葉瀾：做中國教育學(xué)的真學(xué)問

圖①葉瀾在新基礎(chǔ)教育試驗(yàn)學(xué)校接受學(xué)生采訪。

圖②葉瀾書法作品。

圖③葉瀾和學(xué)生在交流。資料圖片

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　　雖然腳步有些蹣跚，聽力也有所下降，但83歲的葉瀾依然充滿活力：眼睛清亮有神，說話時(shí)總是帶著微笑，思路清晰敏銳，底氣十足。

　　2024年夏，記者在華東師范大學(xué)校園里見到葉瀾時(shí)，是她時(shí)隔很久再次回到學(xué)校。這次，她是為了“新基礎(chǔ)教育”研究30周年暨“生命·實(shí)踐”教育學(xué)派20周年紀(jì)念與研討會(huì)的籌備工作。

　　“如果紀(jì)念意味著過去，那紀(jì)念便沒有意義。不能只有議程，更要有目標(biāo)，要把這次研討會(huì)的宗旨寫得更加明確?！逼鹕斫邮懿稍L前，葉瀾給會(huì)場上平均年齡超過45歲的“學(xué)生”們留了一個(gè)任務(wù)：每個(gè)人談一談自己的意見，對于別人的想法要說出為什么同意或者為什么不同意。

　　跟隨葉瀾做學(xué)問幾十年，這些學(xué)生對葉瀾依然“既親又敬”?！叭~老師是個(gè)特別真的人。你看，在我們這個(gè)歲數(shù)，有做得不對的，葉老師還是會(huì)嚴(yán)厲地指出來，這是我們的幸福?！彼膶W(xué)生說。

　　葉瀾有個(gè)觀點(diǎn)。她認(rèn)為：教育是使自我和他人都變得更美好的事業(yè)，教育的魅力是創(chuàng)造的魅力，是創(chuàng)造生命發(fā)展的魅力。教師應(yīng)是不斷追求自己生命發(fā)展和完善的人，在幫助別人完善的同時(shí)也不斷發(fā)展和完善自己。

　　她追求做這樣的教師。

　　■“最能打動(dòng)我的兩個(gè)字是‘生命’”

　　點(diǎn)開葉瀾的微信朋友圈，她保持著一種高頻的更新：初綻的蘭花，夏日的晚霞，“人匆匆，傘花花”的美麗街景……

　　盡管大多時(shí)候囿于12樓的家中，葉瀾卻享有一種豐富的世界，她與天上的云海、身邊的草木對話，并樂于把這些交流分享出去?！疤斓厝f物千姿百態(tài)、生生不息，我的生命與許多生命相遇，生活越來越樂觀?！比~瀾如是說。

　　上海市閔行區(qū)新基礎(chǔ)教育研究所副所長陸燕琴與葉瀾相識20多年，“葉老師給我印象最深的，就是她旺盛的生命活力和對生命的熱忱。”旅游時(shí)，葉瀾喜歡收集各地的石頭。有一次，葉瀾把石頭放進(jìn)一盆水里，水面微微蕩漾起來的時(shí)候，她對陸燕琴說，“你看，石頭也會(huì)呼吸”。

　　在陸燕琴眼中，“葉老師就是這樣一個(gè)活潑、真誠的人，從她身上，你能看到生命的更多美好”。

　　的確，可以把“生命”這兩個(gè)字作為解讀葉瀾的一把鑰匙。這不僅是因?yàn)樗?dú)特的生命經(jīng)歷和強(qiáng)烈的生命意識，也因?yàn)樯砷L是她始終堅(jiān)守的價(jià)值取向。

　　1990年秋，在上海市一所小學(xué)聽課時(shí)，葉瀾特地用碼表計(jì)算了一下時(shí)間，40分鐘的課，教師占用了30分鐘，10分鐘的提問時(shí)間里，只有少數(shù)學(xué)生舉手，大部分學(xué)生在課堂上只是靜靜地聽。葉瀾感到一種巨大的沖擊：學(xué)校是“大活人”最多的地方，在直接面對活生生的人開展教學(xué)的課堂上，怎么會(huì)如此沉悶沒有生氣？

　　“喚醒教育工作者的生命意識，是改變教師的學(xué)生觀不可缺少的、富有沖擊力的因素……”1997年，在對學(xué)校教育進(jìn)行持續(xù)深度介入式研究的基礎(chǔ)上，葉瀾寫出了《讓課堂煥發(fā)出生命活力》一文。這是她從心底“吼”出來的一篇文章，她鮮明地提出：要從生命的高度，用動(dòng)態(tài)生成的眼光看待課堂教學(xué)。

