“四維六融”機(jī)制延展思政教育時(shí)空

　　推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化改革創(chuàng)新（以下簡(jiǎn)稱“思政一體化”），是當(dāng)前和今后一段時(shí)期學(xué)校思政教育內(nèi)涵式發(fā)展的重點(diǎn)。重慶市巴蜀中學(xué)探索“四維六融”工作機(jī)制，延展思政教育時(shí)空，提升思政教育實(shí)效。

　　中小學(xué)階段，學(xué)生知識(shí)和見識(shí)增長(zhǎng)變化快，思政教育存在跟不上節(jié)奏的情況，表現(xiàn)為各學(xué)段存在的思政教育指向性不明、層次性不清、遞進(jìn)性不強(qiáng)、漸進(jìn)性不夠等問題，沒有充分契合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，影響了育人效果。

　　巴蜀中學(xué)經(jīng)過調(diào)研，建構(gòu)符合學(xué)生個(gè)體認(rèn)知和發(fā)展水平規(guī)律的“四維思政”體系，從“全學(xué)段覆蓋”“全過程評(píng)價(jià)”“全學(xué)科滲透”“全學(xué)科育人”四個(gè)維度進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，構(gòu)建起專業(yè)課程與思政教育協(xié)同互動(dòng)、不同學(xué)段貫通銜接、內(nèi)在要素有機(jī)聯(lián)系、外在主體聯(lián)合支撐的思政一體化育人新格局?！八木S思政”以起始年級(jí)、中間年級(jí)、畢業(yè)年級(jí)為三條縱線，各年級(jí)的每個(gè)學(xué)月為九條橫線，通過建立“三縱九橫”坐標(biāo)軸，實(shí)現(xiàn)各學(xué)段縱向銜接、橫向貫通、有機(jī)融合。

　　例如，每學(xué)年第一學(xué)期的9月是弘揚(yáng)和培育民族精神月，以“傳承中華美德、爭(zhēng)做文明學(xué)生”為主題，初一和高一起始年級(jí)突出“善”，培養(yǎng)善心、善言、善行；初二、高二中間年級(jí)突出“雅”，培養(yǎng)雅量、雅趣、雅行；初三、高三畢業(yè)年級(jí)突出“志”，培養(yǎng)志向、志趣、志氣。具體活動(dòng)廣泛融入開學(xué)典禮、升旗儀式、主題班會(huì)、陽(yáng)光大課間等常態(tài)化活動(dòng)中，達(dá)到潛移默化的教育效果?！叭v九橫”的整體設(shè)計(jì)，構(gòu)建起時(shí)間維度主線貫穿、空間維度有機(jī)銜接、時(shí)空交叉雙向融合的立體化育人體系，實(shí)現(xiàn)思政一體化梯次銜接和橫向貫通。

　　思政教育可能即時(shí)見效，也可能延時(shí)起效。巴蜀中學(xué)改變過去以結(jié)果為導(dǎo)向的評(píng)價(jià)機(jī)制，從評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)內(nèi)容和評(píng)價(jià)方法等多方面切入創(chuàng)新評(píng)價(jià)方式，將學(xué)生掌握的理論知識(shí)、專業(yè)技能、實(shí)踐能力以及道德修養(yǎng)提升、價(jià)值觀念培養(yǎng)等全部設(shè)為評(píng)價(jià)指標(biāo)。這種集日常過程性評(píng)價(jià)、項(xiàng)目階段性評(píng)價(jià)、多維形成性評(píng)價(jià)于一體的方式，是一種內(nèi)外聯(lián)合、多維協(xié)同的一體化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，有助于全面把握思政育人實(shí)效。

　　課堂教學(xué)是思政教育的主渠道。每門課程中都蘊(yùn)含著豐富的思政元素，需要教師呈現(xiàn)課程中“具有”的思政元素，凝練課程中“可有”的思政元素，催化課程中“可期”的思政元素。巴蜀中學(xué)有精品跨學(xué)科選修課程43門、市級(jí)精品選修課26門，同時(shí)運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)打造全時(shí)空育人模式，對(duì)“大思政課”教學(xué)資源進(jìn)行深度整合，搭建起全方位、高質(zhì)量的思政教育資源云平臺(tái)。上述課程是對(duì)國(guó)家課程的有效補(bǔ)充，而云平臺(tái)為思政一體化注入新動(dòng)能，讓學(xué)生在多維度、多樣化的跨學(xué)科課程中明理增信。

