一場(chǎng)靈魂的雅韻之旅

掃描二維碼收看“給老師的讀書(shū)會(huì)”

　　我曾對(duì)《人間詞話》敬而遠(yuǎn)之。雖然常在課堂上以三重境界——“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”激勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，以“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”教學(xué)生賞析詩(shī)詞歌賦，但真正雙手捧起《人間詞話》，逐字逐句研讀時(shí)，卻覺(jué)晦澀艱深，于是將其束之高閣。

　　今年3月，我與金州國(guó)學(xué)讀書(shū)會(huì)一起，用三年時(shí)間讀完《孟子》后，小朱老師提議：“下一本，我們讀《人間詞話》吧！”這句話瞬間點(diǎn)燃我心中潛藏的火種。經(jīng)過(guò)深思熟慮，我們選定《人間詞話（葉嘉瑩講評(píng)本）》作為共讀書(shū)目。同時(shí)，還結(jié)合了葉嘉瑩先生的《人間詞話七講》及彭玉平的《人間詞話疏證》等輔助書(shū)籍。從此，一群對(duì)古典詩(shī)詞充滿熱愛(ài)的書(shū)友，懷揣期待與憧憬，跌跌撞撞地走上了這場(chǎng)充滿驚喜與挑戰(zhàn)的文學(xué)之旅。

　　轉(zhuǎn)眼間到了5月，我對(duì)《人間詞話》的喜愛(ài)已經(jīng)到了癡迷的程度。我嘗試將“境界說(shuō)”運(yùn)用到教學(xué)中，這猶如一道光瞬間照亮了我的古詩(shī)詞鑒賞課。很快，我的學(xué)生也愛(ài)上了《人間詞話》，愛(ài)上了古詩(shī)詞。課間，常有學(xué)生在講臺(tái)前圍著我或到辦公室與我進(jìn)一步探討詩(shī)詞之美，孩子們的詩(shī)詞鑒賞能力快速提升。

　　5月末，當(dāng)《中國(guó)教育報(bào)》邀請(qǐng)我領(lǐng)讀一本書(shū)時(shí)，我毫不遲疑地選定了《人間詞話》。只因我期望有更多的老師、更多的家長(zhǎng)能帶著孩子們從王國(guó)維的文學(xué)審美視角品鑒中國(guó)古典詩(shī)詞。畢竟，站在巨人的肩上，可以少其功而得其精。

　　領(lǐng)讀：寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界

　　10月22日，第一次線上領(lǐng)讀，我分享了推薦《人間詞話（葉嘉瑩講評(píng)本）》的原因、讀書(shū)的方法及對(duì)“境界說(shuō)”的理解，引起了很多書(shū)友的共鳴。尤其是分享《人間詞話》對(duì)課堂教學(xué)的影響時(shí)，我選取了七年級(jí)語(yǔ)文教材中的《詠雪》一文作為具體案例進(jìn)行分析。一個(gè)大雪紛飛的日子，謝家人聚會(huì)，討論文義。謝安提出問(wèn)題：“白雪紛紛何所似？”其侄子謝朗的回答是：“撒鹽空中差可擬?！倍杜x道韞則答道：“未若柳絮因風(fēng)起。”對(duì)于這兩個(gè)答案之高下，文本并未直接給出評(píng)判，但如果我們運(yùn)用《人間詞話》“境界說(shuō)”進(jìn)行分析，便能輕易分辨二者的高下。

　　首先，我以清朝“揚(yáng)州八怪”之首金農(nóng)宴請(qǐng)賓客的故事為引子。故事中，金農(nóng)的賓客提出行酒令，要求每人說(shuō)出包含“飛”“紅”二字的詩(shī)詞。一位商人隨口說(shuō)出：“柳絮飛來(lái)片片紅?！边@一句引起了眾人的哄笑。我問(wèn)學(xué)生：“為什么大家會(huì)哄笑？”學(xué)生們很快回答：因?yàn)榱跏前咨?，不可能是紅色，所以這描述的是一個(gè)不真實(shí)的場(chǎng)景。

　　我接著補(bǔ)充說(shuō)：“金農(nóng)隨即巧妙地化解了尷尬，補(bǔ)全了詩(shī)句：‘廿四橋邊廿四風(fēng)，憑欄猶憶舊江東。夕陽(yáng)返照桃花渡，柳絮飛來(lái)片片紅?！谌湟怀?，大家拍手稱妙。為什么呢？”