　　像一顆石子投進(jìn)了水面，這篇緊貼現(xiàn)實(shí)、熱情呼吁生命關(guān)懷的文章，成為不少人“認(rèn)識”葉瀾的開始。

　　時(shí)隔近30年，江蘇省常州市局前街小學(xué)教育集團(tuán)校長李偉平對這篇文章記憶猶新。他說，這篇文章喚醒了自己，“‘生命’兩字從那時(shí)起，便深深刻入了我的腦海”。

　　2009年，李偉平興高采烈地告訴葉瀾，自己成了江蘇省人民教育家培養(yǎng)工程的培養(yǎng)對象。沒想到，葉瀾給他潑了一盆冷水：“這個(gè)帽子拿到手，對你來說就夠了嗎？”李偉平心里感到不舒服，不理解葉老師怎么這么說。

　　幾年后，李偉平看到一些教師，在評上高級職稱、獲得榮譽(yù)稱號后，研究課不上了，課題也不搞了，進(jìn)入了職業(yè)倦怠期。這時(shí)，他想起了葉瀾曾告誡自己的話：“當(dāng)榮譽(yù)稱號這些外力消失之后，人靠什么持續(xù)向前發(fā)展？”

　　葉瀾認(rèn)為，答案在于“內(nèi)生力”。隨著“新基礎(chǔ)教育”研究進(jìn)入生態(tài)式推進(jìn)階段，跟著葉瀾做了十幾年“新基礎(chǔ)教育”研究的李偉平發(fā)現(xiàn)，“葉老師不管我們了，要‘放飛’我們”。和很多校長一樣，他很不適應(yīng)甚至有點(diǎn)兒慌：“我們已經(jīng)習(xí)慣按照葉老師設(shè)計(jì)好的線路和方案做，讓我們自己走，一是怕自己懈怠，二是不知道怎么走?！?/p>

　　但幾年下來，看到不少合作校都有了各自不同的創(chuàng)造，呈現(xiàn)出了百花齊放的狀態(tài)，李偉平慢慢明白了葉瀾的話：“人不會(huì)走路的時(shí)候，需要?jiǎng)e人扶一下，但是不能扶你一輩子。路，最終要靠自己走。人，最終要靠自己活！”

　　喚醒師生的生命自覺，激發(fā)他們的內(nèi)在動(dòng)力，使之成為創(chuàng)造自身生命的主人，是葉瀾不竭的呼喚。

　　在一次發(fā)言中，葉瀾充滿詩意地總結(jié)道：“在我的教育學(xué)研究生涯中，最能打動(dòng)我的兩個(gè)字是‘生命’，最讓我感到力量的詞是‘實(shí)踐’。教育學(xué)說到底是研究造就人生命自覺的教育實(shí)踐的學(xué)問，是一門充滿希望、為了希望、創(chuàng)生希望的學(xué)問。”

　　■“我相信實(shí)踐中有智慧”

　　在很多人看來，葉瀾不僅是一位學(xué)力深厚的教育學(xué)家，也是一位躬行不輟的教育改革實(shí)踐家。

　　在接受采訪時(shí)，葉瀾卻對記者說：“我不是實(shí)踐的料子，但我相信實(shí)踐中有智慧?！?/p>

　　她提起了一件往事：1962年留校之初，自己需要在華東師大附小先接受兩年的鍛煉。那兩年被葉瀾稱為“人生最痛苦的兩年”——以教育系高材生的身份“下”到附小，還抱有出色表現(xiàn)的期望，結(jié)果，常常因管不好課堂秩序而哭鼻子，有時(shí)還需要教導(dǎo)主任坐鎮(zhèn)，才能上完課。

　　這次“重創(chuàng)”讓她有些懼怕，也讓她真切地感受到，理論學(xué)得再好，也不能直接指導(dǎo)實(shí)踐。從那以后，理論與實(shí)踐的關(guān)系始終縈繞在葉瀾心頭，一次次被她審視、思考。

　　從1991年開始，葉瀾在一所小學(xué)開展“基礎(chǔ)教育與學(xué)生自我教育能力發(fā)展”研究，這是她生平第一次用實(shí)地介入的研究方式，去檢驗(yàn)理論的合理性，研究理論與實(shí)踐如何轉(zhuǎn)化，也正是這項(xiàng)研究讓她穿梭在理論研究的“上天”和實(shí)踐研究的“入地”之間，“感到一種在天地間遨游、自由探究、發(fā)現(xiàn)的歡樂”。

　　1994年，葉瀾帶著這種“上天入地”的理念，和同行者開始了一項(xiàng)長時(shí)段的大型研究——“新基礎(chǔ)教育”研究，旨在創(chuàng)建“新基礎(chǔ)教育”理論和21世紀(jì)新型學(xué)校。