　　思政課的本質(zhì)是講道理。道理如何講深、講透、講活，是思政課本質(zhì)能否凸顯的關(guān)鍵。重慶擁有鮮明的革命文化和深厚的紅色資源，把它們?nèi)谌胫行W(xué)思政教育體系，可以打造沉浸式課堂。巴蜀中學(xué)就地取材，瞄準(zhǔn)紅色重慶打造“六融思政”生態(tài)，讓思政教育深起來、透起來、活起來，直至美起來。

　　一是校內(nèi)課程與地域文化相融合。誰能用好身邊的資源，誰就抓住了契機(jī)；誰能用“活”身邊的資源，誰就抓住了先機(jī)。巴蜀中學(xué)用好用活歌樂山烈士陵園、紅巖革命紀(jì)念館等“紅色基因庫(kù)”，開展“‘移步換景學(xué)黨史，堅(jiān)定不移跟黨走’行走的思政課”。學(xué)生用腳步丈量革命征程，在行走中感悟紅巖精神，使紅巖精神由外向內(nèi)、由淺入深、循序漸進(jìn)、螺旋上升地入腦入心。

　　二是思政課堂與社會(huì)課堂相融合。利用社會(huì)力量搭建思政“大課堂”，可以從形式、內(nèi)容上豐富思政教育樣態(tài)。巴蜀中學(xué)構(gòu)筑家庭、學(xué)校、社會(huì)、政府等多元主體共同參與的協(xié)同育人體系，實(shí)現(xiàn)“大思政課”的“實(shí)時(shí)教學(xué)”和“處處教學(xué)”。學(xué)校形成了思政課教師和科任教師、學(xué)生家長(zhǎng)、社會(huì)人士、巴蜀校友四大主體組成的協(xié)同育人團(tuán)隊(duì)，搭建起“校家社友”協(xié)同育人新渠道，充分體現(xiàn)了大視野、大融入、大協(xié)同的“大思政”思維。

　　三是理論學(xué)習(xí)與育人實(shí)踐相融合。理論只有和實(shí)踐相結(jié)合，才能推動(dòng)事物發(fā)展。把思政教育從理論向?qū)嵺`延伸，是增強(qiáng)其生命力的內(nèi)在要求。巴蜀中學(xué)聯(lián)動(dòng)政府部門推出了“紅巖革命故事展演”“尋母城記憶”“重溫紅色經(jīng)典”“爭(zhēng)當(dāng)紅巖先鋒”系列活動(dòng)，豐富思政教育的內(nèi)容和形式，推動(dòng)思政教育走出校門、結(jié)合生活、貼近現(xiàn)實(shí)。

　　四是課程育德與文化活動(dòng)相融合。課程育德與文化活動(dòng)相融合，在思政一體化過程中推進(jìn)文化活動(dòng)多樣化發(fā)展，可以助力思政育人整體推進(jìn)并走深走實(shí)。巴蜀中學(xué)開展主題鮮明、形式多樣、內(nèi)涵豐富的思政育人課程及活動(dòng)，譬如貫穿全學(xué)年的“四節(jié)五周”教育活動(dòng)，在特色活動(dòng)中融入“五育”元素，做到以智啟德、以體強(qiáng)德、以美潤(rùn)德、以勞樹德。

　　五是科研引領(lǐng)與專業(yè)成長(zhǎng)相融合。思政課教師的綜合能力和素養(yǎng)直接影響思政教育實(shí)效。師資素養(yǎng)可以通過科研、論壇、公開課、集體研討、教學(xué)競(jìng)賽等形式提升。巴蜀中學(xué)積極探索思政課教師成長(zhǎng)路徑，通過思政研討探索學(xué)科前沿，利用課題牽引提升專業(yè)素養(yǎng)，健全思政課教師一體化專業(yè)成長(zhǎng)發(fā)展體系。

　　六是師德師風(fēng)建設(shè)與學(xué)生行為規(guī)范相融合。教師的思想方式、學(xué)識(shí)水平、精神風(fēng)貌、生活作風(fēng)都會(huì)潛移默化地影響學(xué)生的思想和行為。巴蜀中學(xué)強(qiáng)調(diào)教師一定要結(jié)合親身經(jīng)歷開展教學(xué)實(shí)踐，將思想要素與德行修養(yǎng)轉(zhuǎn)化成受教育對(duì)象的內(nèi)在品格，激勵(lì)學(xué)生追逐夢(mèng)想、探究真理。教師要在細(xì)微處關(guān)愛學(xué)生、體貼學(xué)生，通過理想信念、治學(xué)態(tài)度、品行修養(yǎng)等方面的言傳身教，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

　?。ㄗ髡呦抵貞c市巴蜀中學(xué)校長(zhǎng)助理、高級(jí)教師）

《中國(guó)教育報(bào)》2024年12月24日 第09版