　　“這是因?yàn)椤一ǘ伞凳玖艘粋€(gè)桃花盛開(kāi)的地方，在夕陽(yáng)的映照下，春風(fēng)吹拂，柳絮在桃花和夕陽(yáng)的映襯下仿佛變成了紅色。這樣的描繪構(gòu)成了一個(gè)真實(shí)的場(chǎng)景?！蓖ㄟ^(guò)師生的共同分析，原本引人發(fā)笑的詩(shī)句瞬間變得生動(dòng)而富有意境。

　　我進(jìn)一步闡釋?zhuān)疝r(nóng)所補(bǔ)充的詩(shī)句，恰好契合了《人間詞話》第六則所提出的觀點(diǎn)：境界不僅僅是指外在的景物，也包括人的喜怒哀樂(lè)等情感。因此，能夠描繪真實(shí)景物、抒發(fā)真摯情感的作品，才能被稱為有境界。否則，便算不得有境界。金農(nóng)的詩(shī)句展現(xiàn)了“真景物、真感情”，所以“有境界”，贏得了大家的贊賞。

　　隨后，我引領(lǐng)學(xué)生深入《詠雪》一文，讓他們依據(jù)“境界說(shuō)”的三個(gè)維度——“真景、真情、真的哲思”，來(lái)對(duì)比分析“撒鹽空中差可擬”“未若柳絮因風(fēng)起”兩句的高下。

　　從“真景”維度來(lái)看：“撒鹽空中”描繪的是一個(gè)不真實(shí)的場(chǎng)景，因?yàn)樽怨乓詠?lái)，沒(méi)有人會(huì)用撒鹽來(lái)比喻下雪；“柳絮因風(fēng)起”則是一個(gè)典型的春日溫馨景象。因此，謝道韞的描述更為貼切。

　　從“真情”來(lái)看：“撒鹽空中”缺乏情感表達(dá)；“柳絮因風(fēng)起”則讓人想到春風(fēng)的輕柔和柳絮的飄逸，表達(dá)了作者對(duì)春天的喜愛(ài)之情。因此，在情感表達(dá)上，謝道韞的詩(shī)句也更勝一籌。

　　從“真的哲思”來(lái)看：“撒鹽空中”的行為，如果是現(xiàn)實(shí)中的舉動(dòng)則是奢侈浪費(fèi)或頑劣，如果是想象中的場(chǎng)景則顯得生硬。而“柳絮因風(fēng)起”則融合了現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)和生命感悟。大雪紛飛中，萬(wàn)物蓄勢(shì)待發(fā)，“柳絮”預(yù)示著春天的到來(lái)和生命的復(fù)蘇。這種狀態(tài)跨越時(shí)空，是人類(lèi)共通的情感和永恒的哲理。因此，在哲理深度上，謝道韞的詩(shī)句更優(yōu)。

　　通過(guò)三個(gè)維度的比較，謝朗與謝道韞的才情高下立判。

　　這個(gè)教學(xué)案例獲得了廣泛認(rèn)可。很多書(shū)友說(shuō)，閱讀《人間詞話》，不僅能夠豐富語(yǔ)文課堂的教學(xué)內(nèi)容，還能有效提升學(xué)生的文學(xué)審美能力。

　　共讀：獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞

　　首場(chǎng)直播后，我們開(kāi)啟了21天的打卡共讀活動(dòng)。

　　這段時(shí)間里，我們共同珍視著《中國(guó)教育報(bào)》精心制作的《人間詞話》金句卡片，每一張卡片都悉心收藏。在這21天里，我們共同沉浸在每日領(lǐng)讀問(wèn)題的深度思考中，時(shí)而翻閱典籍，孜孜不倦地探求文藝鑒賞的深邃理論；時(shí)而融入生活，細(xì)細(xì)品味萬(wàn)物自然的靈動(dòng)神韻與細(xì)膩肌理；時(shí)而交流分享，從書(shū)友們的真知灼見(jiàn)中汲取養(yǎng)分，讓知識(shí)茁壯成長(zhǎng)。

　　共讀時(shí)光雖短，但書(shū)友們暢所欲言、積極分享的精彩文字，依然閃耀著智慧的光芒，自活動(dòng)起始至落幕，乃至其后，都將持續(xù)不斷地激勵(lì)著我，讓我對(duì)《人間詞話》這部經(jīng)典之作再次細(xì)細(xì)品味、反復(fù)揣摩，每一次的感悟都如同新泉涌現(xiàn)，觸動(dòng)心弦，讓人回味無(wú)窮。