　　在“新基礎(chǔ)教育”研究中，為了讀懂老師、讀懂學(xué)校，葉瀾堅(jiān)持“貼地式”的研究，為團(tuán)隊(duì)“立”下很多規(guī)矩：研究人員不能著急發(fā)言，不隨便進(jìn)校園、進(jìn)課堂，進(jìn)必有據(jù)；要提前了解學(xué)校、師生的基本情況，要有真實(shí)的深入對話；要坐在教室的前排，既觀察老師也觀察學(xué)生在課堂上的生命狀態(tài)……

　　時(shí)隔十多年，上海市閔行區(qū)田園第二外語實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長蔣宛萍還記得葉瀾對自己的一次評課。那是一堂三年級的語文課《鎮(zhèn)定的女主人》，自己扮演傭人、學(xué)生扮演女主人進(jìn)行情景對話，是蔣宛萍對這堂課的亮點(diǎn)設(shè)計(jì)。

　　“你還記得，當(dāng)時(shí)學(xué)生叫了你什么你才走到她身邊的嗎？”評課中，葉瀾的第一句話讓很多人意外，卻讓蔣宛萍打了個(gè)激靈?！氨Ｄ?！她喊了我保姆而不是名字，這不符合常理。”蔣宛萍說。

　　很多老師覺得這個(gè)細(xì)節(jié)不是這堂語文課的重點(diǎn)。但葉瀾和蔣宛萍都覺得，在口語交際中能否恰當(dāng)?shù)厥褂梅Q呼，平等、尊重地對待他人，是語文學(xué)科育人的重要內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)被教師關(guān)注到，并且自然地融入教學(xué)中。

　　“當(dāng)時(shí)葉老師已經(jīng)60多歲了，但對于課堂上的每個(gè)細(xì)節(jié)、互動(dòng)，葉老師仍然像錄音機(jī)一樣精準(zhǔn)?！笔Y宛萍越回憶其中的細(xì)微之處，越覺得敬佩，“這本身不是聽力或者記憶力好壞的問題，而是意識的問題。葉老師有著強(qiáng)烈的學(xué)科教學(xué)育人價(jià)值觀，立足這一點(diǎn)，她才會(huì)敏銳地捕捉到課堂上的每一處研究資源?！?/p>

　　從一名普通教師成長為一校之長，蔣宛萍說，葉瀾的學(xué)科教學(xué)育人觀，不僅點(diǎn)亮和影響了自己，還影響了更多老師深入思考學(xué)科育人的內(nèi)涵、價(jià)值和路徑。

　　在華東師范大學(xué)“生命·實(shí)踐”教育學(xué)研究院院長李政濤看來，一方面，葉瀾有很多“招數(shù)”，能讓一線教師知道怎么把抽象的理念、宏大的理想變成實(shí)實(shí)在在的日常教育教學(xué)的一部分，解決做什么和怎么做的問題。另一方面，她還能反過來，把變革中的創(chuàng)造提煉、轉(zhuǎn)化為理論，教師遇到的問題，也常常會(huì)擦出她頭腦中理論的火花。

　　葉瀾曾提出“把課堂還給學(xué)生”。但在聽課中，她發(fā)現(xiàn)，教師對怎么“還”、“還”的尺度和邊界把握不準(zhǔn)，“要么是假開放，要么是亂開放”。從這一現(xiàn)象出發(fā)，葉瀾不斷思考，提出了教學(xué)活動(dòng)的“有向開放”觀：開放要有目標(biāo)，要指向課堂的核心育人價(jià)值；開放要有方向，要面向?qū)W生的生活、知識基礎(chǔ)和成長空間……

　　如今，“新基礎(chǔ)教育”已經(jīng)開展了30年并仍在繼續(xù)。帶著以基本理論為根基、理論與實(shí)踐交互生成的智慧，葉瀾和團(tuán)隊(duì)走進(jìn)了全國10余個(gè)省市，與200多所學(xué)校定期持續(xù)開展合作研究，帶領(lǐng)上千教師、數(shù)十萬學(xué)生共同創(chuàng)生著鮮活的在校生存方式。

　　■“一個(gè)偌大的中國，不能沒有自己原創(chuàng)的教育學(xué)理論”

　　如今，葉瀾正抓緊完成兩個(gè)學(xué)術(shù)任務(wù)，一是在《教育研究方法論初探》的基礎(chǔ)上，完成“方法論再探”，二是完成《教育概論》修訂。

