　　閱讀一本教育著作應該和讀別的書籍不同。教育人讀教育著作，是為了從中獲取專業(yè)進步的營養(yǎng)，所以應帶著教育教學工作中的問題去閱讀，并且也應從該書的特點入手閱讀。《生活即教育》這本教育專著有六章，共五十六篇，闡述了關于教育的諸多問題。我們倡導閱讀時帶著問題讀，以便有針對性地思考，獲得感悟，催發(fā)新知。當然，我們也提倡就自己的問題深入思考，還統(tǒng)一就一些篇章的核心內容提出思考問題，以便在循序漸進開展閱讀的同時能夠與大家分享交流。

　　例如，閱讀《信念篇·為中國教育尋覓曙光》這一章中的《新教育》《教育的新生》等篇時，我們提出“陶行知認為的新教育中，哪些方面應該是新的”請大家思考；閱讀《創(chuàng)造的教育》《創(chuàng)造宣言》等篇時提出“‘創(chuàng)造的教育’的關鍵是什么”“為什么說教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人”請大家思考；閱讀《生利主義之職業(yè)教育》《試驗主義與新教育》兩篇時，提出思考問題：“辦好職業(yè)教育，國無游民，民無廢才，富可均，民自足。你認同嗎？”閱讀《為中國教育尋覓曙光》《中國鄉(xiāng)村教育之根本改造》等篇時，提出“中國鄉(xiāng)村教育改造的根本是什么”與大家一同討論。再例如，閱讀《素養(yǎng)篇·第一流的教育家》中《學問之要素》《學做一個人》等篇時，提出“為什么學生和老師都要做一個‘整個的人’”這樣審視教師自身的問題；閱讀《育才十字訣》《育才二十三常能》等篇時，提出“十字訣和二十三常能（特別是初級十六常能）在今天的人才培養(yǎng)中還有意義嗎”激發(fā)大家聯(lián)系現(xiàn)實思考；閱讀《殺人的會考與創(chuàng)造的考成》《第一流的教育家》等篇時，提出“什么樣的考試是好的考試？什么樣的教育家是第一流的”。閱讀《實踐篇·以教人者教己，在勞力上勞心》中《行是知之始》《以教人者教己》等篇時，我們建議教師重點思考“為什么教學做要合一”；閱讀《如何引導學生努力求學》時，則請教師試總結“如何以正確的方法引導學生努力求學”。在閱讀《民主篇·文化為公，教育為公》這一章時，最重要的是提醒大家就“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人”這些熟悉的句子細讀原著，記下自己新的感受。最后在閱讀全書核心章節(jié)《生活篇·生活即教育，社會即學?！窌r，我們討論了“傳統(tǒng)教育與生活教育的區(qū)別是什么”等問題，還請教師就“陶行知認為生活教育的特質包括哪些方面”等話題進行了交流。

　　我們共讀《生活即教育》這本教育專著的21天里，大家始終帶著問題閱讀，并在深入閱讀和思考中收獲滿滿。教師們紛紛表示這種由領讀者引導、持續(xù)打卡共讀，又有讀思結合、群內交流的方式，比聽別人談閱讀感受、看別人的讀書筆記的理解要深刻得多，在個人內心豐盈、教育教學等方面都有新的領悟。共讀一本好書，既是精神的滋養(yǎng)，又有理念更新，更有方法指引，可以更好地指導教育教學實踐。

　　3 共讀促進發(fā)展 提升專業(yè)素養(yǎng)

　　閱讀陶行知先生的《生活即教育》，參加共讀的教師都感受到這位教育家的智慧，從中獲取了教育的力量，獲得教學的啟發(fā)。共讀使教師們的教育理念得到了更新，主觀上堅定了做好教育教學工作的決心，客觀上對專業(yè)發(fā)展起到了促進作用。教師們紛紛寫下自己的心得體會，顯示出閱讀《生活即教育》這本專業(yè)著作所取得的收獲。

　　有的感悟體現(xiàn)了教師們的精神升華。西安市曲江第二中學的楊榮老師對“創(chuàng)造的教育，關鍵是行動”感悟格外深刻，他寫道：“有行動的勇敢，才有真知識的收獲。只有行動了，才會生發(fā)出問題?！蔽靼彩衅呤袑W的張佳媛老師在關于“如何引導學生努力求學”的閱讀中體悟出方法：“教師有了好學、好問的態(tài)度，才能熏染、督促出好學、好問的學生；在精進學問上下功夫，以專精的學問教授學生、以科學的方法引領學生?！遍L治市容海學校初中部的劉俊玲老師、西安市第八十二中學的劉文卷老師、烏魯木齊市第三中學的韓永利老師都對“何為整個的人”進行了深入思考：不管是學生還是教師，都在各自的領域不斷提升，遇見并成為更好的人。學生和教師都要做一個“整個的人”，他們不僅要在學術上有所成就，還要在道德、情感、社會責任等方面全面發(fā)展。商洛市商州秦韻學校的王文波老師對“知行合一教育”感悟頗深：“行是知之始，知是行之成”體現(xiàn)了陶行知先生“知行合一”的教育理念，而“創(chuàng)造的教育”是陶行知教育思想的重要部分。

　　有的思考體現(xiàn)了教師們的責任意識。山東省禹城市步云小學的趙春東老師在讀“教育為國家覓曙光”時聯(lián)系現(xiàn)實思考：“陶先生講的對時下的農村教育仍有現(xiàn)實意義。工業(yè)化的進程、城鎮(zhèn)化的建設都對鄉(xiāng)村教育有很大的沖擊，如何平衡發(fā)展？”江西省景德鎮(zhèn)一中的王忠良老師讀《第一流的教育家》后分享了他的感受：“敢探未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)造精神；敢入未開化的邊疆，即是開辟精神。創(chuàng)造時，目光要深；開辟時，目光要遠?！焙幽鲜∏哧柺幸莘蛑行男W的王春艷老師在《生活教育之特質》的閱讀體會中強調教育應與生活緊密相連，注重實踐與創(chuàng)新。天津市濱海新區(qū)欣嘉園第一小學的張竹林老師思考了什么是“好的考試”，認為其應具公平性、有效性、可靠性、全面性、適應性。西安市第七十中學的劉梅老師更堅定了“教育當立足于生活”的信念：“一定要明確教育究竟為誰培養(yǎng)人才、要培養(yǎng)怎樣的人才、怎樣培養(yǎng)人才的問題?！?/p>

　　此次共讀教育專著，我們每個人都收獲甚多。正如湖南省常德市武陵區(qū)第一小學的譚玲老師讀“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人”后分享她的感悟：“教師首先要進行自我再教育，而且個人學習不如集體學習，偶爾學習不如經常學習。只有天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。”正因如此，我們真誠地希望更多教師拿起書來，做一個真正的讀書人，多讀書，讀好書；更要多閱讀教育類著作，從中獲得更多的教育智慧，不斷提高自己的專業(yè)水平，努力踐行教育家精神，為促進教育高質量發(fā)展作出應有貢獻。

　?。ㄗ髡哔Z玲系陜西省西安市教育科學研究院副院長、中國教育報2023年度推動讀書十大人物，廖蔚芬系陜西省西安市第八十五中學教師）

《中國教育報》2024年12月11日 第09版