　　讀《人間詞話》的第十五至十八則時(shí)，書(shū)友“淺笑安然”留下了這樣的感悟：

　　我贊同王國(guó)維先生的觀點(diǎn)，他說(shuō)李煜將“伶工之詞”提升到了“士大夫之詞”的境界。李煜后期的詞作，不再局限于傳統(tǒng)歌詞中關(guān)于美女與愛(ài)情的狹隘主題，他超越了馮延巳那種內(nèi)心的感傷和憂愁。李煜的詞作表達(dá)了古今人類(lèi)共通的無(wú)常感和悲愴，例如，“小樓昨夜又東風(fēng)”和“故國(guó)不堪回首月明中”，一個(gè)描繪了永恒的循環(huán)，一個(gè)揭示了無(wú)常的宿命，這種對(duì)比，極大地增強(qiáng)了詞作的傷感色彩。

　　“淺笑安然”不僅解答了詞作品格變化的微妙之謎，更引領(lǐng)我們以一種全新的視角，去審視并關(guān)切那傷感緣由的深層波瀾。

　　共讀《人間詞話》第三十四則和第三十五則時(shí)，書(shū)友“大熊座”的思考猶如繁星點(diǎn)點(diǎn)，條理清晰而又不失靈動(dòng)之雅，讀之令人唇齒留香，不禁莞爾：

　　詞忌用“替代字”，主要是因?yàn)樘娲滞鶗?huì)使詞意變得模糊，失去了原字所蘊(yùn)含的直觀、生動(dòng)和確切的情感與意象。替代字的使用，有時(shí)是因?yàn)樽髡哂X(jué)得直接表達(dá)太過(guò)平淡，希望通過(guò)曲折的方式增加詞的韻味和深度。然而，如果過(guò)度使用，或者替代不當(dāng)，反而會(huì)削弱詞的表達(dá)效果，使讀者難以準(zhǔn)確把握作者的真實(shí)意圖。周邦彥的《解語(yǔ)花·上元》中“桂華流瓦”一句，以“桂華”代“月”，雖然營(yíng)造出了一種朦朧而優(yōu)美的意境，但也讓人在一定程度上失去了對(duì)月亮的直接感知。這種替代，雖然增加了詞的文學(xué)性，但也使得詞的意象變得稍微抽象和模糊。

　　我素來(lái)喜歡蘇辛詞，所以共讀第五十一則和第五十二則時(shí)，拋出一個(gè)問(wèn)題與書(shū)友們共同探究：“什么是千古壯觀？范仲淹、蘇軾、辛棄疾等大家的詞作，或展現(xiàn)豪邁不羈之風(fēng)，或勾勒出壯闊無(wú)垠之境，而王國(guó)維卻獨(dú)贊納蘭容若的邊塞詞與‘千古壯觀’之詞‘差近之’。對(duì)此，您是否持相同見(jiàn)解？為什么？”

　　書(shū)友余珉鴻以其敏銳的洞察力，對(duì)時(shí)間與空間交織的美感進(jìn)行了動(dòng)人的發(fā)掘，其發(fā)現(xiàn)猶如晨曦微露，照亮了心靈的幽徑：

　　“千古壯觀”一詞形容的是一種景象壯麗、意境深遠(yuǎn)的自然美景，它超越了時(shí)間和空間的限制，成為永恒的經(jīng)典。在這里，“明月照積雪”“大江流日夜”“中天懸明月”“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”等詩(shī)句，都以其雄渾壯闊、寧?kù)o深遠(yuǎn)的景象，展現(xiàn)了自然界的壯美與和諧，因而被稱為“千古壯觀”。對(duì)于王國(guó)維認(rèn)為只有納蘭容若的塞上詞與“千古壯觀”的詞“差近之”，我部分認(rèn)同。范仲淹、蘇軾、辛棄疾等人的詞作確實(shí)以豪邁奔放、境界闊大而著稱，但他們的作品更多地融入了個(gè)人情感與家國(guó)情懷，與“千古壯觀”的自然景象相比，可能更側(cè)重于人文情感的抒發(fā)。而納蘭容若的塞上詞，如《長(zhǎng)相思》的“夜深千帳燈”，《如夢(mèng)令》的“萬(wàn)帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜”，則以其獨(dú)特的視角和細(xì)膩的筆觸，描繪出邊疆夜晚的壯麗景象，與“千古壯觀”的意境有著異曲同工之妙。然而，說(shuō)只有納蘭容若的詞“差近之”，或許過(guò)于絕對(duì)，因?yàn)槊總€(gè)詞人的作品都有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和價(jià)值。