　　葉瀾的學(xué)術(shù)著作并不多，但都很經(jīng)典。出版于1991年的《教育概論》是她的第一本學(xué)術(shù)著作，直到今天，依然是教育學(xué)專業(yè)的重要專著之一。在豆瓣上，有讀者評價(jià)這本書：“深入淺出，韻味悠長，論證嚴(yán)謹(jǐn)。看似概論，實(shí)則是對教育哲學(xué)級別問題的再現(xiàn)與重組?！?/p>

　　這本書來自葉瀾主講的第一門大學(xué)課程——“教育概論”。當(dāng)時(shí)，這一教育原理課，在國內(nèi)尚無可用的教材。通過這本并不厚的著作，葉瀾對“教育是什么”作出了簡潔而獨(dú)特的解釋：教育是有意識的以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，教育是一個(gè)復(fù)雜的開放系統(tǒng)，它是社會(huì)大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，與社會(huì)其他系統(tǒng)有著復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系。

　　“這種觀點(diǎn)是具有開創(chuàng)性的，它打破了傳統(tǒng)上將教育泛化、扁平化的認(rèn)識?！痹谌~瀾的學(xué)生龐慶舉看來，這體現(xiàn)了葉瀾學(xué)術(shù)上的真誠——發(fā)表觀點(diǎn)，不是為了得到什么，而是通過研討引發(fā)更多思考，促進(jìn)教育學(xué)發(fā)展，即便有的觀點(diǎn)在別人看來大膽甚至另類，但都是自己想明白的“對”。

　　做真學(xué)問、學(xué)力深厚、教育學(xué)立場堅(jiān)定，是龐慶舉對葉瀾深感佩服的地方。

　　作為一門舶來學(xué)科，在中國，教育學(xué)一直在為贏得、鞏固自己的學(xué)科地位而奮爭。葉瀾立志以教育學(xué)為志業(yè)，也以教育學(xué)人的身份為榮。出席會(huì)議簽到時(shí)，她總是會(huì)突出自己“教育學(xué)人”的身份。她常說：“要做一個(gè)堂堂正正的教育學(xué)人，并且一輩子把這個(gè)身份放在第一位?！?/p>

　　她像一株亭亭玉立的蔥郁大樹，根系龐大，但是根卻始終扎在中國的教育實(shí)踐里，把吸收到的一切陽光、雨露和養(yǎng)分，都匯聚到促進(jìn)中國教育學(xué)理論自覺和發(fā)展的生長上。

　　2004年，這株在學(xué)術(shù)上不斷自我超越的大樹，又結(jié)出了一顆新果——基于“新基礎(chǔ)教育”十年的研究實(shí)踐和理論反思，葉瀾正式提出：為創(chuàng)建“生命·實(shí)踐”教育學(xué)派而努力。之后，她對“教育是什么”作出了“教天地人事，育生命自覺”的中國式表達(dá)。

　　“生命·實(shí)踐”教育學(xué)派意在以創(chuàng)建學(xué)派的方式，推進(jìn)當(dāng)代中國教育學(xué)的發(fā)展。湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院院長劉鐵芳認(rèn)為，葉瀾踏實(shí)地回返中國古典教育傳統(tǒng)，試圖尋找一種契合中國人之生命發(fā)展的教育路徑，表現(xiàn)出了一種濃郁的中國文化本位意識，“這是殊為難得的”。

　　這種“殊為難得”的背后，可能和另一種身份自覺有關(guān)——“在根子上，葉老師是中國儒家知識分子，胸懷使命，入世擔(dān)當(dāng)。”龐慶舉說。

　　“一個(gè)偌大的中國，不能沒有自己原創(chuàng)的教育學(xué)理論。這個(gè)‘自己的’教育學(xué)，是由中國學(xué)者提出，扎根中國土壤，以中國自己的教育改革發(fā)展經(jīng)驗(yàn)為根的?！比~瀾說，自己受魯迅的影響很大，“愿意做第一個(gè)吃螃蟹的人?！?/p>

　　最近幾年，葉瀾接連摔了兩跤，但她說自己當(dāng)前的生命發(fā)展?fàn)顟B(tài)是“學(xué)而不厭、老而彌堅(jiān)”，“當(dāng)然不是指骨頭堅(jiān)硬，而是信念、理想更堅(jiān)定，沒有人可以隨便把這些推倒。我有自己的定力”。

　　2024年10月，“新基礎(chǔ)教育”研究30周年暨“生命·實(shí)踐”教育學(xué)派20周年紀(jì)念與研討會(huì)順利舉行。會(huì)上，葉瀾用她一貫的從容，微笑著與大家共勉：“任爾東西南北風(fēng)，扎根大地做青松?！?/p>

《中國教育報(bào)》2025年01月16日 第04版