　　在共讀計(jì)劃即將畫(huà)上圓滿句號(hào)之時(shí)，眾多書(shū)友的留言如同涓涓細(xì)流，匯聚成一股溫暖的力量，讓我心中滿載感動(dòng)。我深切體會(huì)到，閱讀確是一件幸福無(wú)比的事，這份幸福雖非具象可觸，亦非波瀾壯闊，卻如同“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春雨，悄然滲透心田，滋養(yǎng)著靈魂的每一寸角落。如書(shū)友“好好”之言：

　　讀書(shū)，讀《人間詞話》，讀葉嘉瑩《人間詞話七講》，讀蘇纓《人間詞話精讀》，讀《李煜詞傳》，讀《人間詞話》收錄的詩(shī)詞及聯(lián)想到的詩(shī)詞、散文，古代的、現(xiàn)代的。讀書(shū)的過(guò)程也是在讀人，讀創(chuàng)作者的時(shí)代背景、人世滄桑。作為欣賞者，總有一些詩(shī)詞能觸動(dòng)自己的內(nèi)心，引起共鳴，激發(fā)自己去進(jìn)一步走近自己感興趣的作者或者去讀某一類(lèi)作品，抑或是某一事物的作品。

　　線上打卡讀書(shū)群里，書(shū)友們踴躍陳詞，見(jiàn)解猶如漫天繁星，璀璨奪目，將共讀盛會(huì)推向了一個(gè)又一個(gè)高潮。

　　回顧：入乎其內(nèi)，又須出乎其外

　　11月中旬，我在《人間詞話》的導(dǎo)讀回顧與總結(jié)直播中，借第六十則“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外”來(lái)闡釋讀《人間詞話》的意義：“入乎其內(nèi)”即要深入生活，用心體察，如屈原、李煜等都是全身心投入現(xiàn)實(shí)；“出乎其外”則是要跳出生活，以更高的視角審視生活，如莊子，逍遙灑脫，自在自得。然而，這世間最難的，就是王國(guó)維所說(shuō)的“入乎其內(nèi)，又須出乎其外”，如蘇軾，無(wú)論浮沉，皆能做到出入自如。

　　那么，現(xiàn)實(shí)生活中的我們又當(dāng)如何呢？我們須“入乎其內(nèi)”，正視柴米油鹽的瑣碎生活；同時(shí)也要“出乎其外”，去追尋自己的詩(shī)與遠(yuǎn)方。

　　這時(shí)，一位書(shū)友提出疑問(wèn)：“那么，我們?cè)鯓硬拍茏龅郊取牒跗鋬?nèi)’又‘出乎其外’呢？”

　　我回應(yīng)道：“我們平日生活、工作、養(yǎng)育孩子、照料父母，都是‘入乎其內(nèi)’；而我們每天在中國(guó)教育報(bào)讀書(shū)會(huì)打卡讀書(shū)，每周末在金州國(guó)學(xué)讀書(shū)會(huì)共讀《人間詞話》時(shí)，我們不是為了升職、加薪或者獲得贊揚(yáng)，只是為了提升生命的質(zhì)量，在書(shū)香中領(lǐng)略生命的美好，這就是‘出乎其外’。前者是我們的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照，后者則是我們的詩(shī)和遠(yuǎn)方。只有既關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活又享受詩(shī)和遠(yuǎn)方，才能更好地活在當(dāng)下。因而讀《人間詞話》，不僅能夠提升我們?cè)诠旁?shī)詞方面的審美能力，更與我們的生命質(zhì)量息息相關(guān)?！度碎g詞話》也是人間之佳作！”

　　本期共讀活動(dòng)已然落幕，然而《人間詞話》中的哲思卻余韻悠長(zhǎng)。在《人間詞話》中，我們與古人并肩而行，共同經(jīng)歷了那些或璀璨或寂寥的歲月。詞中的每一個(gè)意象，都像是歷史的殘片，拼綴成一幅幅鮮活的畫(huà)卷，使我們能夠窺探到那個(gè)時(shí)代的人文風(fēng)貌與社會(huì)變遷。每當(dāng)觸及那些扣人心弦的詞句，我們的思緒便似脫韁之馬，自由馳騁于想象的天空。

　　我們的閱讀之旅還將繼續(xù)。這些日子里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，已化作寶貴的經(jīng)驗(yàn)，讓我們可以在未來(lái)匆忙的生活中，無(wú)論身處何方，都能擁有屬于自己的精神一隅。期待在未來(lái)的日子里，能與更多的好書(shū)相遇，能與更多的書(shū)友相識(shí)，繼續(xù)這場(chǎng)永無(wú)止境的靈魂之旅。

　　（作者系貴州省興義筆山中學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)教育報(bào)2023年度推動(dòng)讀書(shū)十大人物）

《中國(guó)教育報(bào)》2024年12月18日 第09版